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關於“不思議品”，回憶“方便品”中維摩現疾，意為集不思議眾說不思議法，現不思議境，讚佛不思議功德，使眾生生發不思議心，淨不思議佛土，成就不思議眾生。 所謂“不可思議”，有兩種情形，一是佛陀所證空性（真如法性等）不可思議，二是眾生不能測知，稱為不可思議。而佛陀所證又有體用二不可思議。體是所證空性（真如）；用是所現神通，二者之間，由體起用，用又回歸體。此品的不思議，是所現大小相容之事，丈室之中容納三 ...
發布時間：2019-09-03點擊量：773
或許聽完“不思議品”之後，我們有些感動，覺得非常非常的不好意思：學佛，我們缺少一種敬業精神，需要努力，需要改變，那麼，現在我們可以打一個妄想，我們也要效法、shijianbukesiyijietuodepusa，xianxingbukesiyishi，danruguozhenxiangbawangxiangbianchengxianshidehua，womenbixurenfajiekong，errenfajiekongshizaishishiwudezhenxiang，zhiyourenfajiekong，cainengqizhenkongli，ranhouqidayong，yougenbenzhishengqifangbianzhi，chengjiubukesiyizhishi，yincinengjingfoguotu，ranhoujingguonuli，jileguotuqingjing，chengjiusuo ...
發布時間：2019-09-03點擊量：786
佛是梵語，全稱佛陀，譯為 jiaozhe。fodaojiushifosuojiaowuzhufadezhenshixiang，yejiushizhufadebenlaimianmu，erzhegebenlaimianmubushiwushijiuyou，mishijiumeiyou，zhishizhufowudebenlaimianmu，yuzhixiangying，jinengsuishunfadexiang 狀和世間價值觀念而沒有任何困難和痛苦，即是佛道；眾生迷惑，則起顛倒妄想，沒事找事，無事生非，違背事物的本來麵目，即是非道，可見，正如《思議梵天所 問經》中所說：“一切法正，一切法邪。”因人而異，因時而異，因迷悟而異。如《壇經》中 ...
發布時間：2019-09-03點擊量：787
一切現象界的本質，都是空無自性，雖然緣起法曆曆現前，卻不是真實不變，所以“不二法門”shiduierershuobuer，jiduixianxiangjieershuolitijiekong。kongjishizhen，bukekongwaiqiuzhen。suishiduiershuobuer，zhengrushixiangyewubuerkeshuo。budankongquyou，haiyaokongqukong。kejian，suoshuobuerfamen，jiushiyaogaibianwomendeyezhangerchengweimiaofa，rufoshuoshierbujing，qianjingwanlun，doushizhiyueguochengzhongdeshouzhieryi。ruguowomendeyanjingzhizaishouzhishangpangen，zezhongjiubunengjianyue。zhengrubenpinzhongsanshiyiweipusasuoshuo，doushixiangduieryan ...
發布時間：2019-09-03點擊量：730
womenyaojiejuedewentishi，jichabiexiangjiankongxing，jishengsiliujiannie槃an，jiqiqijiejin，fafajiekong，buguanqianchawanbie，haishifengyunbianhuan，jiujingdoushibuerfamen，ruguoshuodaoci，benjingsihuyinggaijieshu，zhishixuerenyijiubukenfangxia，yijiuxunzhangzhaiju，wangzhaodaan，rubuzhikongweiyouhefangjiyoujiankong？rubuxiangwaiqiuxing，hefangjixiangjianxing。zhongshengsuozhibuchuliangzhong：一是執相為我，而名依我立，我非名，如對子稱父，我實不是父，因為，如果我是父，又怎能對父又稱子呢？二，相外 ...
發布時間：2019-09-03點擊量：488
所謂菩薩行，不同於眾生的業感緣起，是隨順法性不假造作的性空緣起。菩薩通達一切法沒有主宰，所以能“不盡有為，不住無為”。因為緣起，即一切有為法不常不斷，無休無止；因為性空，則生而不生，不滅而滅，即是一切法不可得，如果斷有為住無為，即是無所作為，不度眾生，即是灰身滅智；如果斷無為住有為，即是凡夫，不得出離。菩薩即不斷有為，不證無為，即緣起不礙性空，緣起即是性空，如是“不常亦不 ...
發布時間：2019-09-03點擊量：721
阿閦是梵語，譯為無動，此是 congfodefasheneryan，jizhufofashensuichuyudongzhong，quebubeidongsuodong，jishibudong。qitongjinxing，suisuiyuanqixiangwanqianeryougezhongjinqideng，buguantachengyuhuai，jinxingquebuweizhisuobianerbian。zhupusa 正(zheng)是(shi)如(ru)此(ci)，在(zai)隨(sui)緣(yuan)度(du)眾(zhong)生(sheng)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)，雖(sui)有(you)緣(yuan)起(qi)的(de)無(wu)量(liang)諸(zhu)法(fa)，都(dou)分(fen)明(ming)是(shi)以(yi)不(bu)變(bian)應(ying)萬(wan)變(bian)，以(yi)不(bu)動(dong)對(dui)諸(zhu)動(dong)，如(ru)是(shi)才(cai)能(neng)證(zheng)得(de)阿(e)耨(nou)多(duo)羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提(ti)，稱(cheng)為(wei)覺(jiao)首(shou)，即(ji)智(zhi)慧(hui)圓(yuan)滿(man)的(de) 人，或者稱如來，即如者不變之體，來者隨緣之用，正如此， ...
發布時間：2019-09-03點擊量：738
“法供養品”是用以闡述實踐與流通的內容，所以稱“法供養”。所謂“法供養”，有you自zi他ta利li二er利li之zhi說shuo。就jiu自zi利li而er言yan，就jiu是shi發fa菩pu提ti心xin，即ji聞wen法fa後hou，能neng夠gou如ru說shuo而er行xing，即ji理li論lun聯lian係xi實shi際ji，所suo以yi要yao作zuo實shi相xiang觀guan。念nian佛fo要yao念nian實shi相xiang佛fo，如ru是shi即ji能neng無wu怨yuan無wu悔hui，自zi信xin成cheng佛fo之zhi事shi真zhen實shi不bu虛xu，此ci也ye稱cheng內nei供gong養yang。就jiu利li他ta而er言yan，用yong所suo聞wen佛fo法fa，不bu忍ren眾zhong生sheng苦ku，隨sui眾zhong生sheng根gen機ji，方fang便bian善shan巧qiao宣xuan說shuo佛fo法fa，使shi眾zhong生sheng去qu除chu煩fan惱nao發fa菩pu提ti心xin。此ci也ye稱cheng外wai供gong養yang。 如果學佛過程中缺少智慧 ...
發布時間：2019-09-03點擊量：788
