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如何看待漢傳金銅佛像的收藏 我國自兩漢以來，各個時代都創造了不少工藝精湛、紋飾絢麗、造像精品，佛教造像所具有的那種獨特的神聖與莊嚴感，也總能給人一種心靈上的撫慰，所以它具有他藝術品難以替代的價值。 用銅或青銅鑄造，表麵鎏金的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。這種佛像是供宮廷、寺廟使用，它的出現始於兩漢時期，盛行於南北朝，一直延續至明清，跨度兩千年。而中國式的佛像雕刻藝術，在南北朝 ...
發布時間：2019-08-26點擊量：664
梵相提舉司：元世祖中統元年（1260），忽必烈邀請西藏薩迦派祖師八思巴到大都，封他為國師，授予玉印，標誌著藏傳佛教正式傳入北京（當時稱“大都”）。 佛fo教jiao造zao像xiang在zai藏zang傳chuan佛fo教jiao思si想xiang理li論lun和he宗zong教jiao實shi踐jian中zhong意yi義yi和he作zuo用yong重zhong大da，受shou到dao崇chong奉feng藏zang傳chuan佛fo教jiao的de元yuan代dai帝di王wang的de高gao度du重zhong視shi。為wei了le為wei新xin那na的de藏zang傳chuan佛fo寺si廟miao提ti供gong塑su像xiang，同tong時shi滿man足zu帝di王wang和he皇huang室shi成cheng 員奉佛的需求，元代宮廷特別在“諸色人匠總管府”下專設“梵相提舉司”，負責塑造藏傳佛教造像。這個 ...
發布時間：2019-08-26點擊量：823
徽兩朝的高潮期北宋是道教史上的又一個興盛時期，它沿襲了唐代儒、道、釋兼容和對道教崇奉扶持的政策，並形成真宗朝和徽宗朝的兩個高潮。五代和宋初道教 唐tang朝chao滅mie亡wang後hou，中zhong國guo進jin入ru五wu代dai十shi國guo的de亂luan世shi，從cong南nan至zhi北bei，道dao教jiao都dou呈cheng現xian出chu荒huang敗bai之zhi象xiang，宮gong觀guan毀hui壞huai，道dao士shi逃tao亡wang，經jing書shu亡wang佚yi。然ran而er，由you於yu一yi些xie統tong治zhi者zhe仍reng對dui道dao教jiao表biao示shi尊zun崇chong，對dui道dao教jiao的de維wei係xi和he發fa展zhan起qi了le一yi定ding的de作zuo用yong；一些著名道教學者也為維護和加強道教的信仰作了不 ...
發布時間：2019-08-26點擊量：646
道教走向世俗化 由於明清統治者對道教實行利用和嚴加控製的政策，加上西方文明的進入，使道教隨著封建社會的結束而走向了衰落。道教的世俗化 明太祖建立大明王朝後，為了防止宗教泛濫造 成政治和經濟的混亂，他有限製地對宗教加以利用和控製，更對各種教團嚴加檢束；所以，明初期和中期，道教根本得不到統治者的重視。一直到明世宗時，情況大 ...
發布時間：2019-08-26點擊量：766
金銅佛像作為宗教崇拜的對象，有以下三個特點： 一是它的宗教性。佛像體現佛教的莊嚴、神聖、慈悲的精神。所以在造型的製作上，它必須嚴格遵循佛教的教義規範，也就是造像儀規。藏傳佛像的32相，80種好，3000多種佛像造像造型。這就決定了佛教造像中佛、菩薩、羅漢、明王、護法、祖師等等造像的造型。 二是它的時代性。造像要有人崇拜，就必須與當時現實社會息息相關 ...
發布時間：2019-08-26點擊量：1485
中國古代金銅佛像和其他文物藝術品一樣,當古玩行業逐漸興起,它的仿製品亦就應運而生了。由於金銅佛像被人們演化成具有經濟價值的藝術品,那些作偽的產品 才得以發展,並悄悄地流入市場。此外,由於古代銅佛像大多鎏金,不少人則將其作為金像收藏,這又大大刺激了古玩業,於是金銅佛像作偽之風也就熾烈起來。 金銅佛像作偽風氣的形成,與乾、 ...
發布時間：2019-08-26點擊量：948
一、東晉佛教藝術概況 西晉未年的“永嘉之亂”307-312，其(qi)結(jie)果(guo)是(shi)使(shi)得(de)北(bei)方(fang)陷(xian)入(ru)割(ge)據(ju)分(fen)爭(zheng)的(de)狀(zhuang)態(tai)。此(ci)時(shi)南(nan)方(fang)相(xiang)對(dui)安(an)定(ding)，司(si)馬(ma)懿(yi)的(de)曾(zeng)孫(sun)琅(lang)玡(玡)王(wang)司(si)馬(ma)睿(rui)時(shi)為(wei)鎮(zhen)東(dong)大(da)將(jiang)軍(jun)，都(dou)督(du)揚(yang)州(zhou)及(ji)江(jiang)南(nan)軍(jun)務(wu)駐(zhu)守(shou)建(jian)鄴(ye)（今南京）。311年洛陽淪陷，北方土族官僚南遷投靠司馬睿，316年晉湣帝在長安被俘，於次年被殺，司馬睿遂正式稱帝，建立了偏安的東晉王朝。 &n ...
發布時間：2019-08-26點擊量：649
“二戴像製”所(suo)涉(she)及(ji)的(de)造(zao)像(xiang)題(ti)材(cai)造(zao)像(xiang)題(ti)材(cai)，即(ji)造(zao)像(xiang)身(shen)份(fen)屬(shu)性(xing)。外(wai)表(biao)相(xiang)似(si)的(de)佛(fo)像(xiang)，往(wang)往(wang)身(shen)份(fen)並(bing)不(bu)相(xiang)同(tong)，進(jin)而(er)脅(xie)侍(shi)也(ye)隨(sui)之(zhi)變(bian)化(hua)，通(tong)常(chang)也(ye)將(jiang)身(shen)份(fen)明(ming)確(que)的(de)脅(xie)侍(shi)，作(zuo)為(wei)佛(fo)像(xiang)身(shen)份(fen)認(ren)定(ding)的(de)依(yi)據(ju)。文(wen)獻(xian)顯(xian)示(shi)，戴(dai)氏(shi)父(fu)子(zi)的(de)造(zao)像(xiang)，以(yi)明(ming)確(que)注(zhu)意(yi)到(dao)了(le)這(zhe)一(yi)點(dian)。此(ci)後(hou)，中(zhong)土(tu)佛(fo)像(xiang)往(wang)往(wang)不(bu)是(shi)被(bei)孤(gu)立(li)地(di)製(zhi)造(zao)，而(er)脅(xie)侍(shi)緊(jin)密(mi)聯(lian)係(xi)，形(xing)成(cheng)較(jiao)為(wei)穩(wen)定(ding)的(de)組(zu)合(he)模(mo)式(shi)。兩(liang)者(zhe)相(xiang)互(hu)聯(lian)係(xi)，成(cheng)為(wei)研(yan)究(jiu)風(feng)格(ge)變(bian)化(hua)傳(chuan)承(cheng)的(de)重(zhong)要(yao)依(yi)據(ju)。對(dui)脅(xie)侍(shi)的(de)表(biao)現(xian)，在(zai)東(dong)漢(han)至(zhi)西(xi)晉(jin)的(de)南(nan)方(fang)早(zao)期(qi)造(zao)像(xiang)中(zhong)已(yi)出(chu)現(xian)，但(dan)脅(xie)侍(shi)身(shen)份(fen)特(te)征(zheng)並(bing)不(bu)明(ming)確(que)。 ...
發布時間：2019-08-26點擊量：853
