關於如何鑒別金銅佛像贗品

發布時間：2026-03-25 13:24:40

金銅佛像作為宗教崇拜的對象，有以下三個特點：

    一是它的宗教性。佛像體現佛教的莊嚴
、神聖、慈悲的精神。所以在造型的製作上
，它必須嚴格遵循佛教的教義規範
，也就是造像儀規。藏傳佛像的32相，80種好，3000多種佛像造像造型。這就決定了佛教造像中佛、菩薩
、羅漢
、明王、護法
、祖師等等造像的造型。

   ershitadeshidaixing。zaoxiangyaoyourenchongbai，jiubixuyudangshixianshishehuixixixiangguan，zaibutongdeshidai，weilerangrenmenlijiehejieshoufojiaojingshen，jiuyaoyinghebutongshidaideshenmeiqingqu。zhejiushigegeshidaidefojiaozaoxiang
，tixianchugezixianmingdeshidaitezheng。butongshidaidejiagonggongyishuipingbutong，yenengweiwomendingdaitigongyoulideyiju。

  三是它的藝術性。無論是宗教性還是社會性，要體現出來，都必須經過藝術手段的加工。所以，對於金銅造像必須從造型
、時代和工藝三方麵來欣賞和鑒定。 

    在最近幾年的時間，金銅佛造像在各大拍賣市場中受到了藏家們的熱切追求，成交價格屢創新高，在2006年香港蘇富比秋季拍賣會上
，一尊《明永樂鎏金釋迦牟尼坐像》竟然以1.2359億港元成功拍出，創下中國佛像藝術品迄今為止世界拍賣的最高紀錄。

明永樂鎏金銅釋迦牟尼坐像

     jinjinianlaiyouyujintongfozaoxiangshengzhixunmeng，suoyishichangshangweizaodefoxiangyanpinyeyingyunersheng。erdaomuqianweizhi
，zuiweichangjiandedoushiyixiecuzhilanzaodexinfoxiang
，zaigedideguwanshichangdoukeyijiandaozhexiexinfoxiang，bingqieshoujiayehendilian，duiyuzhexiecuzhilanzaodexinfoxiang，shouzangzheyibanhenrongyishibie。比較難識別的則是那些按照真品精心仿造的
，這些佛像的製作一般都比較精致
，其中有些佛像的表麵還刻意進行了作舊處理，具有較強的欺騙性。而那種被稱為用“舊佛像改形法”zhizuodeyanpincaishimuqianzhenzhengnanyishibiede，zuoweizhetongchanghuijiangcanpodejiufoxiangyiqicanpodechengdugaibianchenglingyixingzhuang，huotianwenzi，huotianhuawen，ranhouhaihuizhongxinjinxingzuojiuchuli。zheleideyanpincaishizhideshouzangzhexiaoxinduidaide

，yinweishouzangzheyibuxiaoxin，jiuyoukenenghui“打眼”。 　

金銅造像是一種三維立體的雕塑藝術，也可以說是一種特殊的人體藝術
，其主題是一樣的的，即都為“人”像，不同的隻是其麵部表情、手印
、服飾、坐姿及周圍的陪伴物、台座、持物等等而已。因此，我們可以把一般的鑒定要點歸納為以下六點：yikanmianxianghetixing
，erkanshouyinyuzuozi，sankanbiaoshiyuzuoqi
，sikanxibuyuzhuangshi，wukancailiaoyuzhidi
，liukanmingwenyutiji。ruguonengzhuyidaoyishangjidiandehua，jibenshangjiukeyizuodaozhengquedejiandingle。

1、鑒定　 

 材質

     金銅佛造像真偽的鑒別可從以下多個方麵入手：首先應該是看材質。金銅佛像包括有青銅、黃銅

、紅hong銅tong和he其qi他ta銅tong合he金jin等deng，但dan不bu同tong時shi期qi的de用yong銅tong是shi不bu一yi樣yang的de，銅tong佛fo在zai元yuan代dai以yi前qian一yi般ban都dou是shi用yong青qing銅tong
，也ye有you一yi些xie紅hong銅tong製zhi品pin

，銅tong鋅xin合he金jin的de黃huang銅tong及ji純chun銅tong製zhi作zuo的de所suo謂wei紅hong銅tong佛fo像xiang則ze在zai元yuan代dai以yi後hou出chu現xian較jiao多duo
，而er金jin銅tong佛fo像xiang是shi指zhi在zai青qing銅tong上shang鎏liu金jin的de佛fo像xiang，黃huang銅tong佛fo像xiang大da多duo是shi不bu鎏liu金jin的de；

    我們在鑒定時，要注意不同的時期用銅是不同的。如同樣是清代，早、zhongqishibutongde，tebieshiqianlongshiqi，yinweiguoliqiangshenghehuangshiduifoxiangdechongfeng，zheshizaodefoxiangyongcailiaotebiehao
，suoyiqianlongshiqifoxiangyishangshou
，jiuyoutebiechendeganjiao
，erdaowanqingdefoxiang，shouganyaoqingxuduo。zaiyoujiushibutongdiquhuoshoubutongdiquyingxiangershengchandefoxiang，yongtongheyongliaoyebuxiangtong。ruzangfojiaozaoxiang，neidigongtingdezaoxiangzhuzhongzhengtiliujinshangguang
，zangdidefoxiangzezhuzhongyuanshixiaoguo，xihuanxiangqiangezhongkuangwu
，baokuolvsongshi
、qingjinshideng，youdezhizailianbuliujinhuotiejin。ertongweizangdizaoxiang
，shoukeshenmierfenggeyingxiangdezaoxiang，duoyihuangtongzhuzao
，chenghuangliangli，tachushaojian。tongshi，yanyubaihaochangyibaiyinxiangqian，chunbuheyiwenxihuanyonghongtongxiangqian，shizhengtizaoxiangxiandefeichanghuali。ershouniboerfenggeyingxiangdezaoxiang，zeduoyonghongtongzhuzao

，liujinbingxiangqianbaoshi。 

手印與坐姿

      第二應該看標誌、坐騎
、手印和坐姿。佛像的製造是十分嚴謹的，造像的標誌
、坐騎、手shou印yin和he坐zuo姿zi都dou必bi須xu是shi很hen規gui範fan的de，隻zhi要yao多duo加jia學xue習xi

，了le解jie金jin銅tong佛fo像xiang在zai各ge個ge時shi期qi的de不bu同tong特te征zheng，並bing進jin行xing細xi心xin的de察cha看kan和he對dui照zhao
，就jiu能neng夠gou準zhun確que地di為wei某mou件jian藏zang品pin定ding名ming，這zhe樣yang不bu僅jin能neng區qu分fen清qing楚chu藏zang品pin是shi佛fo還hai是shi菩pu薩sa，而er且qie還hai能neng弄nong清qing是shi哪na尊zun佛fo像xiang和he哪na尊zun菩pu薩sa；

麵相

     再次就是看麵相、體型和服飾。佛像的身材比例、麵部五官、肌(ji)肉(rou)和(he)衣(yi)紋(wen)特(te)征(zheng)等(deng)，在(zai)不(bu)同(tong)的(de)朝(chao)代(dai)
，甚(shen)至(zhi)是(shi)在(zai)同(tong)一(yi)朝(chao)代(dai)的(de)不(bu)同(tong)時(shi)期(qi)也(ye)是(shi)有(you)許(xu)多(duo)變(bian)化(hua)的(de)，就(jiu)比(bi)如(ru)說(shuo)隋(sui)唐(tang)兩(liang)個(ge)相(xiang)連(lian)的(de)朝(chao)代(dai)
，雖(sui)說(shuo)佛(fo)像(xiang)的(de)整(zheng)體(ti)風(feng)格(ge)是(shi)比(bi)較(jiao)相(xiang)近(jin)的(de)，但(dan)在(zai)麵(mian)相(xiang)部(bu)分(fen)還(hai)是(shi)略(lve)有(you)區(qu)別(bie)的(de)，隋(sui)代(dai)的(de)佛(fo)和(he)菩(pu)薩(sa)為(wei)半(ban)圓(yuan)臉(lian)型(xing)
，而(er)從(cong)唐(tang)初(chu)起(qi)就(jiu)變(bian)得(de)稍(shao)瘦(shou)一(yi)些(xie)；比如清代康熙、乾隆時期和嘉慶、道光時期的造像
，就有著一定的差別。 

    明ming代dai佛fo像xiang麵mian相xiang豐feng潤run，細xi眉mei長chang目mu

，高gao鼻bi，薄bo唇chun，額e頭tou較jiao寬kuan，大da耳er下xia垂chui，表biao情qing莊zhuang重zhong而er不bu失shi柔rou和he。身shen材cai比bi較jiao勻yun稱cheng協xie調tiao
，衣yi著zhe輕qing薄bo貼tie身shen，線xian條tiao流liu動dong柔rou和he，衣yi褶zhe轉zhuan折zhe自zi若ruo。菩pu薩sa肩jian寬kuan腰yao細xi，袒tan露lu上shang身shen，身shen姿zi婀e娜na
，呈chengS型，瓔珞、佩(pei)飾(shi)精(jing)密(mi)繁(fan)複(fu)。寶(bao)冠(guan)葉(ye)片(pian)作(zuo)鏤(lou)空(kong)狀(zhuang)，正(zheng)中(zhong)葉(ye)片(pian)呈(cheng)彎(wan)月(yue)形(xing)
，台(tai)座(zuo)為(wei)束(shu)腰(yao)式(shi)仰(yang)覆(fu)蓮(lian)座(zuo)，造(zao)型(xing)寬(kuan)大(da)

，蓮(lian)瓣(ban)寬(kuan)肥(fei)，呈(cheng)一(yi)周(zhou)對(dui)稱(cheng)分(fen)布(bu)。衣(yi)服(fu)邊(bian)緣(yuan)刻(ke)細(xi)碎(sui)的(de)花(hua)紋(wen)，蓮(lian)座(zuo)邊(bian)緣(yuan)有(you)連(lian)珠(zhu)紋(wen)一(yi)周(zhou)，蓮(lian)瓣(ban)圓(yuan)潤(run)，底(di)沿(yan)外(wai)卷(juan)，金(jin)水(shui)成(cheng)色(se)足(zu)
，黃(huang)中(zhong)泛(fan)紅(hong)為(wei)明(ming)代(dai)標(biao)準(zhun)色(se)。腿(tui)部(bu)裝(zhuang)飾(shi)略(lve)呈(cheng)橢(tuo)圓(yuan)形(xing)群(qun)褶(zhe)，甲(jia)衣(yi)及(ji)絆(ban)甲(jia)絲(si)絛(tao)均(jun)較(jiao)寫(xie)實(shi)生(sheng)動(dong)。

  qingdaifoxianglianxingfangyuanfengrun，fengyikuane，wuguanjingzhi
，shuangmuchuanshen。shentibilixietiao，zaoxingyoumei。duozhehanshiyifu
，yiwenchengfangshezhuang，yizhequzheshengdong，peibojiaoweikuanda。xiongqiansuoshideyingluo、串chuan珠zhu雕diao刻ke得de極ji為wei精jing美mei細xi膩ni。蓮lian座zuo底di沿yan明ming顯xian外wai撇pie，蓮lian瓣ban規gui整zheng，扁bian平ping
，一yi般ban隻zhi圍wei大da半ban，度du母mu眼yan線xian為wei一yi波bo三san折zhe式shi，間jian距ju較jiao寬kuan，冠guan葉ye呈cheng平ping板ban狀zhuang，不bu鏤lou空kong。

款式

  最zui後hou就jiu要yao看kan款kuan式shi了le。款kuan式shi是shi指zhi佛fo像xiang本ben身shen所suo固gu有you的de文wen字zi資zi料liao
，比bi如ru題ti記ji和he銘ming文wen等deng，銘ming文wen與yu題ti記ji是shi造zao像xiang本ben身shen提ti供gong給gei我wo們men的de文wen字zi鑒jian定ding內nei容rong。一yi般ban說shuo佛fo像xiang上shang的de題ti記ji從cong佛fo像xiang一yi出chu現xian就jiu有you了le。明ming代dai有you“大明永樂年施”和“大明宣德年施”款
，清代則為“大清乾隆年製”款，這兩個朝代隻有這3個款識較多
，其他年號一般不刻款。這些對於收藏者在鑒別佛像真偽時可以起到一定的參考作用。

嗅覺  　  　

    除了上述幾種方法外，還可用嗅覺法進行佛像真偽的鑒別。古代的金銅佛像或其他木質、陶(tao)瓷(ci)等(deng)材(cai)質(zhi)的(de)佛(fo)像(xiang)等(deng)等(deng)，因(yin)為(wei)在(zai)長(chang)時(shi)期(qi)受(shou)人(ren)們(men)供(gong)奉(feng)時(shi)被(bei)煙(yan)火(huo)所(suo)熏(xun)染(ran)過(guo)，或(huo)是(shi)長(chang)時(shi)期(qi)埋(mai)藏(zang)於(yu)地(di)下(xia)。所(suo)以(yi)隻(zhi)要(yao)仔(zai)細(xi)地(di)對(dui)其(qi)進(jin)行(xing)嗅(xiu)別(bie)，通(tong)常(chang)都(dou)可(ke)以(yi)嗅(xiu)到(dao)煙(yan)火(huo)
、fameihuofaxiudengweidao
，erduiyuxiandaidefangzhipinlaishuozewanquanmeiyouzhezhongweidaodecunzai，jibianshiyouxiezuoweizheduiweipinjinxingleyanxunhuomaiyudixiadengzuojiuchuli
，yezhongjiuhuinanmianluchupozhan，zhebufenyanpindabufenhuiyinweihuoyanhuoweiguonong，huonitufangxiangtainong，erweixingjiasuoshipo。

   重(zhong)量(liang)辨(bian)偽(wei)，佛(fo)像(xiang)在(zai)鑒(jian)定(ding)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)
，佛(fo)像(xiang)入(ru)手(shou)的(de)比(bi)重(zhong)也(ye)是(shi)我(wo)們(men)鑒(jian)定(ding)的(de)一(yi)個(ge)依(yi)據(ju)，雖(sui)然(ran)不(bu)同(tong)時(shi)期(qi)的(de)佛(fo)像(xiang)用(yong)料(liao)是(shi)不(bu)同(tong)的(de)，但(dan)與(yu)新(xin)仿(fang)製(zhi)的(de)佛(fo)像(xiang)仍(reng)可(ke)感(gan)覺(jiao)得(de)出(chu)來(lai)。新(xin)鑄(zhu)佛(fo)像(xiang)的(de)重(zhong)量(liang)較(jiao)之(zhi)出(chu)土(tu)佛(fo)像(xiang)的(de)質(zhi)量(liang)的(de)稍(shao)重(zhong)，行(xing)內(nei)稱(cheng)之(zhi)為(wei)“壓手”。chanshengzhezhongxianxiangdeyuanyinshichutudetongfoxiangzaidixiamaizangrijiu，chuqibiaobeifushiwai，foxiangneidecailiaoyebutongchengdudishoudaoqinshi
，neibuchanshengshusongpengzhangxianxiang
，yincibizhonghuisuimaizangshijiandechangduanxiangduixiajiang
；傳世的銅製佛像也會隨著長年的流傳而減少重量
；erxinzhudeweiqi，buguanruheweizhuangjunshubiaomianwenzhang
，buhuishangjidaoqiwuneibucailiao，suoyibizhongjiaozhizhenqiyaoda。danzhebushiyichengbubiandeguilv，biruyuanmingshiqifoxiangdebizhongxiangduijiaoda。

2 。工藝辨偽

   世麵所見古銅佛像
、佛具，早期出土器多為魏晉
、南北朝時期的鎏金佛坐像、立像、鎏金佛造像等
，傳世品多為隋唐以後的，明清佛像占多數。而明代永樂、宣(xuan)德(de)宮(gong)廷(ting)造(zao)像(xiang)造(zao)型(xing)及(ji)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)像(xiang)尤(you)為(wei)精(jing)美(mei)，著(zhu)稱(cheng)於(yu)世(shi)。而(er)我(wo)所(suo)鑒(jian)的(de)多(duo)為(wei)清(qing)末(mo)至(zhi)民(min)國(guo)期(qi)間(jian)各(ge)地(di)大(da)量(liang)鑄(zhu)造(zao)銅(tong)佛(fo)像(xiang)。曆(li)代(dai)銅(tong)佛(fo)像(xiang)鑒(jian)定(ding)較(jiao)為(wei)複(fu)雜(za)
，本(ben)文(wen)僅(jin)針(zhen)對(dui)明(ming)清(qing)佛(fo)像(xiang)的(de)製(zhi)作(zuo)工(gong)藝(yi)特(te)征(zheng)，談(tan)幾(ji)點(dian)今(jin)仿(fang)與(yu)古(gu)佛(fo)像(xiang)差(cha)異(yi)處(chu)，來(lai)辨(bian)別(bie)真(zhen)偽(wei)的(de)方(fang)法(fa)。

   清代以失蠟法鑄造銅佛、佛具、齋器多集中在北京“外觀”、山西五台山、西藏拉薩
、青海湟中、內蒙多倫
、四川成都、山東濰縣
、江蘇蘇州、雲南昆明與保山、廣東佛山等地。

   據華覺明《中國冶鑄史論集》介紹
，北京地區的民營銅器作坊，清乾隆年間有熔銅大局六處，銅鋪432座。其中聚集在安定門外“外觀”的佛作作坊
，以鑄造佛像為主，到清末民國初年還有十多家、百餘名工匠
，較出名的鋪號有湧泉、湧成、湧和、利生祥、恒(heng)利(li)等(deng)。在(zai)雍(yong)和(he)宮(gong)周(zhou)邊(bian)
，崇(chong)文(wen)門(men)外(wai)的(de)東(dong)曉(xiao)市(shi)也(ye)聚(ju)集(ji)著(zhe)一(yi)些(xie)古(gu)佛(fo)器(qi)作(zuo)坊(fang)。北(bei)京(jing)的(de)失(shi)蠟(la)法(fa)鑄(zhu)佛(fo)技(ji)藝(yi)多(duo)為(wei)山(shan)西(xi)牛(niu)村(cun)傳(chuan)來(lai)
，大(da)概(gai)是(shi)候(hou)馬(ma)地(di)區(qu)的(de)春(chun)秋(qiu)晉(jin)國(guo)鑄(zhu)銅(tong)遺(yi)址(zhi)所(suo)在(zai)地(di)。清(qing)末(mo)至(zhi)民(min)國(guo)時(shi)期(qi)，北(bei)平(ping)的(de)三(san)位(wei)著(zhu)名(ming)佛(fo)作(zuo)藝(yi)人(ren)門(men)殿(dian)普(pu)、林lin普pu生sheng均jun為wei山shan西xi長chang治zhi人ren
，樊fan振zhen鐸duo清qing末mo學xue徒tu時shi
，他ta的de師shi爺ye即ji是shi山shan西xi人ren。清qing至zhi民min間jian時shi期qi

，內nei蒙meng多duo倫lun有you多duo處chu造zao佛fo像xiang場chang所suo，佛fo像xiang比bi北bei京jing及ji其qi他ta地di方fang造zao得de好hao，製zhi作zuo工gong藝yi水shui平ping很hen高gao。在zai清qing代dai有you名ming望wang的de阿e龍long希xi
、海桑岱等銅匠鋪有七家，營業的字號有裕和永
、慶聖德等五家銅像作坊，工匠多來自山西
、河北，打銅胎製作佛像最為拿手，範模鑄造用料工藝與北京相同。

   傳統佛作多采用剝蠟法、撥蠟法

，其方法:

   第一步先製泥芯，用6個圓鋼筋或三根8號鉛絲紮成骨架，掛泥料塑成型芯，內芯泥料多為炭末泥與三合土； 

   第二步貼蠟片，又稱“捏蠟”

；

   第三步，用硬木做的“壓子”撥塑各個細部
，五官、衣紋等；

   第四步，焊修附飾物，如背光、衣帶等附飾
，用手捏出大形，粘附後再細刻
；

  第五步
，燙焊澆注冒口係統，大、中型鑄件加芯撐(多為手工鐵打四棱方釘或扁銅釘)


，小型佛像不加撐；    

   第六步

，掛內層約5毫米厚泥料，稠粥狀細泥，今明清佛像多見內殘留物為炭末泥，是由炭末經過籮篩的炭末、細砂、粘土組成；

   第七步，貼外層背料
，俗稱“糙泥”。泥料有馬糞泥和紙漿泥(馬糞泥，幹馬糞搓碎過篩與粘土加水拌成；紙漿泥由粘土加爐灰末、紙漿、水搗拌而成)

；

   第八步，陰幹後加熱脫蠟，焙燒；

   第九步，埋包澆注
；

    第十步，打碎內外範模
；

    第十一步，毛坯經銼、磨、鏨刻紋飾，用椴木炭將銼劃痕磨拋光，再鎏金或塗泥金、貼金。

    了le解jie了le銅tong佛fo製zhi作zuo工gong藝yi，大da家jia就jiu可ke以yi對dui照zhao特te征zheng鑒jian別bie真zhen偽wei了le。首shou先xian根gen據ju佛fo像xiang外wai貌mao判pan定ding時shi代dai，再zai根gen據ju金jin色se看kan脫tuo金jin點dian及ji包bao漿jiang。明ming清qing時shi期qi內nei地di漢han傳chuan佛fo教jiao造zao像xiang多duo以yi鎏liu鍍du金jin、貼金、上金、泥金等裝金處理

，內地製造的藏傳佛像也多有采用。

   一般古代鎏鍍金厚，成色發熟黃，前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等人手撫摸處，多為金脫落後發自內胎的氧化銅黑地子
，肩彎、衣褶處多有積塵包漿。貼金、塗泥金佛像易脫落地子，行話“見肉泥金”，即佛像泥金脫落麵露出的地子。

   元明時期有些藏傳佛像製作中在鍍完金後要做“上紅”處(chu)理(li)
，將(jiang)鍍(du)過(guo)金(jin)的(de)佛(fo)像(xiang)放(fang)在(zai)一(yi)種(zhong)樹(shu)皮(pi)紅(hong)色(se)液(ye)汁(zhi)中(zhong)煮(zhu)，使(shi)黃(huang)金(jin)色(se)呈(cheng)紫(zi)黃(huang)金(jin)色(se)。而(er)現(xian)代(dai)仿(fang)做(zuo)的(de)銅(tong)佛(fo)像(xiang)多(duo)為(wei)電(dian)鍍(du)的(de)，金(jin)層(ceng)薄(bo)金(jin)色(se)發(fa)青(qing)，露(lu)肉(rou)處(chu)脫(tuo)金(jin)不(bu)自(zi)然(ran)
，故(gu)意(yi)不(bu)鍍(du)金(jin)層(ceng)或(huo)磨(mo)掉(diao)，再(zai)做(zuo)化(hua)學(xue)處(chu)理(li)。電(dian)刷(shua)鍍(du)的(de)金(jin)色(se)雖(sui)正(zheng)
，但(dan)沒(mei)有(you)熟(shu)金(jin)感(gan)。順(shun)便(bian)提(ti)及(ji)一(yi)點(dian)，某(mou)些(xie)鍍(du)金(jin)明(ming)清(qing)佛(fo)像(xiang)的(de)金(jin)麵(mian)可(ke)散(san)見(jian)一(yi)些(xie)微(wei)粒(li)黑(hei)點(dian)，屬(shu)於(yu)正(zheng)常(chang)。鑄(zhu)佛(fo)銅(tong)合(he)金(jin)中(zhong)含(han)有(you)少(shao)量(liang)鉛(qian)，鉛(qian)以(yi)軟(ruan)夾(jia)雜(za)形(xing)式(shi)存(cun)於(yu)銅(tong)體(ti)中(zhong)
，銅(tong)表(biao)鉛(qian)微(wei)粒(li)受(shou)存(cun)放(fang)環(huan)境(jing)影(ying)響(xiang)發(fa)生(sheng)化(hua)學(xue)反(fan)應(ying)，膨(peng)脹(zhang)後(hou)頂(ding)破(po)金(jin)飾(shi)麵(mian)所(suo)致(zhi)。

    再看刻銘，明代永樂、宣德宮廷造像，一般楷書陰刻“大明永樂年施”
、“大明宣德年施”，凡有鑄銘的均為後代仿器。清代宮廷造佛像始於康熙年間
，乾隆時期達到高峰。六品佛樓造像通常有“大清乾隆年敬造”刻款及佛名、部屬三種款。也就是按藏傳佛教修行必經過的六個次第(階段)，即般若品、無上瑜伽品父續
、無上瑜伽品母續

、瑜伽品
、德行品、功行品———最高以大乘教般若品，上上品(又分無上陽體根本父續、陰體根本母續)、上品
、中品、下品，共六品。如不動金剛像的下沿正麵刻“不動金剛”，背後下沿刻“德行根本”
，秘密文殊寶利佛正麵下沿刻佛名，背後下沿刻“瑜伽根本”四字
，其他還有“般若品”

、“功行根本”等。

    看內壁殘留物也是一個重要方麵，我們首先在佛像內壁凹處找一找鑄範殘留物，如果有黑炭泥
、huisesanhetushuzhengchang，ruyoubaiseshiyingshakuai，biweixianfang。zaikanzhichengding，yibanduoweisilengtieding，shougongdaduande，youxiefoxiangcaiyongtongding。dingjianzeduoweiwanqude，zheshiyouyuzhuzaohoutaowaneifanxinshi，yongyingqizawande。youdedingda、釘(ding)多(duo)較(jiao)明(ming)顯(xian)，有(you)的(de)釘(ding)小(xiao)量(liang)少(shao)，但(dan)也(ye)是(shi)較(jiao)易(yi)看(kan)到(dao)的(de)。有(you)些(xie)鐵(tie)釘(ding)齊(qi)根(gen)鏽(xiu)斷(duan)了(le)，用(yong)刻(ke)刀(dao)挖(wa)一(yi)下(xia)鐵(tie)鏽(xiu)鐵(tie)釘(ding)根(gen)子(zi)在(zai)銅(tong)內(nei)。現(xian)有(you)做(zuo)假(jia)者(zhe)用(yong)多(duo)塊(kuai)小(xiao)疙(ge)瘩(da)鐵(tie)鏽(xiu)粘(zhan)在(zai)內(nei)壁(bi)上(shang)，或(huo)用(yong)一(yi)截(jie)現(xian)代(dai)圓(yuan)釘(ding)嵌(qian)在(zai)內(nei)壁(bi)上(shang)，再(zai)用(yong)酸(suan)咬(yao)蝕(shi)成(cheng)鐵(tie)鏽(xiu)狀(zhuang)。遇(yu)到(dao)這(zhe)種(zhong)有(you)疑(yi)點(dian)情(qing)況(kuang)時(shi)用(yong)刻(ke)刀(dao)挖(wa)一(yi)挖(wa)，如(ru)露(lu)出(chu)新(xin)圓(yuan)釘(ding)、新銅底子必假。

3。 辨偽 

     凡fan文wen物wu有you鑒jian定ding就jiu有you辨bian偽wei。清qing末mo以yi來lai，國guo內nei外wai考kao古gu學xue家jia和he收shou藏zang者zhe，對dui佛fo像xiang藝yi術shu的de研yan究jiu與yu喜xi好hao不bu斷duan升sheng溫wen

，金jin銅tong佛fo像xiang不bu再zai是shi純chun粹cui的de崇chong拜bai偶ou像xiang，它ta也ye成cheng為wei代dai表biao一yi種zhong宗zong教jiao文wen化hua的de藝yi術shu品pin，特te別bie是shi近jin年nian更geng是shi成cheng為wei收shou藏zang者zhe尋xun覓mi的de對dui象xiang。因yin此ci作zuo偽wei的de佛fo像xiang也ye如ru洪hong水shui般ban泛fan濫lan市shi場chang之zhi上shang，這zhe就jiu要yao求qiu收shou藏zang者zhe高gao度du重zhong視shi，要yao收shou藏zang必bi先xian辨bian偽wei。一yi般ban而er言yan
，偽wei品pin可ke分fen為wei三san類lei：

    第一類，價格不符，也是最易識別的那些粗製濫造的新佛像，一看就知道是作偽的。這些佛像往往大批出現
，價格低廉。 

    第二類
，樣式是按真品仿造的。這些佛像的製作要考究些，而且還常常會經過做舊，所以較為難辨一些。其中還分以下幾種情況： 

    （1）以(yi)真(zhen)品(pin)翻(fan)模(mo)製(zhi)造(zao)的(de)。這(zhe)種(zhong)用(yong)真(zhen)品(pin)做(zuo)模(mo)在(zai)翻(fan)新(xin)的(de)作(zuo)偽(wei)法(fa)，乍(zha)一(yi)看(kan)整(zheng)體(ti)很(hen)像(xiang)
，但(dan)真(zhen)拿(na)在(zai)手(shou)中(zhong)就(jiu)會(hui)有(you)過(guo)重(zhong)或(huo)過(guo)沉(chen)的(de)感(gan)覺(jiao)，銅(tong)質(zhi)也(ye)很(hen)硬(ying)
，鏽(xiu)色(se)也(ye)不(bu)自(zi)然(ran)，鎏(liu)金(jin)都(dou)是(shi)以(yi)電(dian)鍍(du)法(fa)鎏(liu)的(de)金(jin)，光(guang)澤(ze)極(ji)不(bu)自(zi)然(ran)。古(gu)代(dai)是(shi)用(yong)水(shui)銀(yin)法(fa)鎏(liu)金(jin)，色(se)澤(ze)很(hen)沉(chen)穩(wen)，給(gei)人(ren)以(yi)厚(hou)實(shi)的(de)感(gan)覺(jiao)，雖(sui)然(ran)經(jing)過(guo)長(chang)期(qi)的(de)磨(mo)蝕(shi)會(hui)露(lu)出(chu)銅(tong)胎(tai)之(zhi)色(se)
，但(dan)古(gu)意(yi)盎(ang)然(ran)，這(zhe)是(shi)仿(fang)品(pin)不(bu)可(ke)比(bi)擬(ni)的(de)。如(ru)果(guo)再(zai)看(kan)細(xi)布(bu)翻(fan)模(mo)的(de)偽(wei)品(pin)往(wang)往(wang)在(zai)細(xi)部(bu)交(jiao)代(dai)不(bu)清(qing)。因(yin)為(wei)翻(fan)模(mo)之(zhi)品(pin)，出(chu)模(mo)後(hou)在(zai)衣(yi)紋(wen)、手指
、麵部等處還必須進行細加工。古代工匠在製作時，對少對佛經所言的要求有些理解
，再加上製作上的盡心

，自然是現在那些對佛教教義一無所知，急功近利、以營利為目的的作偽者難以比擬的。 

   （2）yizhenpinweifanbenzhongxinzhizuode。zhexieweipinwangwangyibijiaozhumingdezhenpinweifanben，erqieduoshiyituluzhaopianweicankaode。yinweishicankaopingmianfuzhiliti

，quefalitiganhexibudebawo，tebieshixiangdebeimian
、底部、局部紋飾，更會有貌合神離的感覺。所以
，看器物更要注意器物的細處


，才能不被迷惑。 

   （3）是shi以yi真zhen品pin為wei範fan本ben綜zong合he創chuang造zao的de。在zai製zhi作zuo前qian，作zuo偽wei者zhe找zhao了le一yi此ci真zhen品pin和he名ming品pin為wei參can考kao
，但dan製zhi作zuo時shi又you不bu以yi哪na一yi件jian為wei本ben，而er是shi綜zong合he創chuang作zuo的de。這zhe類lei佛fo像xiang主zhu要yao是shi清qing末mo民min國guo時shi古gu玩wan行xing所suo仿fang的de
，仿fang唐tang以yi前qian的de多duo一yi點dian，這zhe就jiu需xu要yao我wo們men仔zai細xi審shen視shi了le。但dan作zuo為wei“民國仿北魏”
、“民國仿唐代”的造像收藏進來，用作參考
，也末嚐不可。 

   （4）anchuantongjiyizhizaodexinfoxiang，zhelizhuyaoshizhixizangdiqudexinfoxiang，haibaokuoyixiefaqi。xizangdiquyulinjindeniboerjuyoushubainianyishangdefoxiangzhizuolishi

，tebieshiyixiepianyuandiqudegongjiangmen，rengranzhongshidizunxunzhegufazaizhizuozhegeleifoxiang，tamenbingbushizuoweitucai

，ershigonggeixintuchongbaideouxiang。suoyitamendezuopinhehufojiaojiaoli
，jiagongzhichuantongjifashidaixiangyan，youyizhengtaobiaozhundezhizuochengxu，mingqingyilaijihububian。zhexiefoxiangyuanbenbushizuoweizhipin，danyouxieguwanshangjiangzhexiefoxiangjiagongzuojiu
，yiqihuozijusuoqugaojia，zhejiulingshuole。womenzaishouruzheleizangpinshixuyaotebiexiaoxin。 

  第三類，拚湊比較容易迷惑人的就是所謂“移花接木”法作假的偽品。真正難以識別的是那種被稱為用“舊佛像改形法”製zhi作zuo的de贗yan品pin，作zuo偽wei者zhe將jiang殘can破po的de舊jiu佛fo像xiang依yi其qi殘can破po的de程cheng度du改gai變bian成cheng另ling一yi形xing狀zhuang，或huo添tian花hua紋wen，或huo添tian文wen字zi

，然ran後hou重zhong新xin進jin行xing作zuo舊jiu處chu理li。收shou藏zang者zhe一yi不bu小xiao心xin，就jiu會hui“打眼”。

    1、數件拚合。就是將失落的殘件重新拚裝起來。比如，明代的獅子放上清代的像。

   2、真品加偽款。比如將清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年製”
，來提高身價。

  3
、新舊拚湊的作偽法。比如缺個座子、缺個背光等，配上新座子、或配上新背光，來充完整的舊品
，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的麵貌賣個好價錢。以上幾點需要用經驗來仔細辨別了。

   還(hai)有(you)一(yi)點(dian)看(kan)封(feng)底(di)。古(gu)代(dai)佛(fo)像(xiang)製(zhi)作(zuo)完(wan)成(cheng)按(an)宗(zong)教(jiao)程(cheng)序(xu)還(hai)要(yao)裝(zhuang)藏(zang)與(yu)開(kai)光(guang)，才(cai)能(neng)成(cheng)為(wei)佛(fo)教(jiao)徒(tu)供(gong)奉(feng)的(de)神(shen)像(xiang)。裝(zhuang)藏(zang)即(ji)在(zai)佛(fo)像(xiang)內(nei)膛(tang)放(fang)一(yi)些(xie)佛(fo)教(jiao)聖(sheng)物(wu)，聖(sheng)物(wu)主(zhu)要(yao)是(shi)法(fa)身(shen)、生身舍利，具體為五部大陀羅尼咒、吉祥真言經咒卷，與大成就者所出舍利。還要填充五寶、五甘露
、五藥、五香等金銀珠寶和香料等。大型佛像內置一根塔狀“命根”木棍，上部用金汁、zhongjiancaifen
，xiaxiemoshuzhenyan。zhuangzangwanhouyaoyongzitongbanfengdi，zangfofengdishijiangdiyanwangneishouqiaodabaozhudigai，neidicaiyongduokoufa
，jiyongkedaozaifoxiangdiyanduochutongci
，yitongcilaigudingdigai。digaizhongbuyibandouyongyinxianke“十字金剛杵”，防止邪魔歪道的襲擾。十字杵因時代與地域不同
，圖樣因地而異稍有不同。內蒙多倫封底嵌入蓮座底邊較深在5至10毫(hao)米(mi)間(jian)，十(shi)字(zi)金(jin)剛(gang)杵(chu)圖(tu)形(xing)較(jiao)小(xiao)，中(zhong)心(xin)空(kong)圓(yuan)圈(quan)或(huo)陰(yin)陽(yang)魚(yu)
，十(shi)字(zi)杵(chu)做(zuo)鍍(du)金(jin)處(chu)理(li)。清(qing)代(dai)佛(fo)像(xiang)封(feng)底(di)多(duo)見(jian)還(hai)有(you)一(yi)種(zhong)邊(bian)口(kou)刮(gua)封(feng)鐵(tie)紅(hong)膩(ni)子(zi)現(xian)象(xiang)。現(xian)假(jia)佛(fo)像(xiang)封(feng)底(di)十(shi)字(zi)杵(chu)圖(tu)案(an)亂(luan)來(lai)，刻(ke)線(xian)紋(wen)刀(dao)功(gong)不(bu)夠(gou)，線(xian)條(tiao)不(bu)順(shun)暢(chang)。有(you)腐(fu)蝕(shi)紋(wen)的(de)，線(xian)道(dao)口(kou)沿(yan)不(bu)是(shi)直(zhi)角(jiao)而(er)是(shi)圓(yuan)的(de)。多(duo)為(wei)現(xian)代(dai)燒(shao)焊(han)封(feng)死(si)的(de)
，少(shao)量(liang)有(you)剁(duo)口(kou)靠(kao)硬(ying)砸(za)將(jiang)底(di)座(zuo)內(nei)邊(bian)向(xiang)內(nei)擠(ji)脹(zhang)壓(ya)住(zhu)封(feng)底(di)

，或(huo)有(you)剁(duo)刺(ci)不(bu)利(li)
，封(feng)底(di)封(feng)不(bu)牢(lao)。再(zai)者(zhe)新(xin)做(zuo)封(feng)底(di)包(bao)漿(jiang)不(bu)是(shi)自(zi)然(ran)生(sheng)成(cheng)而(er)是(shi)人(ren)為(wei)做(zuo)上(shang)的(de)，較(jiao)為(wei)明(ming)顯(xian)。

    最後，是款識的辨偽。可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種。作為者總希望在作偽後能抬高物品的身價，比如，在明代早期佛像上加刻“大明永樂年施”或“大明宣德年施”款，其實，這反而破壞了品相。偽品偽款自然是無一可取
，但還有一種偽品真款要注意觀察，這就是前麵所說的“東拚西湊”造成的，在真品有款的座子或背光上
，加上新佛像，像是偽的

，可款是真的。以上幾點都要求我們看東西要具體、全麵
、不可拘泥於一點
、一處

、見小不見大。同時，還可以從字體、字形來分析。總之
，還要綜合判斷，特別注意。 

 聽聲

    真偽器除比重會產生差異外，敲擊器體，發出的聲音也有差異，偽器聲音清脆悅耳，而真器聲音相對發悶。但有一點應當注意，有的“高仿”偽(wei)器(qi)，在(zai)青(qing)銅(tong)冶(ye)煉(lian)時(shi)除(chu)配(pei)以(yi)一(yi)定(ding)比(bi)例(li)的(de)鉛(qian)或(huo)錫(xi)，還(hai)合(he)金(jin)了(le)一(yi)定(ding)量(liang)的(de)輕(qing)型(xing)金(jin)屬(shu)，使(shi)偽(wei)器(qi)比(bi)重(zhong)盡(jin)可(ke)能(neng)接(jie)近(jin)真(zhen)器(qi)，然(ran)而(er)佛(fo)像(xiang)中(zhong)加(jia)入(ru)了(le)除(chu)鉛(qian)錫(xi)以(yi)外(wai)的(de)其(qi)他(ta)金(jin)屬(shu)，時(shi)間(jian)一(yi)久(jiu)器(qi)表(biao)色(se)澤(ze)就(jiu)會(hui)發(fa)生(sheng)變(bian)化(hua)。

鹽酸

   有條件也可以在實驗室對鎏金銅雕佛像的鏽用硫酸或鹽酸進行溶解後根據能否分解出銅離子或雜質離子，可以斷定是做鏽還是自然鏽。

收藏

   金銅佛像的收藏和其他銅器的收藏基本相同。金屬品文物的收藏都要注意防潮、防鏽以及修補、去(qu)鏽(xiu)等(deng)。知(zhi)識(shi)佛(fo)像(xiang)具(ju)有(you)宗(zong)教(jiao)遺(yi)物(wu)的(de)特(te)點(dian)。所(suo)以(yi)我(wo)們(men)在(zai)收(shou)藏(zang)中(zhong)，要(yao)注(zhu)意(yi)到(dao)它(ta)的(de)宗(zong)教(jiao)特(te)性(xing)，多(duo)少(shao)應(ying)該(gai)帶(dai)些(xie)對(dui)宗(zong)教(jiao)的(de)敬(jing)意(yi)
，了(le)解(jie)一(yi)些(xie)宗(zong)教(jiao)儀(yi)規(gui)
，從(cong)而(er)區(qu)別(bie)於(yu)一(yi)般(ban)的(de)金(jin)屬(shu)文(wen)物(wu)。