僧璨大師的曆史起源

發布時間：2026-03-25 11:05:55

僧璨大師，youzuosengcan
，xitiansazu，dongtusanzu，suidayeernianyuanji
，weizhongguofojiaochanzongsanzu。jushiliaojizai，sengcanzuichuyibaiyideshenfenbaiyelebeifangqianlaishuzhousikongshanbinandeerzuhuikezushi

，bingdedaozushidedianbo
、印可和傳法，成為禪宗的三祖。三祖在入寂前，傳衣缽於弟子道信為禪宗四祖。

據說僧璨出家後，逢周武滅佛，他就隱居在舒州的皖公山
，“往來太湖縣司空山，居無常處，積十餘載
，時人無能知者”。在隱居期問
，他曾與道友去廣東遊羅浮山
，後又回到舒州。

僧璨禪師入寂前曾告訴大眾雲：“餘人皆貴坐終，歎為奇異，餘今立化，生死自由”，說完
，便用手攀著樹枝，奄然而化。唐玄宗諡其為鑒智禪師。

僧璨大師曾著有《信心銘》傳世；《信心銘》和牛頭法融禪師的《心銘》有異曲同工之處。在禪宗發展史上
，三祖僧璨是一個重要的坐標；初祖達摩將禪法帶到中國，當時人們是遇而未信，至二祖慧可時，人們是信而未修，在三祖僧璨時才是有信有修。

禪宗三祖僧璨的故事

過(guo)去(qu)
，有(you)一(yi)位(wei)非(fei)常(chang)虔(qian)誠(cheng)的(de)居(ju)士(shi)，平(ping)時(shi)處(chu)處(chu)行(xing)善(shan)
，走(zou)路(lu)時(shi)連(lian)一(yi)隻(zhi)螞(ma)蟻(yi)也(ye)不(bu)踩(cai)踏(ta)。可(ke)是(shi)，在(zai)他(ta)三(san)十(shi)歲(sui)的(de)時(shi)候(hou)突(tu)發(fa)得(de)了(le)嚴(yan)重(zhong)的(de)痛(tong)風(feng)病(bing)
，難(nan)受(shou)的(de)要(yao)命(ming)，他(ta)靜(jing)心(xin)思(si)考(kao)，覺(jiao)得(de)這(zhe)都(dou)是(shi)自(zi)己(ji)未(wei)學(xue)佛(fo)之(zhi)前(qian)罪(zui)業(ye)太(tai)多(duo)而(er)至(zhi)。於(yu)是(shi)
，他(ta)以(yi)超(chao)強(qiang)的(de)忍(ren)耐(nai)力(li)默(mo)默(mo)承(cheng)受(shou)著(zhe)病(bing)痛(tong)
，然(ran)後(hou)每(mei)天(tian)發(fa)心(xin)懺(chan)悔(hui)自(zi)己(ji)的(de)罪(zui)業(ye)。就(jiu)這(zhe)樣(yang)他(ta)一(yi)邊(bian)懺(chan)悔(hui)一(yi)邊(bian)忍(ren)受(shou)著(zhe)渡(du)過(guo)了(le)十(shi)年(nian)光(guang)陰(yin)，可(ke)是(shi)他(ta)的(de)病(bing)情(qing)沒(mei)有(you)絲(si)毫(hao)好(hao)轉(zhuan)
，痛(tong)苦(ku)的(de)他(ta)有(you)時(shi)候(hou)甚(shen)至(zhi)希(xi)望(wang)自(zi)己(ji)的(de)生(sheng)命(ming)早(zao)一(yi)點(dian)結(jie)束(shu)吧(ba)！

youyitian，jihujuewangdetatingshuochanzongerzuhuikededaoledamozushidexinchuan，shiyiweizhenzhengdedadegaoseng。yushi，talijiqianlitiaotiaodequbaifangerzuhuike
，xiwangjiezhugaosengdefaliweitaxiaochuzuiye。jiandaohuikedashi
，tapufuzaidiketouaiqiudao：“弟子罪業深重，得了大病十年不愈，敬請大師大發慈悲為我消除罪業。”

慧可大師聽他說完，靜默片刻，突然將自己一隻大手伸到這位居士的麵前，大聲喝道：“來來來，你將罪業拿來給我，我為你懺悔消除。”居ju士shi一yi下xia呆dai在zai那na裏li，所suo謂wei罪zui業ye不bu過guo是shi心xin裏li念nian頭tou
，無wu形xing五wu像xiang，沒mei有you實shi體ti，怎zen麼me能neng拿na得de出chu來lai呢ne？細xi思si量liang
，罪zui業ye又you似si乎hu無wu處chu不bu在zai，可ke是shi真zhen的de要yao拿na住zhu他ta卻que又you在zai身shen體ti內nei外wai無wu處chu可ke尋xun。

看到居士的窘態，慧可大師大笑道：“我已經為你懺悔完畢了。”居ju士shi突tu然ran醒xing悟wu，既ji然ran罪zui業ye沒mei有you實shi體ti無wu處chu可ke尋xun，豈qi不bu是shi已yi經jing消xiao亡wang了le。果guo然ran
，他ta感gan覺jiao到dao病bing痛tong好hao像xiang真zhen的de痊quan愈yu了le，渾hun身shen立li刻ke感gan覺jiao到dao一yi種zhong從cong未wei有you過guo的de感gan覺jiao輕qing鬆song愉yu快kuai，他ta直zhi起qi腰yao
，看kan著zhe大da師shi微wei笑xiao。看kan他ta如ru此ci，二er祖zu慧hui可ke說shuo：“你最好皈依佛法僧三寶。”

居士道：“我見到了您，知道什麼是真正的僧
，那麼佛與法又是什麼呢？”

二祖答：“心就是佛，心就是法
，佛與法無二無別。”

居士聽了祖師的開示，言下心意豁然，欣喜道：“我今天終於明白了，罪性不在內，不在外，不在中間。病有業主
，業由心造，心空則業消。心與身不二，佛與法不二。”

慧可大師聽了居士的回答很是歡喜
，非常器重他
，並當即為他剃發
，收為弟子，言道：“你終於開悟了，今後好好弘揚佛法吧！我將把禪的衣缽傳授給你
，你的法名就叫僧璨吧！”

僧(seng)璨(can)禪(chan)師(shi)悟(wu)道(dao)的(de)當(dang)年(nian)三(san)月(yue)十(shi)八(ba)日(ri)，即(ji)前(qian)往(wang)光(guang)福(fu)寺(si)受(shou)了(le)具(ju)足(zu)戒(jie)，從(cong)此(ci)以(yi)後(hou)，他(ta)的(de)風(feng)疾(ji)也(ye)漸(jian)漸(jian)痊(quan)愈(yu)

，並(bing)侍(shi)奉(feng)祖(zu)師(shi)數(shu)年(nian)。從(cong)此(ci)，禪(chan)宗(zong)有(you)了(le)第(di)三(san)代(dai)祖(zu)師(shi)。三(san)祖(zu)所(suo)處(chu)的(de)時(shi)代(dai)背(bei)景(jing)紊(wen)亂(luan)
，幹(gan)戈(ge)擾(rao)攘(rang)，民(min)不(bu)聊(liao)生(sheng)。到(dao)了(le)北(bei)周(zhou)武(wu)宗(zong)廢(fei)滅(mie)佛(fo)教(jiao)，禁(jin)止(zhi)出(chu)家(jia)為(wei)僧(seng)階(jie)段(duan)
，他(ta)已(yi)過(guo)了(le)中(zhong)年(nian)，但(dan)以(yi)負(fu)荷(he)禪(chan)宗(zong)衣(yi)缽(bo)傳(chuan)統(tong)之(zhi)身(shen)，任(ren)重(zhong)而(er)道(dao)遠(yuan)
，必(bi)須(xu)明(ming)哲(zhe)保(bao)身(shen)而(er)隱(yin)姓(xing)埋(mai)名(ming)，以(yi)待(dai)來(lai)者(zhe)。等(deng)到(dao)他(ta)傳(chuan)付(fu)道(dao)統(tong)衣(yi)缽(bo)給(gei)四(si)祖(zu)道(dao)信(xin)以(yi)後(hou)，也(ye)正(zheng)當(dang)隋(sui)朝(chao)的(de)初(chu)期(qi)
，天(tian)下(xia)漸(jian)見(jian)平(ping)定(ding)

，他(ta)才(cai)放(fang)下(xia)重(zhong)擔(dan)
，過(guo)著(zhe)優(you)遊(you)卒(zu)歲(sui)的(de)暮(mu)年(nian)晚(wan)景(jing)了(le)。

公司簡介：

莆田市大莊嚴佛像工藝有限公司（妙莊嚴藝術(福建)有限公司）主要經營:銅雕佛像
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