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俱利伽羅不動明王，是五大明王之首不動明王的另一變化身，又叫俱利迦國龍王。俱利迦羅為梵文krkāla的音譯，龍名，意思是黑色的龍、黑龍。 俱利迦羅不動明王的形象很特殊，是一條黑龍纏繞於一把利劍之上，或為吞劍之狀 ...
發布時間：2019-08-28點擊量：1012
哼哈二將簡介 哼哈二將，為明代小說《封神演義》作者陳仲琳根據佛教守護寺廟的兩位門神，附會而成的兩員神將。形象威武凶猛，一名鄭倫，能鼻哼白氣製敵；一名陳奇，能口哈黃氣擒將。哼將鄭倫的傳說 兩位神將原先祇是一位金剛力士，本是佛國護法的二十諸天之一的密跡金剛。《封神演義》上說鄭倫原為商紂王的部將，拜昆侖度厄真人為師。真人傳給他 ...
發布時間：2019-08-28點擊量：924
閻羅王簡介 閻王，又作閻王、閻魔王、焰摩羅王、琰魔等，為梵文Yamaraja的譯音，意譯為“縛”，縛有罪之人也。閻羅本為古印度神話中的管理陰間之一，在印度三詩集《梨俱吠陀》中即已出現。在古印度崇拜的諸神中就有稱有琰摩的死神。他們是兄妹兩人，父親是太陽神，母親名“昧光”。他們共同主持的地獄之事，兄治男事，妹理女事，故稱“雙王”。佛教吸收這種說法，稱其為陰間地獄之主。泥塑二十諸天之閻摩羅王 ...
發布時間：2019-08-28點擊量：834
慈善，是一個古老的概念。《北史·崔光傳》：“光寬和慈善，不忤於物，進退沉浮，自得而已。”而在此之前，《韓非子·內儲》：“王曰，慈惠，行善也。”即以慈愛優惠來做善事。直接釋義大約是“以慈行善”。既然是“以慈行善”，其重點則在於對“慈”的理解。“慈”，《說文》隻注二字：“愛也。”《左傳》：“宣慈惠和”，做疏注的人發揮道：“慈者愛，出於心，恩被於物也。”這就把中國古代對慈及愛的理解講得比較清楚了： 慈， ...
發布時間：2019-08-27點擊量：596
穢土與淨土假定一個模型：1、世界上，有善人和惡人。2、善人和善人打交道，彼此都能得到好處。3、善人和惡人打交道，善人吃虧，惡人占便宜。4、惡人和惡人打交道，都不吃虧，都不占便宜。5、長久下去，不占優勢的人會被淘汰。那麼，這個世界，會朝什麼方向變化呢？考察兩種極端情況：一(yi)種(zhong)是(shi)，每(mei)個(ge)善(shan)人(ren)，周(zhou)圍(wei)都(dou)被(bei)惡(e)人(ren)包(bao)圍(wei)，都(dou)隻(zhi)能(neng)和(he)惡(e)人(ren)打(da)交(jiao)道(dao)。這(zhe)樣(yang)，善(shan)人(ren)就(jiu)會(hui)吃(chi)虧(kui)，惡(e)人(ren)就(jiu)會(hui)占(zhan)便(bian)宜(yi)。長(chang)久(jiu)下(xia)去(qu)，善(shan)人(ren)就(jiu)會(hui)滅(mie)絕(jue)。世(shi)界(jie)上(shang)隻(zhi)留(liu)下(xia)惡(e)人(ren) ...
發布時間：2019-08-27點擊量：776
念一聲“南無阿彌陀佛”，竟有如此大的福慧大家天天念佛，可是根本不知道自己獲得了什麼!當您知道您一聲佛號會有如此大的福慧時，您能不“心包太虛，量周沙界”的為眾生、為自己、親人們誦念這一聲聖號嗎!!!ninzhidaoma，nindexinliangdadaonengrongtaixushifangzhuguozhongshengshi，ninyijingmeiyoubiyaozaidanxinninzijigenqinrenle，nindefudeyijingenzedaotamenle，tingdaoninfohaodezhongshengdouchenglenindehufaya!確實，我們的相貌會隨著我們修行的功夫轉變。你一天念幾萬聲佛號， ...
發布時間：2019-08-27點擊量：1081
“永宣佛像”指在明代永樂和宣德年間形成風格式樣，並欽定的官式造像，是明清二代最高的金銅造像水平的代表。永宣佛像，不論佛、菩(pu)薩(sa)，麵(mian)相(xiang)都(dou)豐(feng)滿(man)端(duan)莊(zhuang)，臉(lian)形(xing)呈(cheng)方(fang)圓(yuan)，五(wu)官(guan)位(wei)置(zhi)勻(yun)稱(cheng)，眼(yan)略(lve)微(wei)俯(fu)視(shi)，表(biao)情(qing)柔(rou)和(he)，整(zheng)體(ti)造(zao)型(xing)優(you)美(mei)，金(jin)色(se)充(chong)足(zu)，胎(tai)體(ti)厚(hou)重(zhong)。佛(fo)像(xiang)衣(yi)紋(wen)是(shi)漢(han)地(di)常(chang)用(yong)的(de)寫(xie)實(shi)手(shou)法(fa)，質(zhi)感(gan)較(jiao)強(qiang)，它(ta)為(wei)明(ming)代(dai)藏(zang)傳(chuan)金(jin)銅(tong)佛(fo)造(zao)像(xiang)中(zhong)特(te)征(zheng)最(zui)為(wei)突(tu)出(chu)的(de)一(yi)種(zhong)。之(zhi)所(suo)以(yi)會(hui)形(xing)成(cheng)這(zhe)樣(yang)的(de)風(feng)格(ge)，與(yu)明(ming)統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)政(zheng)策(ce)有(you)關(guan)係(xi)。明(ming)代(dai)開(kai)國(guo)之(zhi)初(chu)，就(jiu)十(shi)分(fen)注(zhu)意(yi)同(tong)邊(bian)疆(jiang)的(de)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)協(xie)調(tiao) ...
發布時間：2019-08-27點擊量：765
三國兩晉十六國時期的金銅佛造像有何特點？ 東漢時期，佛教造像在傳入我國，金銅佛像隨著佛教的興盛而出現。《三國誌》記載有“笮融大起浮屠祠內有一尊金銅佛像”，這是我國首次關於金銅佛像的記載。 1956年(nian)，在(zai)武(wu)昌(chang)市(shi)蓮(lian)溪(xi)寺(si)一(yi)座(zuo)磚(zhuan)墓(mu)中(zhong)發(fa)現(xian)了(le)一(yi)件(jian)鎏(liu)銅(tong)帶(dai)飾(shi)上(shang)的(de)浮(fu)雕(diao)佛(fo)像(xiang)，佛(fo)像(xiang)有(you)肉(rou)髻(ji)和(he)頭(tou)光(guang)，立(li)在(zai)蓮(lian)花(hua)座(zuo)上(shang)。根(gen)據(ju)同(tong)時(shi)出(chu)土(tu)的(de)其(qi)他(ta)文(wen)物(wu)，確(que)認(ren)這(zhe)件(jian)浮(fu)雕(diao)像(xiang)是(shi)三(san)國(guo) 時期的作品。 兩晉時期，佛教藝術開始廣泛流 ...
發布時間：2019-08-26點擊量：740
