念一聲“南無阿彌陀佛”，竟有如此大的福慧

發布時間：2026-03-25 13:31:02

念一聲“南無阿彌陀佛”，竟有如此大的福慧

大家天天念佛，可是根本不知道自己獲得了什麼!當您知道您一聲佛號會有如此大的福慧時，您能不“心包太虛，量周沙界”的為眾生
、為自己、親人們誦念這一聲聖號嗎!!!您(nin)知(zhi)道(dao)嗎(ma)
，您(nin)的(de)心(xin)量(liang)大(da)到(dao)能(neng)容(rong)太(tai)虛(xu)十(shi)方(fang)諸(zhu)國(guo)眾(zhong)生(sheng)時(shi)，您(nin)已(yi)經(jing)沒(mei)有(you)必(bi)要(yao)再(zai)擔(dan)心(xin)您(nin)自(zi)己(ji)跟(gen)親(qin)人(ren)了(le)，您(nin)的(de)福(fu)德(de)已(yi)經(jing)恩(en)澤(ze)到(dao)他(ta)們(men)了(le)，聽(ting)到(dao)您(nin)佛(fo)號(hao)的(de)眾(zhong)生(sheng)都(dou)成(cheng)了(le)您(nin)的(de)護(hu)法(fa)呀(ya)!

確que實shi，我wo們men的de相xiang貌mao會hui隨sui著zhe我wo們men修xiu行xing的de功gong夫fu轉zhuan變bian。你ni一yi天tian念nian幾ji萬wan聲sheng佛fo號hao
，每mei天tian讀du幾ji部bu經jing
，你ni的de心xin地di清qing淨jing慈ci悲bei，沒mei有you惡e念nian，你ni的de相xiang貌mao自zi然ran就jiu會hui變bian成cheng慈ci祥xiang
，你ni功gong夫fu愈yu深shen
，相xiang貌mao也ye愈yu好hao。

心地險惡的人
，心裏都是惡念，相上都有殺氣
，你一看到，就感到很恐怖

，不寒而栗，恨不得趕快遠離他!俗話常講，“相隨心轉”，這個相是好是壞
，是由你自己變的，你是惡心就變惡相
，你是好心就變好相。

真zhen正zheng念nian佛fo人ren，他ta心xin中zhong沒mei有you惡e念nian，他ta的de心xin地di清qing淨jing慈ci悲bei
，你ni坐zuo在zai他ta身shen旁pang，你ni會hui感gan覺jiao到dao身shen心xin非fei常chang舒shu暢chang。外wai國guo人ren講jiang磁ci場chang
，念nian佛fo人ren的de磁ci場chang好hao，確que確que實shi實shi跟gen一yi般ban人ren不bu一yi樣yang!

念佛的十大益處

“阿彌陀佛”


，這zhe句ju佛fo名ming，是shi萬wan種zhong功gong德de的de結jie晶jing，具ju有you不bu可ke思si議yi的de大da威wei神shen力li。它ta是shi生sheng死si苦ku海hai中zhong的de慈ci航hang
，是shi慢man慢man長chang夜ye裏li的de明ming燈deng。念nian佛fo人ren現xian世shi獲huo得de十shi種zhong妙miao處chu，這zhe些xie都dou是shi釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語!

1、常得一切天神隱形守護

天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜讚歎
，冥冥中加以保護。因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難;不求家庭平安
，家庭自然平安。這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。

2、常得一切菩薩常隨守護

菩(pu)薩(sa)的(de)任(ren)務(wu)，就(jiu)是(shi)上(shang)求(qiu)佛(fo)道(dao)，下(xia)化(hua)眾(zhong)生(sheng)。所(suo)以(yi)時(shi)常(chang)分(fen)身(shen)無(wu)量(liang)，遊(you)化(hua)十(shi)方(fang)，普(pu)度(du)有(you)緣(yuan)。念(nian)佛(fo)眾(zhong)生(sheng)和(he)諸(zhu)佛(fo)菩(pu)薩(sa)有(you)緣(yuan)，眾(zhong)生(sheng)在(zai)生(sheng)死(si)苦(ku)海(hai)中(zhong)，一(yi)心(xin)稱(cheng)名(ming)，是(shi)向(xiang)佛(fo)菩(pu)薩(sa)發(fa)出(chu)的(de)呼(hu)救(jiu)聲(sheng)。所(suo)以(yi)古(gu)德(de)說(shuo)：“生死海中，念佛第一”。稱cheng名ming求qiu救jiu是shi因yin，菩pu薩sa尋xun聲sheng救jiu苦ku是shi緣yuan，因yin緣yuan和he合he，感gan應ying道dao交jiao，自zi然ran逄pang凶xiong化hua吉ji，離li苦ku得de樂le，這zhe就jiu是shi果guo。古gu今jin以yi來lai
，許xu多duo有you緣yuan眾zhong生sheng
，由you於yu遭zao受shou厄e運yun苦ku惱nao而er稱cheng名ming號hao
，由you於yu稱cheng念nian名ming號hao而er轉zhuan危wei為wei安an
，也ye由you於yu獲huo得de念nian佛fo的de利li益yi，而er生sheng信xin發fa願yuan，求qiu生sheng淨jing土tu

，見jian佛fo聞wen法fa。“先以欲勾牽，後令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。

3、常得諸佛晝夜護念
，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。

常得諸佛護念：護，保護;念

，惦念。《阿彌陀經》說：“是諸善男子

、善女人
，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提”。念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉
，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界
，但既已種下善根，就不會退轉
，一定有一天會往生淨土
，見佛聞法。

阿彌陀佛放光攝受：阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)，又(you)號(hao)無(wu)量(liang)光(guang)佛(fo)。佛(fo)的(de)智(zhi)慧(hui)之(zhi)光(guang)
，橫(heng)遍(bian)十(shi)方(fang)，超(chao)越(yue)空(kong)間(jian)。佛(fo)的(de)光(guang)明(ming)比(bi)太(tai)陽(yang)的(de)光(guang)大(da)千(qian)億(yi)倍(bei)，太(tai)陽(yang)的(de)光(guang)，一(yi)道(dao)牆(qiang)便(bian)隔(ge)斷(duan)了(le)。佛(fo)的(de)光(guang)明(ming)無(wu)所(suo)不(bu)照(zhao)，任(ren)何(he)東(dong)西(xi)也(ye)阻(zu)隔(ge)不(bu)了(le)。“阿彌陀”是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，業障消除

，身心清淨;心頭清淨

，即心是佛。也就是“妄去真顯”的道理。

4、念佛之人，光明燭(照)身，四十裏之遙(遠)一切惡鬼

，皆不能害;一切蛇龍毒藥，悉皆不受。

人(ren)人(ren)本(ben)具(ju)的(de)常(chang)住(zhu)真(zhen)心(xin)
，像(xiang)一(yi)麵(mian)大(da)圓(yuan)鏡(jing)，能(neng)照(zhao)天(tian)照(zhao)地(di)，具(ju)有(you)無(wu)量(liang)光(guang)明(ming)。但(dan)被(bei)多(duo)生(sheng)塵(chen)垢(gou)蒙(meng)蔽(bi)

，晦(hui)暗(an)無(wu)光(guang)。一(yi)句(ju)佛(fo)號(hao)，是(shi)消(xiao)除(chu)妄(wang)念(nian)的(de)淨(jing)化(hua)劑(ji)，妄(wang)念(nian)消(xiao)除(chu)，心(xin)光(guang)顯(xian)露(lu)，身(shen)放(fang)光(guang)明(ming)可(ke)達(da)四(si)十(shi)裏(li)之(zhi)遠(yuan)。這(zhe)是(shi)真(zhen)實(shi)不(bu)虛(xu)的(de)。

5
、水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受

五濁惡世的眾生
，種種厄難苦惱，層出不窮。這裏列舉水災、火災
、冤對
、強盜、槍炮、牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。其實
，災難遠不止此
，不過舉這些作為代表罷了。

貪、嗔
、癡(chi)三(san)毒(du)是(shi)萬(wan)惡(e)的(de)根(gen)本(ben)


，是(shi)災(zai)難(nan)的(de)根(gen)源(yuan)。念(nian)佛(fo)的(de)人(ren)，念(nian)念(nian)清(qing)除(chu)三(san)毒(du)，消(xiao)除(chu)煩(fan)惱(nao)，不(bu)求(qiu)消(xiao)災(zai)免(mian)難(nan)，自(zi)然(ran)消(xiao)災(zai)免(mian)難(nan)於(yu)無(wu)形(xing)。平(ping)時(shi)能(neng)一(yi)心(xin)稱(cheng)名(ming)念(nian)佛(fo)，到(dao)緊(jin)急(ji)關(guan)頭(tou)，我(wo)們(men)自(zi)性(xing)中(zhong)的(de)彌(mi)陀(tuo)
，自(zi)會(hui)救(jiu)護(hu)彌(mi)陀(tuo)心(xin)中(zhong)的(de)眾(zhong)生(sheng)

，而(er)使(shi)逢(feng)凶(xiong)化(hua)吉(ji)。如(ru)果(guo)平(ping)時(shi)不(bu)念(nian)佛(fo)

，到(dao)災(zai)難(nan)臨(lin)頭(tou)時(shi)，內(nei)心(xin)恐(kong)慌(huang)張(zhang)惶(huang)，六(liu)神(shen)無(wu)主(zhu)，很(hen)難(nan)想(xiang)起(qi)念(nian)佛(fo)。還(hai)有(you)
，念(nian)佛(fo)的(de)秘(mi)訣(jue)就(jiu)是(shi)至(zhi)誠(cheng)恭(gong)敬(jing)。印(yin)光(guang)大(da)師(shi)說(shuo)：“有一分恭敬
，則消一分罪業

，增一分福慧;有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。”必須牢記!

6
、先所作業
，悉皆消滅。所殺冤命

，彼蒙解脫，更無執對

我們無始劫來
，所造惡業，無量無邊。如果罪業有形狀
、體積的話，盡虛空都容納不了。所以長劫受苦
，不能出離。妙空師《持名四十八法》說：“救一時之苦，布施為急;救萬劫之苦
，念佛為要。”佛經說“至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。”對(dui)於(yu)過(guo)去(qu)所(suo)殺(sha)害(hai)的(de)冤(yuan)命(ming)，我(wo)們(men)應(ying)當(dang)至(zhi)誠(cheng)懇(ken)切(qie)地(di)稱(cheng)念(nian)佛(fo)名(ming)
，解(jie)冤(yuan)消(xiao)結(jie)


，使(shi)他(ta)們(men)能(neng)蒙(meng)佛(fo)慈(ci)悲(bei)加(jia)被(bei)
，往(wang)生(sheng)善(shan)道(dao)。自(zi)然(ran)化(hua)仇(chou)為(wei)恩(en)，轉(zhuan)禍(huo)為(wei)福(fu)，無(wu)形(xing)中(zhong)消(xiao)除(chu)尋(xun)仇(chou)報(bao)複(fu)的(de)惡(e)報(bao)。

7、夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像

夢境是唯心所現。欲念重的人多淫穢夢，嗔心重的人多恐怖夢。念佛的人身心清淨，夜眠安穩，不會做惡夢、邪(xie)夢(meng)。還(hai)有(you)上(shang)床(chuang)後(hou)

，默(mo)持(chi)佛(fo)名(ming)或(huo)靜(jing)聽(ting)念(nian)佛(fo)磁(ci)帶(dai)，可(ke)以(yi)養(yang)心(xin)安(an)神(shen)
，既(ji)能(neng)對(dui)治(zhi)失(shi)眠(mian)，又(you)可(ke)消(xiao)除(chu)惡(e)夢(meng)。如(ru)在(zai)夢(meng)中(zhong)
，遇(yu)到(dao)恐(kong)怖(bu)境(jing)相(xiang)，或(huo)出(chu)現(xian)夢(meng)靨(ye)時(shi)，一(yi)稱(cheng)佛(fo)名(ming)
，頓(dun)時(shi)化(hua)為(wei)烏(wu)有(you)。

8
、心常歡喜，顏色光澤
，氣力充盛，所作吉利

娑婆眾生，身為苦本。一生多在驚恐
、怨憤、憂愁、痛苦中度過。隻有念佛的人
，內心清淨，一心念佛
，隨緣消業，不被境轉。內心充滿法喜，容貌充實光輝，疾病自然消除;健康長壽，不求自得，這隻算是念佛的付產品。念佛的人，諸佛歡喜
，龍天擁護，善緣增長，所作的事必然吉利。

9
、常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜

念佛的人，內心清淨
，和氣迎人，廣結善緣，助人為樂。孔子說：“敬人者人恒(常)敬之，愛人者人恒愛之。”這樣的因，結這樣的果。受到人們的恭敬
、歡喜、禮拜，這是必然的事。

以上九條，都是念佛現生就獲得的大利益。那種認為念佛是消極等死的，是臨終才得用的說法，不攻自破。

10
、臨命終時，心無怖畏
，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾
，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。

死(si)亡(wang)是(shi)人(ren)生(sheng)最(zui)悲(bei)痛(tong)的(de)事(shi)，也(ye)是(shi)人(ren)人(ren)都(dou)逃(tao)不(bu)了(le)的(de)。在(zai)臨(lin)命(ming)終(zhong)時(shi)，擁(yong)有(you)無(wu)上(shang)權(quan)勢(shi)的(de)帝(di)王(wang)
，擁(yong)有(you)億(yi)萬(wan)資(zi)財(cai)的(de)豪(hao)富(fu)，和(he)一(yi)無(wu)所(suo)有(you)的(de)叫(jiao)化(hua)子(zi)
，會(hui)完(wan)全(quan)一(yi)樣(yang)。那(na)時(shi)手(shou)中(zhong)的(de)權(quan)勢(shi)和(he)財(cai)富(fu)
，絲(si)毫(hao)都(dou)幫(bang)不(bu)了(le)忙(mang)。隻(zhi)有(you)念(nian)佛(fo)的(de)人(ren)，這(zhe)時(shi)才(cai)能(neng)無(wu)留(liu)戀(lian)、無恐怖，一心念佛，求生淨土。同時，必定蒙佛接引往生蓮邦。從此超凡入聖，直至成佛。

阿彌陀佛四十八大願中第十九願是聞名發心願，第二十願是臨終接引願。願文是：“我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心
，修諸功德
，奉行六波羅密，堅固不退;複以善根回向
，願生我國
，一心念我
，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾
，迎現其前。經須臾頃(頃刻之間)，即生我刹(國土)，作阿惟越菩薩。不得是願
，不取正覺”這是阿彌陀佛對念佛眾生作的保證。還用懷疑麼?

如上十種利益，經文具載，乃佛金口之所宣也。既是現生、來世皆有利益

，然則，世出世間要緊法門，無如念佛者也。但當精進，勿用懷疑!