如來是身，不可造作

發布時間：2026-03-25 13:38:40

釋迦牟尼生平

    古印度是佛教的誕生地
，也是佛教藝術的發源地。 起源於公元前500多年的佛教，最早隻是一個未受國家認可的原始的民間組織。發始人釋迦牟尼是淨飯王的太子 ，願(yuan)名(ming)悉(xi)達(da)多(duo)。傳(chuan)說(shuo)，悉(xi)達(da)鑫(xin)是(shi)從(cong)他(ta)母(mu)親(qin)的(de)右(you)肋(lei)下(xia)出(chu)生(sheng)的(de)，出(chu)生(sheng)時(shi)天(tian)降(jiang)瑞(rui)祥(xiang)
，大(da)地(di)動(dong)容(rong)。曾(zeng)經(jing)有(you)一(yi)聖(sheng)人(ren)預(yu)言(yan)，此(ci)人(ren)將(jiang)來(lai)必(bi)定(ding)出(chu)家(jia)為(wei)僧(seng)，他(ta)的(de)父(fu)王(wang)為(wei)躲(duo)避(bi)這(zhe)一(yi)預(yu)言(yan)
，讓(rang)他(ta)住(zhu)進(jin)幾(ji)乎(hu)與(yu)世(shi)隔(ge)絕(jue)
、極盡奢華且不知人間苦惱的三時宮。可是在釋伽牟尼29歲(sui)裏(li)，他(ta)還(hai)是(shi)知(zhi)道(dao)了(le)人(ren)間(jian)的(de)疾(ji)苦(ku)

，世(shi)事(shi)無(wu)常(chang)。最(zui)終(zhong)放(fang)棄(qi)了(le)皇(huang)宮(gong)的(de)優(you)越(yue)生(sheng)活(huo)，半(ban)夜(ye)出(chu)城(cheng)
，經(jing)過(guo)六(liu)年(nian)的(de)修(xiu)行(xing)


，最(zui)後(hou)在(zai)菩(pu)提(ti)樹(shu)下(xia)頓(dun)悟(wu)，終(zhong)得(de)正(zheng)果(guo)。在(zai)其(qi)後(hou)
，經(jing)過(guo)45年的傳法，80歲時在娑羅樹下涅磐。釋伽牟尼的一生是傳奇的，他以哲學家的智慧點燃世人對佛學的熱情，引領無數人追叢他的事業。

如來是身，不可造作

    在早期的佛教相關書籍裏，釋迦牟尼隻是一個自己悟透生命、又you能neng開kai悟wu他ta人ren的de覺jiao悟wu者zhe

，並bing沒mei有you太tai多duo的de神shen秘mi感gan。他ta認ren為wei一yi切qie眾zhong生sheng生sheng命ming的de過guo程cheng都dou是shi各ge種zhong煩fan惱nao與yu痛tong苦ku的de堆dui積ji。隻zhi有you潛qian心xin修xiu學xue，不bu再zai造zao業ye
，悟wu透tou無wu常chang
，最zui終zhong到dao達da涅nie磐pan才cai能neng擺bai脫tuo生sheng命ming的de輪lun回hui。佛fo教jiao信xin眾zhong認ren為wei，運yun用yong聲sheng色se媒mei體ti，通tong過guo激ji起qi人ren感gan觀guan上shang的de享xiang受shou，隻zhi會hui激ji發fa人ren性xing中zhong的de貪tan懶lan，打da擾rao靈ling魂hun的de“明”與“靜”。釋伽牟尼在“寂靜涅磐”之後
，早已跳出六道輪回，再用世間的所謂“藝術”來詮釋與表現佛陀的存在，那就有沾汙佛陀聖明的可能。“如來是身，不可造作”是(shi)佛(fo)教(jiao)早(zao)期(qi)表(biao)現(xian)佛(fo)陀(tuo)存(cun)在(zai)的(de)原(yuan)則(ze)。因(yin)此(ci)，在(zai)佛(fo)教(jiao)發(fa)展(zhan)的(de)原(yuan)始(shi)期(qi)，佛(fo)教(jiao)信(xin)眾(zhong)們(men)也(ye)沒(mei)有(you)用(yong)藝(yi)術(shu)來(lai)宣(xuan)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)教(jiao)義(yi)，在(zai)當(dang)時(shi)，佛(fo)教(jiao)是(shi)一(yi)種(zhong)純(chun)碎(sui)的(de)無(wu)偶(ou)像(xiang)崇(chong)拜(bai)宗(zong)教(jiao)。從(cong)佛(fo)教(jiao)發(fa)展(zhan)的(de)過(guo)程(cheng)來(lai)分(fen)析(xi)
，在(zai)早(zao)期(qi)的(de)佛(fo)教(jiao)書(shu)籍(ji)中(zhong)，有(you)關(guan)佛(fo)陀(tuo)在(zai)世(shi)時(shi)就(jiu)有(you)的(de)佛(fo)像(xiang)供(gong)養(yang)、本生
、佛傳的記載，應該是後世佛教信眾的附會。

佛陀精神的代表-----舍利子

    佛陀生前也曾告訴他的弟子阿難tuo，zaitarumiezhihoukeyijiangtadeshelishoujiqilai，jiantafangzhi，lurenzhiyaojiandaofota，jiuruqinyanjiandaobenrenyiyang。suoyitadedizianzhaotadeyizhu，jiangtadeyitihuohua
，bingbahuohuahouyiliuxiadezhuzhuangwufengeigedi，jiantagongfeng。zhezhonggongfengfotuoyiliuwudejianzhuwujiaoshelita，shifojiaojianzhudeqiyuan，shifotuorumiezhihoufotuodedaibiao，jituozhexinzhongdui釋迦牟尼佛的de敬jing仰yang之zhi情qing。隻zhi要yao是shi信xin眾zhong看kan到dao舍she利li塔ta時shi就jiu會hui感gan到dao佛fo陀tuo就jiu在zai他ta們men眼yan前qian
，如ru同tong佛fo陀tuo親qin身shen說shuo法fa。舍she利li塔ta作zuo為wei佛fo陀tuo的de代dai表biao與yu象xiang征zheng，其qi款kuan式shi與yu結jie構gou作zuo為wei襯chen托tuo佛fo的de莊zhuang來lai而er不bu斷duan趨qu於yu美mei化hua
，這zhe也ye產chan生sheng了le早zao期qi的de佛fo教jiao藝yi術shu。

釋迦如來像