提婆達多分裂僧團

發布時間：2026-03-25 14:04:51

在佛陀72 歲(sui)那(na)一(yi)年(nian)，佛(fo)教(jiao)僧(seng)團(tuan)內(nei)部(bu)發(fa)生(sheng)了(le)一(yi)起(qi)嚴(yan)重(zhong)的(de)分(fen)裂(lie)事(shi)件(jian)，其(qi)主(zhu)謀(mou)就(jiu)是(shi)提(ti)婆(po)達(da)多(duo)。這(zhe)是(shi)佛(fo)教(jiao)史(shi)上(shang)的(de)一(yi)位(wei)重(zhong)要(yao)人(ren)物(wu)，是(shi)最(zui)早(zao)分(fen)裂(lie)僧(seng)團(tuan)的(de)人(ren)。提(ti)婆(po)達(da)多(duo)（梵文 Devadatta）又譯作調達，意譯“天熱”
、“天授”。提婆達多是佛陀的叔父白飯王之子，係阿難之兄、佛陀之從弟。當年，佛陀回歸故裏探親訪友時，諸 wangzifenfenyaoqiuguiyifomen。jiushizaizheguhuangqinguoqizhuisuifotuoderechaozhong，tipodaduoyebaizaifotuomenxia，dantayufotuosuyouenyuan。zaozaishaonianshiqi，tazenghexidaduo，nantuodengyiqixuexijiyi。tashenglaizhengqianghaosheng
，jiazhijiyichaoqun，yincichangyuxidaduoyizhenggaoxia，xidaduozechuchurangzheta。jufochuan《神通遊戲》記載
，青年時代，在一次比武選婿時，他輸於悉達多王。這次失敗使丟了麵子，心中的怨恨久久難平。

提婆達多隨佛陀出家，12年間潛心修行，精勤不懈。後因未能得聖果而退轉神通力， 受(shou)摩(mo)揭(jie)陀(tuo)國(guo)太(tai)子(zi)供(gong)養(yang)。提(ti)婆(po)達(da)多(duo)愈(yu)迦(jia)驕(jiao)慢(man)，欲(yu)代(dai)佛(fo)陀(tuo)領(ling)導(dao)僧(seng)團(tuan)。在(zai)王(wang)舍(she)城(cheng)皈(gui)依(yi)佛(fo)門(men)後(hou)，起(qi)初(chu)他(ta)尚(shang)能(neng)精(jing)進(jin)不(bu)懈(xie)，經(jing)過(guo)努(nu)力(li)逐(zhu)漸(jian)成(cheng)為(wei)僧(seng)團(tuan)的(de)骨(gu)幹(gan)分(fen)子(zi)。盡(jin)管(guan)如(ru)此(ci)，他(ta)仍(reng)不(bu) 滿man足zu，一yi心xin想xiang著zhe出chu人ren頭tou地di。他ta總zong認ren為wei自zi己ji超chao人ren一yi等deng
，因yin此ci總zong想xiang以yi僧seng團tuan的de領ling導dao自zi居ju，目mu的de達da不bu到dao，就jiu耿geng耿geng於yu懷huai。據ju佛fo典dian記ji載zai
，一yi次ci
，提ti婆po達da多duo向xiang佛fo陀tuo請qing求qiu教jiao他ta修xiu學xue神shen通tong之zhi法fa。佛fo陀tuo認ren為wei他ta應ying先xian在zai人ren格ge修xiu養yang完wan善shan自zi己ji，不bu要yao貪tan求qiu神shen通tong，應ying先xian好hao好hao修xiu學xue無wu常chang、苦、空
、wuwozhiyi。suoyi，fotuojujueletadeqingqiu。tarenweifotuoshipazijixiuchengleshentonghuichaoguota
，suoyibujiaota，yinershifenyuanhenfotuo。haiyouyici
，fotuolvzhongdizizaimouchengjiexiaanjuqijian，budanfotuoshoudaolexintudeqianchenggongyang
，jiushishelifu、目犍連
、難陀等弟子也 受shou到dao了le很hen好hao的de供gong養yang，唯wei獨du提ti婆po達da多duo沒mei有you得de到dao。這zhe使shi提ti婆po達da多duo大da為wei不bu滿man
，認ren為wei這zhe是shi佛fo陀tuo的de刻ke意yi安an排pai
，故gu意yi使shi他ta難nan堪kan。聯lian想xiang起qi當dang年nian選xuan婿xu失shi敗bai之zhi事shi，舊jiu恨hen未wei了le
，又you添tian新xin怨yuan
， 不禁怒火中燒。於是
，萌生了要殺害佛陀的禍心。

在zai王wang舍she城cheng他ta企qi圖tu用yong一yi頭tou醉zui象xiang踏ta死si佛fo陀tuo
，在zai靈ling鷲jiu山shan他ta妄wang圖tu用yong從cong山shan頂ding推tui下xia的de巨ju石shi砸za死si佛fo陀tuo
，他ta還hai雇gu用yong刺ci客ke殺sha害hai佛fo陀tuo。但dan他ta的de這zhe些xie陰yin謀mou都dou未wei能neng得de逞cheng。在zai屢lv遭zao失shi敗bai之zhi後hou，他ta又you變bian換huan手shou段duan，多duo次ci在zai公gong開kai場chang合he大da造zao輿yu論lun， shuofotuonianshiyigao，buyizaizuolingxiu

，yingdangrangwei
，tacaishizuijiarenxuan。fotuoduiciyeyousuoerwen，zhishimoranchuzhi。tipodaduorenweizheshifotuoruanruo


，jingzaiyicigongzhongdahuishangmianduifotuozhijietichuyaofotuorangwei。fotuoshenzhitadeweiren
，zhengyandao：“舍利弗和目犍連是我最得力的門生。要說接班隻能是他們
，無論如何也不能交給你這樣一個無用的廢物。”提婆 達多沒能爭到權力，反而被佛陀當眾訓斥了一番，隻好自討沒趣地走了。

但提婆多並不甘心。他橫下一條心
，決定分裂僧團

，另立山頭。為了能籠 絡人心，他糾集屬下合謀，提出了“五法（亦稱五事）“，想以此與佛陀相對抗。五法的主要內容是：一


、一個好比丘應該住在樹林裏

，而不應該住在村子裏。二、 應該乞食
，而不應該接受邀請去別人家吃飯。三
、應該穿糞掃衣（即衲衣，由許多碎布縫製而成），而不應該穿施主贈送的衣服。四
、應該住在樹下，而不應該住在 房屋內。五、不應該吃魚肉。關於這五法
，佛典中記載不一，但大同小異，其主旨都是偏重於苦行。

在zai一yi次ci講jiang法fa大da會hui上shang，提ti婆po達da多duo當dang著zhe佛fo陀tuo的de麵mian公gong開kai提ti出chu五wu法fa

，並bing聲sheng稱cheng他ta的de五wu法fa才cai是shi真zhen正zheng的de清qing靜jing之zhi法fa
，並bing號hao召zhao在zai座zuo的de比bi丘qiu們men追zhui隨sui他ta奉feng行xing五wu法fa。麵mian對dui提ti婆po達da多duo的de挑tiao釁xin，佛fo陀tuo顯xian得de十shi分fen冷leng靜jing
，不bu但dan沒mei有you指zhi責ze，而er且qie還hai讚zan美mei他ta這zhe樣yang的de做zuo實shi在zai難nan得de。並bing進jin而er指zhi出chu
，如ru果guo要yao求qiu整zheng個ge僧seng團tuan中zhong的de每mei一yi個ge人ren都dou做zuo到dao五wu法fa，事shi實shi上shang是shi不bu可ke能neng的de。因yin為wei每mei個ge人ren的de體ti質zhi 不盡相同
，不可強求一律；lingwai，bierendehaoyigongyangyemeiyouliyoujujue。fojiaodesengtuanshenghuoyinggaishibukubule，jibuyaokuxing，yebuyaoshemi，eryinggaitiandanguayu。fojiaodezuigaomubiao 是到達涅槃，精進修行才是最重要的。提婆達多碰了一個軟釘子，被說得理屈詞窮
，但他並不甘心
，對眾人說：“你們誰讚同五法，請站出來跟我走！”可是，佛陀弟子沒有一個人願意追隨他。他隻好悻悻地離開了會場。一場分裂僧團的危機被佛陀化解了。

有關提婆達多分裂僧團的說法在一些佛典中不盡相同。另一種說法是

，在提婆達多的蠱惑下
，有500名新比丘跟隨他離開了王舍城，到伽耶山另立門戶。

事情發生後，佛陀便派舍利弗和目犍連速速趕往伽耶山去解救500比丘。當提婆達多看見舍利弗和目犍連也來到伽耶山，以為他們是投奔自己來的，就十分得意地 對身邊的屬下說：“你們看，連佛陀的得意門生都來追隨我了。”接著對舍利弗和目犍連說道：“你們來得正好。我有些累了，你們就代我給眾比丘說法去吧。”說完，他就去休息了。

這真是天賜良機，舍利弗和目犍連立即召集500比bi丘qiu，向xiang他ta們men宣xuan講jiang佛fo陀tuo妙miao法fa。二er人ren一yi針zhen見jian血xue地di指zhi出chu，提ti婆po達da多duo利li用yong五wu法fa分fen裂lie僧seng團tuan，險xian惡e用yong心xin昭zhao然ran若ruo揭jie。並bing揭jie露lu了le提ti婆po達da多duo多duo次ci謀mou害hai佛fo陀tuo的de罪zui行xing。眾zhong比bi丘qiu聽ting後hou，恍huang然ran大da悟wu

，自zi知zhi上shang當dang受shou騙pian
，遂sui同tong舍she利li弗fu和he目mu犍jian連lian又you返fan回hui竹zhu林lin精jing舍she。

提婆達多被爭忙趕來的屬下叫醒後，方知500比丘已隨舍利弗和目犍連返王舍城。他見大勢已去後悔莫及，一氣之下
，竟口吐鮮血倒在地上（一說倒地而亡）。對其如何而死
，史料上也有不同說法。

一場分裂活動被佛陀化解了。一方麵反映了佛陀的大智過人、臨危不亂
；另一方麵也反映了在佛陀的晚年
，僧團內部已產生了明顯的矛盾和鬥爭，這也預示著日後佛教的分化是不可避免的。

wubailuohanzhongdediyibaiershierluohanwang，jitipodaduo。fomenchengtipodaduofanyouwunidazui。tipolvwubaituzhongtuolisengtuanduli，zichengdashi，zhidingwufayidaitibazhengdao，posengjiazhihe 合，一逆
；他曾令徒弟投石擊殺佛陀沒有得逞，二逆；又乘佛陀入王舍城時放狂象欲踩死佛陀，不料狂象遇見佛陀即馴服，三逆；他還撲打蓮花色比丘（號稱“神通 第一”）至死
，四逆；又於十指中置毒，欲禮佛足時而傷害佛陀，但佛陀堅硬如岩，提婆乃自破手指，於其地命終，五逆。佛教史上以破和合僧，出佛身血、放狂 象

、殺蓮花色、十爪毒手五事為提婆五逆罪。

不少佛經記載了提婆五逆事，並稱提婆達多死後墮地獄中。他在經曆了地獄之苦後，在將來的無量劫後成佛

，號“天王如來”