佛本生故事,鴿子本生,竹蛇本生,鵪鶉本生,快天鵝本生,

發布時間：2026-03-25 14:04:45

 除“八相”外，還有一類很影響的“佛本生故事”
，也可以叫作《佛本生經》。“本生”是由“降生”一(yi)詞(ci)變(bian)化(hua)而(er)成(cheng)
，是(shi)說(shuo)釋(shi)迦(jia)佛(fo)祖(zu)前(qian)生(sheng)之(zhi)事(shi)。古(gu)代(dai)印(yin)度(du)人(ren)相(xiang)信(xin)輪(lun)回(hui)轉(zhuan)生(sheng)，一(yi)個(ge)人(ren)既(ji)然(ran)降(jiang)生(sheng)，必(bi)有(you)所(suo)為(wei)
，或(huo)善(shan)或(huo)惡(e)，不(bu)出(chu)兩(liang)途(tu)。有(you)因(yin)必(bi)有(you)果(guo)，這(zhe)就(jiu)決(jue)定(ding)了(le)它(ta)們(men)轉(zhuan)生(sheng)的(de)好(hao)壞(huai)。如(ru)此(ci)輪(lun)回(hui)
，永(yong)不(bu)休(xiu)止(zhi)。

釋迦牟尼在成佛之前，隻是一個菩薩，haitiaobuchulunhui，tabixujingguowushucizhuansheng，cainengchengfo。yushijiuchanshenglesuoweifobenshenggushi。qishi
，daduoshubenshenggushishifojiaoliyonggudaiyinduliuchuanyuminjiandeyuyan
、童話
、民間故事等編撰出來的。佛教徒創作的佛本生故事，數量很大，僅一種巴利文《佛本生故事》即收有五百多個故事，而且並不完備。在漢譯大藏經裏有不少內容就是佛本生故事，如《撰集百緣經》、《賢愚經》、《雜寶藏經》、《涅盤經》
、《頂生王經》等。在這些經中
，把釋迦前世說成是國王
、王子
、瓦匠、儒童、雪山大士、樂法菩薩等等。

佛本生故事大部分與佛教無直接關係，佛教徒將故事中的人
、神、動物中的某一個指為菩薩，即成為佛本生故事。故事內容大多生動健康，或教人處世之道，或諷刺統治者
，或嘲笑外道，或宣傳忍讓
、犧牲，更多的是在宣揚世法平等、眾生皆可成佛等佛教教義。在這裏擇要介紹幾則。

鴿子本生---菩薩轉生為鴿子

dangshi，juminjiajiaguayoucaolan
，gongniaoleianzhu，yijigongde。geziqixizaiyishangrenchufangzhong，meitianwaichumishi。youyizhiwuya，chuixianchufangzhongdeyurou
，jiazhuangyaoyugezizuoban，yeqixidaochufanglai。wuyazuichuyegengeziwaichu
，zishiqili，yinerchushiyerangtazaichufanganju。gezichangquanwuyabukezuichan
，touchichufanglideyurou。wuyakaishizhuangzuotinghua
，danshijianyichang，benxingbianbaolule。

yitian，wuyajiazhuangdutengerbuwaichu
，gezilinzoushiyougaojietabuketouchi。daigeziyifeizou，cunxinbuliangdewuyachengrenbubei，touchilechufanglideyurou。chushifajiaohou
，baguanglewuyadeyumao，ranhouyongjiang、鹽塗滿它全身，烏雅疼痛而死。菩薩鴿子回來後，見到烏鴉的不幸，遂念偈語道：“

不聽友人規勸
，終於遭到毀滅，

猶如饞嘴烏鴉

，無視菩薩告誡。

這個故事宣揚了佛教的善惡報應思想。

竹蛇本生

有一位苦行者
，收養了一條小蛇，關在竹籠裏。它性情很溫存
，人稱“竹蛇“。苦行都把它當成親子一樣，人們稱他“竹蛇爹”。菩薩知道了，勸他不要再養了
，否則會喪命的。苦行者不聽，他舍不得扔掉這條蛇。

一天苦行者和幾個人一塊兒去采果子
，兩三天後才回來給蛇喂食。他打開竹籠
，伸手進去
，說：“來，孩子
，你肯定餓了。”這條蛇餓了幾天，怒不可遏

，一口咬住他的手。苦行者頓時喪生，這條蛇逃進了樹林。菩薩念偈告誡眾人道：

剛愎自用者，不聽善意勸
，

猶如竹蛇爹，命喪旦夕間。

這個故事與著名的伊索寓言中的《農夫和蛇》十分相似

，告誡人們不要對惡人存有善心。

鵪鶉本生

菩薩轉生為鵪鶉
，住在森林裏，以草籽為食。有隻貪婪的烏鴉吃膩了動物的屍體，飛進森林，想想換換口味。它見到菩薩鵪鶉，心想：“這隻鵪鶉長得這麼胖，我要問問它吃什麼，我吃了也會發胖。”可沒等它開口，

鵪鶉就對它說：“吃食數你多，為何這樣瘦？”

烏鴉聽，回答說：“四麵皆仇敵

，覓食驚慌，心裏老撲通，怎麼能發胖？盡做虧心事，我心不踏實，所得不滿足，因此這樣瘦。”

又問鵪鶉：“你吃的這些草籽粗糙無營養
，為何吃了會發胖
？

”菩薩鵪鶉解釋道： 我不飛遠處，我不懷奢望，有啥就吃啥
，因此我發胖。知足得安樂，定量利消化
，誰都能掌握
，這種養生法。

這個故事宣揚了清心寡欲、知足常樂
，以及慈悲為懷的佛教思想。

快天鵝本生

菩薩轉生為天鵝王
，飛行神速
，故稱“快天鵝”。

波(bo)羅(luo)祭(ji)國(guo)國(guo)王(wang)親(qin)眼(yan)目(mu)睹(du)天(tian)鵝(e)王(wang)率(lv)龐(pang)天(tian)鵝(e)群(qun)飛(fei)過(guo)天(tian)空(kong)的(de)雄(xiong)姿(zi)後(hou)
，很(hen)想(xiang)跟(gen)快(kuai)天(tian)鵝(e)交(jiao)個(ge)朋(peng)友(you)。快(kuai)天(tian)鵝(e)與(yu)國(guo)王(wang)結(jie)為(wei)朋(peng)友(you)後(hou)，一(yi)閃(shan)它(ta)抓(zhua)住(zhu)了(le)弓(gong)箭(jian)手(shou)射(she)出(chu)的(de)飛(fei)箭(jian)
，它(ta)對(dui)國(guo)王(wang)說(shuo)：“這是我的最慢速度。”國王說：“有沒有比你最快速度更快的呢
？”“有


，一切生命的衰竭、毀滅的速度，比我最快速度要快百倍

、千倍、萬倍！”它向國王闡明了物質世界在一刹那間破裂、衰亡的道理。

國王懼怕死亡
，一下失去知覺

，昏倒在地。國王被救醒後，天鵝王對他說：“大王，你不要害怕死亡。本遵行正道，樂善好施，就不怕死亡。”

這個故事宣傳的是佛教的空寂觀和樂善好施思想。

佛fo教jiao利li用yong佛fo本ben故gu事shi來lai宣xuan傳chuan佛fo義yi，至zhi遲chi可ke追zhui溯su到dao公gong元yuan前qian三san世shi紀ji，在zai印yin度du的de婆po嚕lu提ti大da塔ta和he桑sang奇qi大da塔ta周zhou圍wei的de石shi門men上shang，刻ke有you一yi些xie本ben生sheng故gu事shi的de浮fu雕diao
，在zai以yi後hou的de阿e旃zhan陀tuo石shi窟ku中zhong

，也ye有you一yi些xie佛fo本ben生sheng故gu事shi的de繪hui畫hua和he浮fu雕diao。佛fo本ben生sheng故gu事shi隨sui著zhe佛fo傳chuan到dao了le中zhong國guo、日本、朝鮮和東南亞各國，產生了較大影響。

佛本生故事(釋迦牟尼)