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人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬三才者 天地人 三光者 日月星 ...
發布時間：2019-09-03點擊量：649
爾er時shi，阿e難nan陀tuo尊zun者zhe，在zai靈ling山shan會hui上shang，一yi千qian二er百bai五wu十shi人ren俱ju。阿e難nan頂ding禮li合he掌zhang，繞rao佛fo三san匝za，胡hu跪gui合he掌zhang。請qing問wen本ben師shi釋shi迦jia牟mou尼ni佛fo，南nan閻yan浮fu提ti內nei一yi切qie眾zhong生sheng，未wei法fa時shi至zhi，多duo生sheng不bu善shan，不bu敬jing三san寶bao，不bu孝xiao父fu母mu，無wu有you三san綱gang，五wu倫lun雜za亂luan。貧pin窮qiong下xia劣lie，六liu根gen不bu足zu，殺sha生sheng害hai命ming，富fu貴gui貧pin窮qiong，亦yi不bu平ping等deng，是shi何he果guo報bao，望wang世shi尊zun慈ci悲bei，願yuan為wei弟di子zi解jie說shuo。佛fo告gao阿e難nan，言yan於yu諸zhu大da弟di子zi，汝ru今jin諦di聽ting，善shan哉zai善shan哉zai，吾wu當dang為wei汝ru等deng分fen明ming說shuo之zhi，是shi故gu世shi間jian一yi切qie男nan女nv，貧pin賤jian富fu貴gui，受shou苦ku無wu窮qiong，享xiang福fu下xia賤jian，皆jie是shi前qian生sheng因yin果guo之zhi報bao，以yi ...
發布時間：2019-09-03點擊量：1089
《弟子規》 總 敘弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文入 則 孝父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定出必告 反必麵 居有常 業無變事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹為去身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫 ...
發布時間：2019-09-03點擊量：686
經典一：一切皆為虛幻。 經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。 經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷， 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一佛一如來。 經典六：一花一世界，一葉一菩提。 經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典八：大悲無淚 ...
發布時間：2019-09-03點擊量：696
foguoyipinshifotuokaishiweixinjingtudefamen，danbingbushishengyingdefoudingleyuanqidehuanxiang，zhiyoucicaibuhuimeileliangxin，meileyinguo，cishiyuanrongwuai，caikenengsuiyuanrenyun，cainengbupaichibujuni，yinweiwanyouxianxiangwubushiyuanshenghuanyou，wuyoukeshekequdezhenshixiangzhuang，younaliyouyigefannaodekunrao，jiruci，yujingzhiyousuiyuan，caihuiziyouzizai，rucikanpofannaojiushibanruo，yincierziyoujiushijietuo，yincierzizaijiushifashen，rushisandejuzu，renqisuichu，xinyujingdoushibukesiyijietuodeqingjingfotu。 我執如眼鏡，摘即佛 ...
發布時間：2019-09-03點擊量：742
“弟子”的名義：1，法性平等，本無高下，隻因眾生逆而不覺，反迷為悟，學在佛後，稱之為弟。又從佛口生，從法化生，稱之為子，2，理(li)雖(sui)平(ping)等(deng)，卻(que)不(bu)壞(huai)差(cha)別(bie)而(er)見(jian)平(ping)等(deng)，才(cai)是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)平(ping)等(deng)，破(po)壞(huai)差(cha)別(bie)而(er)尋(xun)平(ping)等(deng)，這(zhe)是(shi)違(wei)背(bei)法(fa)性(xing)的(de)假(jia)平(ping)等(deng)，所(suo)以(yi)佛(fo)法(fa)不(bu)壞(huai)世(shi)間(jian)法(fa)，於(yu)是(shi)佛(fo)視(shi)眾(zhong)生(sheng)如(ru)子(zi)女(nv)一(yi)樣(yang)，誘(you)導(dao)教(jiao)化(hua)如(ru)同(tong)慈(ci)父(fu)一(yi)般(ban)，所(suo)以(yi)眾(zhong)生(sheng)視(shi)佛(fo)如(ru)慈(ci)父(fu)，事(shi)奉(feng)供(gong)養(yang)如(ru)同(tong)子(zi)女(nv)孝(xiao)順(shun)，所(suo)以(yi)稱(cheng)為(wei)弟(di)子(zi)，如(ru)疏(shu)中(zhong)所(suo)說(shuo)：“資視師如父，自處如子；師處資為弟，自處如兄，敬讓合倫， ...
發布時間：2019-09-03點擊量：818
pusashichengfodezhengyin，suoyiyoushihuiyinxiangguo，ruyishicheng，fouzenaishiquancheng，bunengchengfo，yejibunengzhenzhengjingfoguotu，yushizhenduiquanchengpusabunengtongdaerdirongtongzhishi，suizhibuzhukongyouliangbian，quebuzhikongyoupingdeng。suoweizhongdaobingfeizhanzaizhongjian，erzhongdaobingfeizhijiamingzi，neihanyinggaishizhuanshichengzhi，jishixiangying，zhengshiruci，weimodashiweipoquanchengpusazhizhongzhizhang，moqufenbiedehenji（觀念），如是才能轉識成智。 因為聲聞乘人不敢承當問疾之重任，與居士應酬，於是佛陀隻好派遣菩薩探病。 彌勒 ...
發布時間：2019-09-03點擊量：738
（了(le)法(fa)如(ru)夢(meng)，理(li)解(jie)仗(zhang)劍(jian)逼(bi)佛(fo)。文(wen)殊(shu)大(da)智(zhi)士(shi)，深(shen)達(da)法(fa)源(yuan)底(di)，手(shou)中(zhong)握(wo)利(li)劍(jian)，逼(bi)持(chi)如(ru)來(lai)身(shen)。如(ru)劍(jian)佛(fo)亦(yi)爾(er)，一(yi)相(xiang)無(wu)二(er)相(xiang)，無(wu)相(xiang)無(wu)所(suo)生(sheng)，是(shi)中(zhong)雲(yun)何(he)殺(sha)。） 此品緣起，佛見聲聞羅漢、諸大菩薩都不堪維摩詰處問疾，隻有派文殊菩薩去酬對，文殊菩薩是歡喜藏摩尼寶積佛（《央掘經》）再來，因為佛陀明知二乘人和菩薩不堪勝任，雖然他們第六識的“分別我執”已破，但第七識的“俱生我執”猶存，有“我”就有了意識上的自尊，對此，佛陀就不能直接派文殊菩 ...
發布時間：2019-09-03點擊量：1182
