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概述“褒衣博帶式”佛衣佛教造像史上兩次大規模的風格轉變，均發生在南北朝。並且都與“褒衣博帶式”佛衣關係密切。前一次約發生在5世紀末，是“秀骨清像”、 “褒衣博帶式”佛像的興起，由此引發的佛像風格在體態、相貌及佛衣樣式等方麵呈現的本土化特征是最為鮮明的，佛衣外觀具有當時士大夫的衣著特點。褒衣博帶式”佛衣始見於南朝佛像，並跨地域傳播，影響幾乎遍及南北朝各地，並傳至東鄰朝鮮半島和日本。“褒衣博帶式”佛衣 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：825
5世紀末的“褒衣博帶式”佛衣的典型特征已有的實物資料顯示，5世紀末“褒衣博帶式”佛衣，在南方多見於以四川成都、茂汶為代表的南朝佛像，北方則見於雲岡石窟，發生時間上，“褒衣博帶式”佛衣應先興起南朝，並在孝文帝服製改革之際（486-495），北上影響雲岡石窟造像。但在對此佛衣樣式的具體表現上，南北方仍存在一些差異。四川茂汶造像碑與“褒衣博帶式”佛衣的典型特征“褒衣博帶式”佛衣的最早實例，見於 四川茂汶 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：942
5世紀末佛像衣著中的“帶飾”問題 5世紀末以“褒衣博帶式”佛衣的出現為標誌，漢地佛像服飾出現了對帶飾的表現，在其後的佛像中帶飾內容更趨多樣。“帶飾”是律典中規定沙門服飾的一個組成部分,並在印度和中土佛像中均有所體現。因此,認識漢地佛像中的帶飾現象,在考慮到佛衣民族化變革的同時,還需兼顧外來樣式、律典規製的影響。 有關律典對沙門衣著“帶飾”的規定在第一 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：747
律典中有關三衣材料的規定 由(you)於(yu)漢(han)地(di)沙(sha)門(men)的(de)袈(jia)裟(sha)用(yong)材(cai)曾(zeng)發(fa)生(sheng)異(yi)於(yu)天(tian)竺(zhu)沙(sha)門(men)的(de)變(bian)化(hua)，並(bing)因(yin)此(ci)引(yin)發(fa)袈(jia)裟(sha)披(pi)著(zhe)方(fang)式(shi)的(de)改(gai)變(bian)，進(jin)而(er)可(ke)能(neng)反(fan)映(ying)在(zai)佛(fo)衣(yi)表(biao)現(xian)上(shang)。因(yin)此(ci)，袈(jia)裟(sha)麵(mian)料(liao)如(ru)何(he)選(xuan)擇(ze)，也(ye)是(shi)道(dao)宣(xuan)、義爭等律師大德極為關注的問題。律典中有關袈裟麵料的規定及天竺沙門麵料的實際選擇，是首先需要明確的。 律中對沙門三衣用材的規定，大致分作“不可用”和“可用”兩個部分，其中“不可用”部分內容較為龐雜，本書 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：835
“鉤紐式”佛衣向朝鮮半島及日本的輸出 中國6世紀中期出現的“鉤紐式”佛衣，在朝鮮半島統一新羅時代的佛像中有所體現，並且主要以“敷搭雙肩下垂式”施鉤紐和“褒衣博帶演化式”施鉤紐的方式呈現，前者如韓國國立中央博物館藏約8世紀立佛，後者如美國波士頓博物館藏統一新羅時代立佛。高麗時代朝鮮半島佛像袈裟施鉤紐，主要為“半披式”融入“敷搭雙肩下垂式”施鉤紐，如日本新王院藏高麗至正十年（1 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：789
“褒衣博帶式”佛衣溯源1、褒衣博帶 “褒衣博帶”原是對中原華夏民族一種傳統儒服的稱謂，唐訓詁學家顏師古注：“褒，大裾也。言著褒大之衣、廣博之帶也。”“裾”可作服裝前襟或衣袖講，“褒衣”可理解為寬襟或大袖之衣，“博帶”是用於束腰的大帶。 殷(yin)商(shang)時(shi)期(qi)雖(sui)已(yi)有(you)階(jie)級(ji)等(deng)別(bie)，但(dan)具(ju)體(ti)服(fu)飾(shi)差(cha)異(yi)尚(shang)沒(mei)有(you)確(que)切(qie)的(de)完(wan)備(bei)形(xing)製(zhi)，由(you)出(chu)土(tu)的(de)同(tong)期(qi)人(ren)像(xiang)服(fu)飾(shi)看(kan)，已(yi)有(you)上(shang)衣(yi)下(xia)裳(chang)，腰(yao)有(you)束(shu)帶(dai)，隻(zhi)是(shi)上(shang)衣(yi)仍(reng)較(jiao)緊(jin)身(shen)，有(you) ...
發布時間：2019-09-02點擊量：1080
佛珠的曆史 佛珠的梵文原語有幾種, 譯成中文意思是：(一)pa^saka-ma^la^，音譯缽塞莫，意譯數珠。(二)aks!a-ma^la^，音譯阿叉摩羅，珠鬘之義。 (三)japa-ma^la^，念誦鬘之義。(四)aks!a-su^tra，意譯為珠之貫線。蓋梵語ma^la^（或 ma^lya）乃‘鬘’之意，印度人自古即有以瓔珞鬘條纏身之風習，由是遂演變成念珠之使用。 佛珠 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：748
“通肩式”佛衣概述已有實物資料顯示，“通肩式”是漢地佛像中最早興起的佛衣樣式， 種源自天竺的佛衣，也是漢地在4世紀初以前（約漢魏、西晉時期）佛衣的唯一樣式。雖然佛教初傳階段，國人對佛像的認識和表現不盡完善，出現了一些不合儀軌的佛衣表現形式，而從現有的符合儀軌、較為規範的佛像著衣樣式來看，多為“通肩式”。這些佛像集中出現在南方流域，佛像多依附於實用器物及明器（冥器），如搖錢樹、銅鏡、魂瓶等，或雕於墓 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：962
