佛像的手印特征有哪些？

發布時間：2026-03-25 13:35:08

佛像的手印有哪些
？

佛像很講究的刻畫和塑造佛像各 種手勢的姿態，也稱“印相”或“印契”。佛造像采用幾種固定的手勢
，不同的手印表達的寓意不同。手印是佛像的標誌之一，佛像從其形體容貌來說，都具備相 好，可以通過手印的不同來進行區分。例如，釋迦牟尼佛常用的印相有禪定印
、說法印、觸地印、施無畏印、施願印，又稱“釋迦五印”
，分別在禪定像
、說法像、 成道像
、旃檀佛中使用。

  常見的手印有以下幾種：

  禪定印：右you手shou置zhi於yu左zuo手shou上shang
，兩liang拇mu指zhi的de指zhi端duan相xiang接jie，雙shuang手shou相xiang疊die
，仰yang放fang下xia腹fu前qian，掌zhang心xin向xiang上shang，這zhe一yi手shou印yin表biao示shi禪chan思si，使shi內nei心xin安an定ding之zhi意yi
，無wu一yi切qie雜za念nian
，進jin入ru禪chan定ding狀zhuang態tai。據ju說shuo釋shi迦jia佛fo 在菩提樹下禪思入定，修習成道時
，就是采用這種姿勢。在密教中

，這種手印是胎藏界大日如來所用
，稱為“法界定印”。

木雕佛像,釋迦佛,禪定相

  說法印：左手放在足上，右手舉起，以拇指和食指（或中指
、無名指相撚）作環形


，其餘各指自然舒散。這一手印表示佛在說法。所以稱為說法印。也有的兩隻手都結說法印。

  觸地印：又稱“降魔印”
，左手（或右手）自然垂下，掌心向內，食指觸地
，表示佛用法力降伏惡魔。

xiangchuanshijiazaixiuxingchengdaoshi
，youmowangbuduanqianlairaoluan，yiqizuzhishijiadeqingxiu。houlaishijiajiyiyoushouzhichudi，lingdadiweizheng，yushidishenchulaizhengmingshijiayijingxiuchengfodao

，zhongyushimowangjufu。yinciciyinxiangchengweijiangmoyin。youyinyishouzhichudi，suoyiyouchengweichudiyin。zaimizongzhong，zheshijingangjiemantuluonei阿閦佛之印相。

  施無畏印：右手上伸，置於胸前
，手指伸直

，掌心向外
，表示佛能解除眾生的苦難。旃檀佛像采用這種手印。

  施願印：又稱“與願印”
，zuoshouziranchuixia，zhangxinxiangwai，biaoshifonengmanzuzhongshengdeyuanwang，shizhongshengsuoqiqiuzhiyuandounengshixianzhiyi。ciyinxiangjuyoucibeizhiyi，suoyiwangwangheshiwuweiyinpeihe。

　 以(yi)上(shang)五(wu)種(zhong)手(shou)印(yin)，合(he)稱(cheng)為(wei)釋(shi)迦(jia)五(wu)印(yin)，這(zhe)是(shi)最(zui)常(chang)見(jian)的(de)幾(ji)種(zhong)印(yin)相(xiang)。除(chu)此(ci)以(yi)外(wai)，還(hai)有(you)一(yi)些(xie)常(chang)見(jian)的(de)印(yin)相(xiang)如(ru)阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)有(you)九(jiu)品(pin)印(yin)，從(cong)上(shang)品(pin)上(shang)生(sheng)到(dao)下(xia)品(pin)下(xia)生(sheng)，分(fen)為(wei)三(san)等(deng)九(jiu)品(pin)
，表(biao)示(shi)阿(e)彌(mi) 陀佛根據眾生不同的修行程度、按不同的待遇接引他們往生西方極樂世界。佛教的密宗又以各種不同的印相來表示佛的內證、誓願和各種功德，所以密宗特別重視印 相，其印相的規定也特別具體複雜。

最常見的
，則是金剛界大日如來的智拳印和胎藏界大日如來的法界定印。大日如來是密宗所說的法身 佛(fo)，他(ta)集(ji)理(li)性(xing)與(yu)智(zhi)慧(hui)為(wei)一(yi)體(ti)。其(qi)理(li)性(xing)的(de)顯(xian)現(xian)
，稱(cheng)之(zhi)為(wei)胎(tai)藏(zang)界(jie)，因(yin)為(wei)他(ta)們(men)認(ren)為(wei)佛(fo)理(li)具(ju)足(zu)一(yi)切(qie)功(gong)德(de)，就(jiu)如(ru)子(zi)藏(zang)母(mu)胎(tai)一(yi)般(ban)。其(qi)智(zhi)慧(hui)方(fang)麵(mian)的(de)顯(xian)現(xian)則(ze)稱(cheng)為(wei)金(jin)剛(gang)界(jie)，比(bi)喻(yu)佛(fo)的(de)智(zhi)慧(hui) yourujingang
，wujianbucui。daibiaolixingdetaizangjiedarirulaidefajiedingyin，jiyushijiawuyinzhongdedingyinxiangtong。daibiaojingangjiedarirulaidezhiquanyin

，shiyiliangshoufenbiezuojingangquan（以四指握拇指 於掌中（稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於當胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。 

　　除了手印之外，各種佛像手中所持之物也不盡相同。如藥師佛手托藥缽，表示此佛以藥物濟世，拯救眾生病痛之苦的本願。阿彌陀佛則手中拿著個小小的蓮台， 象xiang征zheng著zhe此ci佛fo接jie引yin眾zhong生sheng往wang生sheng西xi方fang淨jing土tu
，由you蓮lian花hua化hua生sheng之zhi意yi。但dan大da多duo數shu佛fo陀tuo的de像xiang
，手shou中zhong並bing不bu持chi物wu，隻zhi是shi以yi各ge種zhong手shou印yin表biao示shi一yi定ding的de意yi思si。然ran而er
，各ge種zhong菩薩、明王以及各類護法天 神的像，手中所持的器物則種類繁多。一般而言，可歸結為這麼幾大類：一種是植物類，如蓮花、楊枝等，而以蓮花尤為常見。蓮花出汙泥而不染，花色淡雅，亭亭 玉(yu)立(li)於(yu)碧(bi)波(bo)之(zhi)中(zhong)
，迎(ying)風(feng)搖(yao)曳(ye)

，深(shen)得(de)人(ren)們(men)的(de)喜(xi)愛(ai)。佛(fo)教(jiao)常(chang)以(yi)蓮(lian)花(hua)來(lai)比(bi)喻(yu)佛(fo)或(huo)佛(fo)法(fa)。實(shi)際(ji)上(shang)，蓮(lian)花(hua)已(yi)成(cheng)了(le)佛(fo)教(jiao)的(de)象(xiang)征(zheng)，是(shi)各(ge)種(zhong)佛(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)作(zuo)品(pin)中(zhong)出(chu)現(xian)得(de)最(zui)多(duo)的(de)一(yi)種(zhong)花(hua)卉(hui)。一(yi) 種是寶瓶、寶篋
、寶珠、法輪等一類的法器。它們都有一定的象征意義，如法輪代表佛法，佛教中有“法輪常轉”的話，就是表示佛法永恒的意思
、篋是一種竹編的 小盒子，用以盛物。古代印度的佛經是抄在一種叫做貝多羅樹的葉子上，稱為貝葉經。這些經抄好後，就用線串起來，裝在篋中，所以佛教藝術作品中往往以篋來表 示佛經。還有一類就是刀、劍、戟、杵等兵器。這大多是明王
、護法天神等所持之物
，以象征威猛和力量。他們用這些兵器來降伏惡魔，用以保護佛法住世。密教特 別重視修行儀軌，因此在密教經典中
，對於各尊佛
、菩薩以及各明王等像的形相服飾、器物以及其象征意義，都有詳細的說明。 

　　佛教藝術在中國長期發展過程中，不斷發生演變、中國的藝術 家們也是在中國傳統文化藝術的基礎上吸收著外來藝術的影響， 並按照中國的習俗加以改造和重新創作。因此
，各種佛像雖然起源於印度
，並且在一些經文中也有說明，但是在中國的發展過程中卻 不斷產生變化
，無論從人物的形相
、動作、手持的器物以及其象征意義，都越來越中國化

，有些則完全是按中國民間傳說故事的形相創造出來，而不一定有經典的依 據。

  智慧印：金剛界大日如來佛采用的印相，雙手至於胸前
，左手的四指握拇指，右手握左手食指。

  彌陀定印：阿彌陀佛的印相，與禪定印相似


，兩手相疊，右手置於左手上，掌心向上，兩手屈食指，拇指按在食指上。

合十印：又名“合掌”
，即十指並攏，兩掌相合，為僧人通常禮節，表示誠心誠意。供養人造像中常見使用。