“八觸”，指修習禪定中從初禪未到地定進入初禪時所發生的八種感覺

，即動、癢
、涼、暖、輕、重
、澀、滑八種感覺。《釋禪波羅蜜次第法門》卷五說又有八觸：一掉、二猗、三冷、四熱、五浮、六沉、七堅、八軟，合成十六觸。其中動、掉（搖）二觸，指體內有動
、搖的感覺
，但從外表看並無動搖感。《摩訶止觀》卷九上說“若動觸起時，或從頭、背、腰、脅等處
，漸漸遍身。身內覺動
，外無動相。似如風發，微微運運。從頭至足多成退分。腰發 ...

位(wei)於(yu)陝(shan)西(xi)省(sheng)西(xi)安(an)市(shi)城(cheng)南(nan)大(da)興(xing)善(shan)寺(si)公(gong)園(yuan)內(nei)的(de)大(da)興(xing)善(shan)寺(si)是(shi)漢(han)地(di)密(mi)宗(zong)的(de)祖(zu)庭(ting)和(he)根(gen)本(ben)道(dao)場(chang)。大(da)興(xing)善(shan)寺(si)是(shi)西(xi)安(an)最(zui)古(gu)老(lao)的(de)寺(si)院(yuan)，它(ta)始(shi)建(jian)於(yu)晉(jin)武(wu)帝(di)秦(qin)始(shi)二(er)年(nian)（226），原名遵善寺。隋文帝楊堅在興建都會大興城（即西安）時，在遵善寺的基礎上敕令建成造成了國寺——大興善寺。因隋文帝在北周時原為大興郡公，故取“大興”二字和“靖善坊”的“善”字命名。隋朝擴建的大興善寺在大興城的靖善坊內，與玄都觀隔街相對
，氣勢宏偉。隋文帝從全國各地詔請到大興 ...

青龍寺

，位於陝西西安市南八裏許的樂遊原上，是中國唐代密宗的根本道場，日本真言宗的發源地。始建於隋文帝開皇二年（582），名靈感寺。隋文帝於開皇元年（581）遷都大興城（今西安市），多掘城中陵塚
，後為追薦亡靈“冥神”而建此寺。唐武德四年（621）寺毀。據傳

，龍朔二年（662）城陽公主患病，蘇州和尚法朗誦《觀音經》祈佛保佑得以痊愈
，公主奏請複立為觀音寺。唐景雲二年（711）改名為青龍寺。唐會昌五年（8 ...

什麼是傳戒
？所謂的傳戒是指
，通過特定的作法，將戒法傳授給僧尼或居士心中去的一種宗教儀式，又稱此傳戒為“開戒”、“放戒”等之稱。乃是佛教中重要的佛事活動，也是佛教中最隆重
、最莊嚴的法事。 ruhejuxingchuanjieyishi？chuanjieyishibenlaiwanbeiwuyi
，danzhongguofojiaozhinanbeichaocaizhujianwanshan
，suitangjianguanglijietan，zhutanbingkai，erzhisongchuchengsantanchuanjietizhi，mingqingshengchuan，qiyujindai。santanchuanjieguizhiyibujinyizhi，qizhongmingduticanzhaoguguizhuanjizhi《傳戒正範》等， ...

當代佛教徒分布狀況有何特點
？       當(dang)代(dai)佛(fo)教(jiao)徒(tu)在(zai)世(shi)界(jie)各(ge)地(di)的(de)分(fen)布(bu)狀(zhuang)況(kuang)表(biao)現(xian)出(chu)來(lai)的(de)基(ji)本(ben)特(te)點(dian)是(shi)，曆(li)史(shi)上(shang)佛(fo)教(jiao)長(chang)期(qi)流(liu)傳(chuan)的(de)亞(ya)州(zhou)國(guo)家(jia)和(he)地(di)區(qu)的(de)信(xin)眾(zhong)人(ren)數(shu)正(zheng)在(zai)穩(wen)步(bu)增(zeng)加(jia)，在(zai)歐(ou)美(mei)的(de)一(yi)些(xie)國(guo)家(jia)中(zhong)佛(fo)教(jiao)徒(tu)人(ren)數(shu)迅(xun)速(su)上(shang)升(sheng)，非(fei)洲(zhou)和(he)大(da)洋(yang)地(di)區(qu)也(ye)有(you)了(le)佛(fo)教(jiao)徒(tu)。19世紀末，主要是因為一此亞洲佛教國家的僧眾到印度朝聖禮佛與傳法的推動
，中斷了近700年的佛教在印度重又出現。印度獨立後，在政府的熱切關注和支 ...

shenmeshijingtuzong？jingtuzongshiyiwangshengjilejingtuweimudedezongpai。tangdaisengrenshandaoshijikaichuangdezhongguofojiaozongpai，yinzhuanxiuwangshengemituofojingtufamendeming。cizongfengdongjinlushanhuiyuanweichuzu，huiyuanzengyurenjieli“白蓮社”
，發願往生西方淨土，因而又名“蓮宗”。淨jing土tu意yi指zhi佛fo所suo居ju住zhu的de世shi界jie。淨jing土tu信xin仰yang最zui早zao是shi印yin度du大da乘cheng佛fo教jiao的de產chan物wu

，根gen源yuan於yu佛fo教jiao僧seng眾zhong對dui釋shi迦jia對dui尼ni佛fo的de懷huai念nian和he對dui釋shi迦jia佛fo說shuo法fa道dao場chang的de向xiang往wang。大da乘cheng佛fo教jiao認ren為wei，佛fo有you法fa、 報、應三身
，十方世界有無量諸佛。每一佛都與釋迦牟尼一樣 ...

shenmeshishangzuobufojiao
？yunnanshangzuobufojiao，shuyuzhongguofojiaodeyizhi。yunnandaizudengshaoshuminzufojiao
，shubaliyuxi，yichengweinanchuanfojiao
，tahebeichuandexiaochengfojiaozaijiaoyi、學說上都有不同的發展而各具特色。因信奉南傳上座部佛教
，故名。名由於信徒以傣族占多數，也名“傣族佛教”。現主要分布在雲南省西雙版納傣族自治州思 茅地區、監滄地區；德宏傣族景頗族自治州及保山地區的傣族、布朗族
、阿昌族和部分佤族，以及其它民族分群眾之中。約6、7世紀開始傳入 ...

梁啟超簡介梁啟超（1873~1929）
，字卓如
，號任公，又號飲冰室主人。廣東省新會縣人。是中國近代史上著名政治人物，也是我國近代著名的學者。在政治上，他是 一具民族資產階級改良主義者

，他和康有為、譚嗣同等人倡導維新，發起戊戍變法運動
，在中國近代史上產生了重大影響。在學問方麵
，梁啟超是一名知識淵博、學 有成就的大學問家。他出身於舉人家庭
，從小接受儒學文化教育，27歲時受都於公羊學名師，又遠渡日本，周 ...

因果循環是什麼？因果循環指的是因緣和果報，俗稱“因果報應”。佛教認為，萬事萬物有因必有果，善因有善果，惡因有惡果。前世造因，今世受果
；今世造因
，來世受果。即所謂“三世因果”。“因”未得“果”之前，不會自行消失。佛經有一首偈語說得明白：jiashibaiqianjie，suozuoyebuwang
，yinyuanhuiyushi，guobaohaizishou。jiushishuo，shanyoushanbao，eyouebao，lirenzeliyi，hairenbihaiyi。shanedaotouzhongyoubao，buguanlishiduomejiuyuan
，zijizhongdeyinzongyaoshoudaoguobao。“不是不 ...

禪宗六祖——慧能大師慧能（638~713）
， 又作惠能。是中國佛教禪宗第六代祖師，禪宗的實際創始人。俗姓盧
，廣東新興人。其父本居範陽（今河北薊縣），後被貶至嶺南
，不久即去世。慧能的青少年時 代，家境貧寒，靠賣柴為主。慧能法師的生平事跡一天，慧能去集市賣柴，聽到客店有人誦讀《金剛經》，慧能聽後，忽有所語
，便問誦經人：“此經從何得得來
？”誦經人答：“從蘄 州黃梅弘忍禪師處得來。”於是決定前去湖北黃梅參 ...