《洛陽伽藍記》是北魏楊炫之（一作羊炫之或陽炫之）所作的佛教著作，自北魏至今，一直流傳不絕。楊炫之，史書無載，生平不詳，事跡可考者甚少。僅可從唐道宣所作的《廣弘明集》卷六《王臣滯惑篇》，知其為北平人，北魏末曾為秘書監。其他情況不詳。關於此書的創作緣起，道宣稱其“見寺宇壯麗，損費金碧，王公相競侵漁百姓，乃撰《洛陽伽藍記》
，言不恤眾庶也”（廣東省弘明集）卷六《王臣滯惑篇》。而根據作者書中中原序，“武定五 ...

靈友會是日本佛教日蓮宗係的在家人組織。1919年久保角太郎
、若月千勢和戶次貞雄三人在東京成立子“靈之友會”，但沒有任何影響。1925年久保和其兄嫂小穀安吉及喜美三重創“大日本靈友會”，次年小穀夫妻二人賣掉了公寓
，專事修行
，1929年小穀逝世。靈友會久保任理事長，喜美任會長。1931年，久保參拜伊勢神宮，修行時被天睥閃光晨星所啟，悟到了“體現佛智的菩薩法是教導人們供養祖先”，由此而建立教義。1935 ...

越南佛教大致分為五個時期：一是傳入時期（2世紀~6世紀初），大約300年。2世紀末，我國最早的佛教理論家牟融避難長居交趾，並將佛教傳越南

，這是越南佛教之始。3世紀初康居僧人康僧會移居交踐。255年西域僧人支疆梁在交州譯出《法華三昧經》。3世紀末印度僧耆域經柬埔寨
、越南來中國。又一印度僧人丘陀羅到越南弘法。二是創建時期（6世紀中葉~10世紀初），前後350多年。6世紀末（580），在越南北方建立了第 ...

韓愈（768~824），字退之，祖籍訶北昌黎人
，生於河南河陽（今河南孟縣西）。huanniansangfu，jiyangyutangxiongjia。dushuqinfen，botongliujingzhuzibaijia。rushihou，rengguozijianjijiu
，xingbushilang。taxiewenzhangjiyouming


，zhuzhangwenyizaidao，qishiwenweidangshijihourensuochengdao，weitangsongbadajiazhiyi
，yuliuzongyuandengqiming。taduiyufojiaozhishizhuzhangguojiabuyaoguofenfangzongheguli，renweiweirenjundeyingdangyirujiahegangchanglunjiweiyiping，bukechongningfojiao。zhiyuhanyuziji，duiyufojiaozaishengxiuyanghechunhuarenlunfangmiandejiazhibing ...

迦膩色迦是印度犍陀羅國（月氏國）之國王，貴霜王朝的第三代國王

，佛教護法名王。迦膩色迦，梵文為kaniska，又譯作“割尼屍割”
、“偃膩迦”、“迦膩瑟吒”
、“葛諾歌”等。生卒年代不詳。有關其在位年代眾說紛紜
，據《大唐西域記》載，王之年代為佛陀入滅後四百年傾，即1shijishi
，jindaixuezhedaduotongyicishuo。jianisejiatongzhishidaishiguishuangwangchaodejishengshidai。zaizheyishiqi
，guishuangwangchaojinyibuxiangsizhoukuozhang
，jianliqiyigezongguanzhongyaheyindudepangdadiguo ...

fojiaochuanruxizangzhichuyuyuanlaidechuantongzongjiaozhijianfashenglechongtu。congchuncuiwenhuaxuedeguandianlaikan，zheshiyizhongwailaidexitonghuadejiaojingzhidewenhuaduiyizhongjiaoweiyuanshidehanyougengduowushuchengfendebentuwenhuadequdai
、融rong合he及ji吸xi收shou。從cong政zheng治zhi學xue的de角jiao度du看kan，則ze是shi一yi種zhong依yi附fu於yu宗zong教jiao理li論lun的de政zheng治zhi製zhi度du和he合he法fa的de社she會hui差cha別bie體ti係xi對dui一yi種zhong粗cu暴bao的de不bu平ping等deng社she會hui現xian實shi的de再zai組zu織zhi
，是shi一yi個ge新xin的de封feng建jian性xing的de農nong奴nu主zhu集ji團tuan對dui於yu舊jiu的de奴nu隸li製zhi貴gui族zu統tong治zhi的de取qu代dai。“本教”
，又稱為“本波教”，俗稱為“黑教”。是西藏本土最為古老的宗教 ...

南(nan)北(bei)朝(chao)以(yi)來(lai)發(fa)展(zhan)起(qi)來(lai)的(de)佛(fo)教(jiao)，在(zai)隋(sui)唐(tang)時(shi)代(dai)走(zou)向(xiang)了(le)更(geng)進(jin)一(yi)步(bu)的(de)成(cheng)熟(shu)。就(jiu)整(zheng)個(ge)亞(ya)洲(zhou)而(er)言(yan)，當(dang)佛(fo)教(jiao)在(zai)它(ta)的(de)故(gu)鄉(xiang)印(yin)度(du)衰(shuai)落(luo)下(xia)去(qu)時(shi)
，佛(fo)教(jiao)在(zai)東(dong)方(fang)卻(que)達(da)到(dao)了(le)輝(hui)煌(huang)的(de)頂(ding)點(dian)。唐(tang)代(dai)的(de)佛(fo)教(jiao)給(gei)外(wai)來(lai)的(de)僧(seng)人(ren)留(liu)下(xia)了(le)深(shen)刻(ke)的(de)印(yin)象(xiang)
，唐(tang)初(chu)來(lai)到(dao)中(zhong)國(guo)的(de)那(na)提(ti)感(gan)歎(tan)道(dao)：“支那東國
，盛轉大乘，佛法崇盛，贍洲稱最。”zhengshizaisuitangshidai，fojiaoxingchenglezhuzongjingli
，gaosengdadebeichudefanrongjumian。zheyijumiandechuxian，biaozhizhewailaifojiaowenhuayijingwanchengleletongzhongguoguyouchuantongderonghe
，bingjiechulefengshuodechengguo。suitangshi ...

zangchuanfojiaoyibanshixingliangyuanzhi，huochengliangleixueyuanzhi
，jijianglunyuanhexiuxingyuan，yichengzuoxianzongxueyuanhemizongxueyuan。youdesiyuanrugelupaisiyuansheyouhaojigeyuan，danshujiaoxuehexiuxixingzhideyebuchuzheliangleixueyuan。xiuxingyuanjiushizhuanmenxiuximijiaodejigou，danjianglunyuanhuojiangjingyuanjiubuyidingjinshuxianjiaoxuexijigou。yibanlaishuo，gadangpai
、格魯派等顯教派別（或稱側重顯教的派別）的講論院
，基本上或完全是顯教性質的，但寧瑪
、噶舉、薩迦
、覺囊等密教派別的講論院則顯密各半
，除了進行初級階段的學習（語 ...

天童寺位於浙江省鄞縣東太白山麓，為全國著名禪宗叢林
、浙江名刹。西晉永康元年（300）佛(fo)教(jiao)僧(seng)人(ren)義(yi)興(xing)雲(yun)遊(you)至(zhi)此(ci)，因(yin)愛(ai)其(qi)山(shan)水(shui)
，故(gu)在(zai)此(ci)結(jie)茅(mao)修(xiu)持(chi)。其(qi)業(ye)行(xing)感(gan)受(shou)動(dong)玉(yu)帝(di)，玉(yu)帝(di)便(bian)讓(rang)太(tai)白(bai)金(jin)星(xing)化(hua)為(wei)為(wei)童(tong)子(zi)，前(qian)來(lai)護(hu)持(chi)左(zuo)右(you)。因(yin)此(ci)命(ming)名(ming)為(wei)“太白山”，寺林為“天童”。東晉隆安三年（399）寺毀於火災。唐玄宗開元二十年（732）僧法睿在山之東麓，依故跡建寺，稱太白精舍，又於寺之西南隅造多寶塔
，日日誦讀《法華經》。唐肅宗到德二年（757 ...

光孝寺坐落在廣州市區的光孝路北，是嶺南年代最古老、規模最大的一座古刹，民諺有“未有羊城，先有光孝”之說。光孝寺也是古代中外高僧經常駐錫的佛教道場。是中印佛教文化交流的策源地之一。寺內有幅楹聯寫道：“禪教偏寰中茲為最初福地，祗園開嶺表此為第一名山。”概括地說出了光孝寺在中國佛教史上的重要地位。光孝寺的曆史源遠流長。公元有2世紀
，南越王趙佗的玄孫越建德將宅居之地獻出建寺。三國時，吳國貴族虞翻流放南海， ...