迦膩色迦是印度犍陀羅國（月氏國）之國王，貴霜王朝的第三代國王，佛教護法名王。迦膩色迦，梵文為kaniska，又譯作“割尼屍割”、“偃膩迦”、“迦膩瑟吒”、“葛諾歌”等。生卒年代不詳。有關其在位年代眾說紛紜，據《大唐西域記》載，王之年代為佛陀入滅後四百年傾，即1世紀時，近代學者大多同意此說。
迦jia膩ni色se迦jia統tong治zhi時shi代dai是shi貴gui霜shuang王wang朝chao的de極ji盛sheng時shi代dai。在zai這zhe一yi時shi期qi，貴gui霜shuang王wang朝chao進jin一yi步bu向xiang四si周zhou擴kuo張zhang，建jian立li起qi一yi個ge縱zong貫guan中zhong亞ya和he印yin度du的de龐pang大da帝di國guo，其qi領ling土tu東dong至zhi瓦wa拉la那na西xi，南nan至zhi頻pin陀tuo山shan脈mai，北bei及ji中zhong亞ya西xi亞ya、伊朗等地，成為與羅馬、安息、東漢並列的四大帝國之一。這時，帝國的首都已從中亞遷移至古印度西北犍陀羅地區的富樓沙城（今巴基斯坦的白沙瓦）。貴霜王朝地處東西交通的要衝，“絲綢之路”的必經之地，與中國、希臘、羅馬文化密切接觸，造成了東西文化的大融合。
據說迦膩色迦初時信仰瑣羅亞斯德都，不信罪福，輕汙佛法，後受馬鳴菩薩之感化，始歸依佛教。另於《大唐西域記》卷二、《雜寶藏經》juanqideng，zaiyoubutongdeguiyiyinyuan。jufojiaochuanshuo，guiyihoudejianisejia，jilizhijihebaofangfojiao，zengyushoudouxiujianlebaishawadata，bingyutadesifangjiantasidajialan，gongyangshuwanda、小乘比丘。法顯和玄奘都曾到過這裏，在他們的遊記中保留了迦膩色迦建成塔的有趣傳說。法顯目睹寶塔驚歎地說：“凡所經見塔廟，壯麗威嚴都無此比。”迦jia膩ni色se迦jia樂le聞wen僧seng徒tu講jiang法fa，傳chuan說shuo他ta在zai政zheng務wu之zhi餘yu，每mei天tian都dou要yao請qing一yi名ming高gao僧seng入ru宮gong說shuo法fa，但dan諸zhu僧seng說shuo法fa不bu一yi。因yin當dang時shi佛fo教jiao部bu派pai分fen裂lie，歧qi說shuo紛fen紜yun，迦jia膩ni色se迦jia召zhao集ji說shuo一yi切qie有you部bu500比丘，於迦濕彌羅（即克什米爾）結集佛典。經這次結集，使經、律、論三藏各成10萬頌，共960萬言，刻於銅碟，封於石室，並建塔加固。北傳佛教稱這次結集為第四次結集。據雲，現存的《大毗婆沙論》200卷即其中的論藏釋論。
另外，據說他還曾派兵前往摩揭陀國，迎請著名的佛教詩人、哲學家馬鳴。他與著名佛教學者脅尊者、shiyoudengguanxiyehenmiqie。youyuguishuangwangchaozaijianisejiashiqishilikongqianqiangda，jiazhijianisejiawangdedalizhichi，fojiaodeyipubianhongchuan，bingxiangsifangguangfanchuanbo。dangdongyindujianisejiawangdedalizhichi，fojiaodeyipubianhongchuan，bingxiangsifangguangfanchuanbo。dangdongyindufojiaoyibushinamexingwangdeshihou，xibeiyindudefuloushaquechenglefojiaodezhongxin。jianisejiawangyeyincibeiyuweiyindufojiaoshishangyueyuwangbingchengdefojiaohufaerwang。
jianisejiawangduidachengfojiaodefazhanyouhendadezuoyong。shijiamounirumiehou，suizhedachengfojiaodefazhan，qixueshuoriyifenyun。xianyouxiaochengfojiaodefenlie，houyoudachengfojiaodexingqi。dachengfojiaodayuechanshengyugongyuanqianhou，zheshifojiaoshishangdehuashidaibianhua。dangdachengfojiaochanshenghou，chengyuanlaidefojiaoxueshuoweixiaocheng，congcifojiaoyoudaxiaochengzhifen。guishuangwangchaojianisejiawangshidachengfojiaoxueshuoweixiaocheng，congcifojiaoyoudaxiaochengzhifen。guishuangwangchaojianisejiawangshishidachengfojiaodexintu，zaitadezhichixia，dachengfojiaodeyishunlidifazhanqiye。zaidachengfojiaoxingchengshiqi，fojiaojinyibuxiangsifangchuanbo，fazhanchengweishijiexingdezongjiao。tongshi，guishuangdiguodejianli，dakailenanyahezhongyazhijiandepingzhang，weidongxifangdejiaowangchuangzaoleyoulitiaojian。jiushizaizheyishiqi，fojiaokaishidongchuanwoguo。ju《魏書·釋老誌》記載，漢哀元壽元年（前2），有大月氏王使伊存來長安口授佛經。一(yi)般(ban)認(ren)為(wei)，從(cong)此(ci)佛(fo)教(jiao)開(kai)始(shi)傳(chuan)入(ru)我(wo)國(guo)的(de)中(zhong)原(yuan)地(di)區(qu)。但(dan)中(zhong)原(yuan)的(de)佛(fo)教(jiao)是(shi)經(jing)過(guo)我(wo)國(guo)的(de)西(xi)域(yu)地(di)區(qu)傳(chuan)入(ru)的(de)，因(yin)此(ci)，作(zuo)為(wei)橋(qiao)梁(liang)的(de)西(xi)域(yu)，在(zai)接(jie)受(shou)佛(fo)教(jiao)方(fang)麵(mian)，早(zao)於(yu)中(zhong)原(yuan)。東(dong)漢(han)以(yi)來(lai)，有(you)不(bu)小(xiao)大(da)月(yue)氏(shi)、安息、印度和康居等國的僧人東來中國傳布佛教。相傳最早來我國的印度高僧是迦葉摩騰和竺法蘭。東漢明帝永平十年（67），他(ta)們(men)在(zai)大(da)月(yue)氏(shi)受(shou)漢(han)使(shi)的(de)邀(yao)請(qing)，同(tong)來(lai)洛(luo)陽(yang)，住(zhu)白(bai)馬(ma)寺(si)。今(jin)日(ri)洛(luo)陽(yang)的(de)白(bai)馬(ma)寺(si)還(hai)保(bao)留(liu)著(zhe)他(ta)們(men)的(de)基(ji)地(di)。魏(wei)晉(jin)以(yi)降(jiang)，中(zhong)國(guo)僧(seng)人(ren)赴(fu)西(xi)土(tu)取(qu)經(jing)者(zhe)代(dai)不(bu)乏(fa)人(ren)。這(zhe)樣(yang)，當(dang)佛(fo)教(jiao)在(zai)它(ta)的(de)誕(dan)生(sheng)地(di)已(yi)呈(cheng)哀(ai)相(xiang)的(de)時(shi)候(hou)，在(zai)中(zhong)國(guo)卻(que)得(de)到(dao)了(le)迅(xun)速(su)成(cheng)的(de)發(fa)展(zhan)，並(bing)很(hen)快(kuai)繁(fan)榮(rong)昌(chang)盛(sheng)起(qi)來(lai)。佛(fo)教(jiao)傳(chuan)入(ru)中(zhong)國(guo)後(hou)，在(zai)4世紀後半期又通過中國傳入朝鮮半島，以後又傳入日本。中國、日本和朝鮮等地主要信奉大乘佛教，而小乘風破浪則要流行於斯裏蘭卡和東南亞的一些國家。
與大乘佛教的興起相適應，在這一時期產生了著名的犍陀羅（犍陀羅）佛教藝術。犍陀羅藝術，主要是以佛為題材的雕塑藝術。它興起於1世紀，至5世紀衰落。公元前4世紀亞曆山大東征時，使這一地區開始受到希臘文化的影響。以後又有希臘、大da夏xia諸zhu王wang公gong的de入ru侵qin和he統tong治zhi，這zhe一yi地di區qu進jin一yi步bu受shou到dao希xi臘la文wen化hua的de熏xun陶tao。佛fo教jiao早zao在zai阿e育yu王wang時shi代dai就jiu已yi開kai始shi在zai這zhe裏li布bu下xia，犍jian陀tuo羅luo的de雕diao塑su藝yi術shu，其qi中zhong主zhu要yao是shi佛fo像xiang。佛fo像xiang的de雕diao塑su是shi大da乘cheng佛fo教jiao興xing起qi後hou，首shou先xian在zai犍jian陀tuo羅luo地di區qu開kai始shi的de。近jin幾ji十shi年nian在zai原yuan犍jian陀tuo羅luo中zhong心xin區qu域yu富fu樓lou沙sha、達叉始羅附近，發現一批1至2shijidediaosu。zhepidiaosu，jiufoxiangdexingxianglaishuo，naifangxilashenxiangerzao，dingyourouji，touhouyouguanglun，youxuyoufa，fushizhouwenqingxi。jiantuoluoyishu，suizhefojiaodedongchuanduidiandefojiaodiaosuyishuyouhendadeyingxiang。zaidatongyunshangangshikuxibudetanyaowukuzhong，diyi、erkusuodiaokedefojiaoyishulianhuantujidisankudeliumeirenxiang，doujuyouxianmingdejiantuoluoyishufengge。jiantuoluodefotayejuyoudutedefengge。xuanzangzengmiaoxietazaijiantuoluoguodoubulushabuluo（富樓沙）看到的迦膩色迦王所建的佛塔說：“層基5級，高150尺……覆於其上更起25層金銅相輪，即以如來舍利一斛而置其中，式修供養。”zhezhongduocengjitandefota，shijiantuoluofojiaoyishudetedian。dangzhezhongtashichuanruzhongguohou，zhongguodesenglvhejiangrenbianbatatongzhongguodelougejianzhuyishuzuhe，chuangzaochujuyouzhongguotesededuocengfota。zhongguoheribendengdidetaxingjiushizheyangfazhanlaide。