我們相信
，一切終將過去
，定會春暖花開。來自李時珍的警告：對於吃野生動物肉類容易染上疾病這件事


，早在四五百年前的明代就已經被著名的醫學家李時珍詳細記載於《本草綱目》之中。鳥類    “諸鳥有毒”
，“凡鳥自死目不閉，自死足不伸
，白鳥玄首

，玄鳥白首，三足
、四距、六指、四翼，異形異色，皆不可食，食之殺人”；       ...

道(dao)教(jiao)神(shen)像(xiang)孫(sun)權(quan)迷(mi)信(xin)神(shen)仙(xian)方(fang)術(shu)東(dong)吳(wu)大(da)帝(di)孫(sun)權(quan)也(ye)迷(mi)信(xin)神(shen)仙(xian)方(fang)術(shu)。他(ta)聽(ting)老(lao)人(ren)們(men)傳(chuan)說(shuo)，當(dang)年(nian)秦(qin)始(shi)皇(huang)派(pai)徐(xu)市(shi)攜(xie)帶(dai)童(tong)男(nan)童(tong)女(nv)入(ru)海(hai)求(qiu)仙(xian)，止(zhi)於(yu)亶(dan)洲(zhou)不(bu)還(hai)，其(qi)子(zi)孫(sun)常(chang)來(lai)會(hui)稽(ji)市(shi)買(mai)。於(yu)是(shi)便(bian)派(pai)遺(遺)將(jiang)軍(jun)諸(zhu)葛(ge)直(zhi)

、衛溫率甲士數千人入海尋找亶洲

，結果找到了台灣島。孫權也優待方士，介象、葛玄等人都受其寵信。故事傳說葛玄，字孝先，丹陽句容(今江蘇南京)人
，出身於東吳士族家庭；早年師事左慈
，受《九丹金液仙經》;常服術辟穀，能經年不餓
；擅長治病

，能使鬼魅現形 ...

道教神像魏武帝曹操是靠鎮壓黃巾起家的軍閥。他對利用道教聚眾造反的事，不能不有所警惕。但是曹操也像秦皇
、漢武一樣迷信仙術，“好養性法，亦解方藥”。據《後漢書》、《仁國法》及曹植《辨道論》

、張華《博物誌》dengshujizai，caocaozengjiangxuduoshenxianfangshizhaojidaoweiguo
，yifangmianfangzhitamenzaiminjianhuozhongzuoluan，lingyifangmianyexiangtamenxuexixianshu。zhexierenzhongyounenggouxingpigufangshudequejian，youshanchangqigongfangshudeganshi
，youmingyihuatuo
，haiyouyixingfangzhongshuerzhuchengdezuoci、東郭延年 ...

道教神像神仙家的信仰和方術道教教義的另一主要來源是“神仙家”的信仰和方術。神仙家也是春秋戰國時期的諸子百家之一

，最初由燕齊沿海地區的某些方術之士創立。據《史記封禪書》記載：齊威王
、宣王之時(公元前356~前301),齊國有騶衍等人宣揚“終始五德”之說
，而燕國方士宋毋忌
、正伯僑、充尚
、羨門高等人“為方仙道
，形解銷化，依於鬼神之事"。這些燕齊方土宣稱：渤海上有蓬萊
、方丈、瀛洲三座神山
，山上禽 ...

pusaxiongnusiwujidan，jichengxihanhouhuanzaozailiubangjianguobujiu，qiangdadexiongnujiuyichengweixihanfengjianwangchaodeyanzhongweixie。xiongnutieqibuduannanxiakoubian

，lulverenchu、財物，破壞了西北地區的生產和居民生活

，終於迫使漢朝動用武力，於漢高帝七年(公元前200年)由劉邦親率大軍與匈奴激戰於平城白登(今山西大同東南)。結果是漢軍失利
，陷入重圍，斷水斷糧7日，幾乎全軍覆沒，最後巧用陳平計策突圍，漢高祖劉邦等才得生還。出師不利，和親來替這次的失利表明，在 ...

道教神像學說的內容漢代黃老道家學說的內容，包括天道(宇宙論)和人道兩個方麵

；人道又可分為治國和治身之道。所謂“治身”之zhi道dao
，即ji有you關guan個ge人ren如ru問wen修xiu身shen處chu世shi及ji養yang生sheng長chang壽shou的de道dao理li和he方fang法fa。黃huang老lao道dao家jia認ren為wei天tian道dao與yu人ren事shi相xiang通tong，治zhi國guo與yu治zhi身shen之zhi道dao相xiang同tong，二er者zhe皆jie須xu效xiao法fa清qing虛xu無wu為wei的de自zi然ran之zhi道dao。循xun天tian道dao
，任ren自zi然ran，無wu為wei治zhi國guo，清qing靜jing養yang生sheng，是shi黃huang老lao道dao家jia的de基ji本ben思si想xiang。因yin此ci，道dao家jia學xue說shuo不bu僅jin有you天tian道dao觀guan及ji治zhi國guo安an邦bang、修身處世的政治倫理學，而且從一開始就包含如何養生長壽的內 ...

觀音菩薩秦朝統一天下後，秦始皇於公元前219年nian巡xun視shi郡jun縣xian，去qu山shan東dong泰tai山shan琅lang琊ya等deng地di封feng禪chan祭ji神shen
，刻ke石shi記ji功gong
，事shi畢bi，有you齊qi人ren徐xu福fu等deng上shang書shu，言yan海hai中zhong有you三san神shen山shan，仙xian人ren居ju之zhi，請qing求qiu與yu童tong男nan童tong女nv去qu求qiu仙xian。始shi皇huang信xin其qi言yan
，派pai遣qian徐xu福fu率lv男nan女nv數shu千qian人ren同tong去qu海hai上shang。其qi後hou四si年nian，始shi皇huang東dong遊you至zhi碣jie石shi(今河北昌黎),又使燕人盧生


、韓眾、侯公等入海尋找仙人和不死之藥。這些燕齊方士當然找不到真的仙人仙藥，因此就編造謊話欺騙皇帝。燕人盧生首先從海上歸來，奏稱：臣等尋找靈芝 ...

八吉祥秦始皇求仙失敗的教訓並未被後代統治者所吸取。大約一個世紀之後
，漢武帝又步其後塵。據《史記封禪書》記載，漢武帝登極後，有齊人李少君進獻“祠灶穀道卻老方”,宣稱：“祠灶則致物，致物而丹砂可化為黃金。黃金成，以為飲食器，則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見，見之以封禪則不死。”又說：“臣嚐遊海上，見安期生。安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者

，通蓬菜中
，合則見人，不合則隱藏不見。”漢武帝信了李少君的話，於 ...

究其八仙身世的話，不難看出其集合了人世間的三教九流，他們中有乞丐
，有流浪漢，亦還有大將軍、皇(huang)親(qin)國(guo)戚(qi)。由(you)此(ci)，我(wo)們(men)也(ye)不(bu)難(nan)看(kan)出(chu)，道(dao)教(jiao)賦(fu)予(yu)這(zhe)些(xie)神(shen)仙(xian)以(yi)生(sheng)命(ming)，意(yi)在(zai)蘊(yun)含(han)的(de)是(shi)道(dao)教(jiao)的(de)平(ping)等(deng)之(zhi)精(jing)神(shen)。八(ba)仙(xian)中(zhong)，最(zui)為(wei)尊(zun)貴(gui)的(de)身(shen)份(fen)就(jiu)是(shi)頂(ding)著(zhe)皇(huang)親(qin)國(guo)戚(qi)頭(tou)銜(xian)的(de)曹(cao)國(guo)舅(jiu)了(le)。他(ta)身(shen)為(wei)貴(gui)胄(zhou)，財(cai)不(bu)可(ke)恃(shi)，曾(zeng)貴(gui)為(wei)宋(song)朝(chao)天(tian)子(zi)的(de)小(xiao)舅(jiu)子(zi)。後(hou)來(lai)因(yin)目(mu)睹(du)了(le)兄(xiong)弟(di)咎(jiu)由(you)自(zi)取(qu)、處以極刑的教訓，而看透了生死福禍，急流勇退，並開始修仙學道。曹國舅
，道教八仙之一，法器為玉笏。&n ...

什麼是水陸畫？水陸畫是在佛教寺院內舉行佛教儀式——即在舉行“水陸道場”shixuanguadeyizhongzongjiaohua，tayougudaihuagongsuohui，zhexiehuagongzaihuajifangmiandaidaixiangchuan。jiyigaochaodehuashishitutongguobixiashenxingjianbeideyishuxingxianglaijieshixianshizhongdekunangenyuan，ganhua
、勸誘人們皈依佛法，以脫離苦海。寶寧寺水陸畫內容寶寧寺水陸畫，是目前國內現存明代繪製最完整

、最為精美、數量最多的一堂大型佛教水陸法會道場組畫。據考證，是500多年前明朝廷賜給山西省寶寧寺用以“ ...