地獄簡介       地獄是梵文Naraka（那洛迦）的意譯
，就是指陰間（地下）的大獄。又可譯作“不樂”
、“可厭”、“苦具”、“苦器”等，但都比不上譯作“地獄”形象生動。地獄為佛門所謂“十界”中之最惡者。十界依次為：佛
、菩薩、緣覺、聲聞
、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼
、地獄。前四者稱為“四聖”

，後六者稱“六凡”、“六道”。四聖是已脫離生死輪回之苦
、超凡入聖的“聖 ...

《法華經》，全稱《妙華蓮花經》，是shi印yin度du大da乘cheng佛fo教jiao的de一yi部bu重zhong要yao經jing典dian，在zai佛fo教jiao流liu行xing的de地di區qu得de到dao了le廣guang泛fan的de流liu傳chuan。它ta在zai漢han文wen佛fo典dian中zhong有you三san個ge譯yi本ben，一yi是shi西xi晉jin竺zhu法fa護hu的de十shi卷juan本ben
，名ming為wei《正法華經》；二是姚秦鳩摩羅什所譯的七卷本，名為《妙法華經》；三是隋者那崛多改編的七卷本，名為《添品妙法蓮華經》，主要內容因襲了鳩摩羅什的譯本，隻是增補改動了個別的品目。在漢譯的三個譯中

，以鳩摩羅什的譯本最為流行
，影響也是最大。《法華經》共28品，八 ...

敦煌位於甘肅河西走廊西端，是古代絲綢之路上的重鎮，也是中原和西域文化的交彙處。佛教曾在敦煌曆史上書定了輝煌的篇章。366年，沙門樂尊在這裏開鑿第一個石窟（在此之前敦煌已有佛教活動），直到元代
，在幾近千年的時間裏

，形成了現存492個洞窟，45000平方米壁畫，2300餘身塑像的莫高窟佛教藝術群；另據有關統計，同一時期的敦煌建立的佛寺達80所，僧俗宗教活動十分興盛。宋元以降，敦煌漸趨衰落
，到了近代，隻 ...

《華嚴經》，全稱《大方廣佛華嚴經》，shidachengfojiaodezhongyaojingdianzhiyi，yeshizhongguofojiaoyanzongsuoyijudezhuyaolilundianji。cijinghanyibenxianhougongyousanzhong，yishidongjinfojiaotuobatuoluodeyiben，mingwei《大方廣佛華嚴經》
，六十卷，又稱“舊譯華嚴”、“六十華嚴”。此本之梵文原典共36000偈，由慧遠的弟子支法領於於闐（今新疆和田）一帶得來，於東晉義熙十四年（418）在揚州（南京）道場寺譯出。全文共分三十四品
，由七處八會說法而成。七處，即釋迦說法 ...

“四禪八定”，也稱“四禪四定”
，是對修習禪定過程中初禪未到地定之後升連的色界四層禪與無色界四層定的合稱。四禪，又作四禪定、四靜慮、色界定
、指色界天之初禪、二禪、三禪、四禪
；四定
，指無色界之空處定、識處定、無所有處定、非想非非想處定。四定與前四禪合稱八定。故八定中包括四禪。在此四八與八並稱，是因為就色界與無色界相對而言，在色界稱“禪”，在無色界稱“定”；就色界、無色界與欲界相對而言，在欲界稱“散”， ...

持誦真言是密教的主要修行方法之一
，稱為念誦法或持誦法。密教的念誦法很多，各種經典中的分類和叫法也不盡一致。按《大日經》卷三
、七及其《疏》、《金剛頂略出經》
、《五字陀羅尼頌》、《一字頂輪王瑜伽經》及《秘藏記》、《大法對受記》等
，綜括起來大致有如下數種：    一、音聲念誦
，亦稱聲念誦、言音念誦
、蓮花念誦，即發聲念誦。《大日經》中有先持誦法，亦稱前治法念誦
，先持法
、先方便念誦，即先 ...

大、小乘佛修習禪定有坐、臥、行、立等數種姿勢，其中以坐的姿勢最為常見，故修禪往往稱作“坐禪”。坐的姿勢一般結跏趺坐
，“趺”指足指，“跏趺”jizhizubeijiayutuibuhuozushang。jiafuzuo，yejiushishuangtuipanzuo，liangzubeixiangjiaojiayushuangtui，zuchangshangyang。ruxianyizuozubeijiayuyoutuishang
，zaiyiyouzubeijiayuzuotuishang，chengzuo“吉祥坐”。如先以右足背加於左腿上，再以左足背加於右腿上，稱作“降魔坐”。慧琳《一切經音義》卷八說：“結跏趺坐
，略有二種：一曰吉祥
，二 ...

藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)定(ding)學(xue)主(zhu)要(yao)由(you)大(da)乘(cheng)禪(chan)法(fa)和(he)密(mi)教(jiao)瑜(yu)伽(jia)兩(liang)大(da)部(bu)分(fen)構(gou)成(cheng)，但(dan)每(mei)個(ge)時(shi)期(qi)的(de)定(ding)學(xue)並(bing)不(bu)一(yi)致(zhi)。大(da)致(zhi)上(shang)說(shuo)，前(qian)弘(hong)產(chan)以(yi)大(da)乘(cheng)禪(chan)法(fa)為(wei)主(zhu)，而(er)在(zai)後(hou)弘(hong)期(qi)密(mi)教(jiao)瑜(yu)伽(jia)占(zhan)主(zhu)導(dao)地(di)位(wei)。吐(tu)蕃(bo)時(shi)代(dai)的(de)前(qian)弘(hong)期(qi)定(ding)學(xue)，主(zhu)要(yao)有(you)三(san)流(liu)派(pai)：印度大乘禪
、中國禪宗、密mi教jiao瑜yu伽jia。小xiao乘cheng禪chan法fa雖sui有you一yi些xie經jing典dian傳chuan譯yi，但dan並bing沒mei有you發fa生sheng實shi際ji影ying響xiang。佛fo教jiao傳chuan入ru吐tu蕃bo之zhi初chu
，印yin度du佛fo教jiao和he中zhong國guo佛fo教jiao同tong時shi傳chuan入ru

，後hou來lai同tong樣yang擁yong有you了le一yi定ding勢shi力li
，因yin而er兩liang派pai大da乘cheng在zai吐tu蕃bo都dou有you影ying響xiang。從cong印yin度du傳chuan入ru的de主zhu要yao是shi大da乘cheng佛fo教jiao，小xiao乘cheng隻zhi有you克ke什shen米mi爾er一yi帶dai ...

龍樹是印度古代佛教哲學家
，大乘佛教中觀學派的奠基者。“龍樹”，梵文為Nagarjuna
，又譯“龍猛”、“龍勝”。約2~3世紀人。關於他的生平，有各種不同的傳說。據說他出生在南印度的毗達婆國，屬婆羅門種姓。幼年即通曉婆羅門經典及天文、地理、yishudenggezhongxuewen。houlaiguiyifojiao，xianxuexiaochengsanzang
，houzaixueshanyidaidedachengjingdian，renshidaoledachengfojiaodeaomi，quelilexitongdedachengfojiaozhongguanpaililun。cihou，longshuhuidaonanyindu，chuangli
、宣傳大乘學 ...

呂澂（1896~1989），字秋逸，或作秋澂、jiuzi
，jiangsudanyangren。zaohouyuzhenjiangzhongxuedushu，biyehoukaoruchangzhougaodengshiyexueyangnongke。yinianhourunanjingminguodaxuejingjixuexi。yinshoudaobaoxiongxuefodeyingxiang，naiqianwangjinlingkejingchuyuouyangjingwujieshi，xuxinqiujiao，xinzhawangfanbuduan。20歲時留學日本，專攻美術。因反對日本侵略中國，乃罷學回國，被劉海粟所辦的上海美術專科學校聘為教務長。1918年應歐陽先生之請，前往南京金陵刻經處研究部第三籌辦支那內學院，從此 ...