簡介開光,又稱開光明、開眼、開明、開眼供養，就是新佛像、佛畫完成要置於佛殿、佛fo室shi時shi，舉ju行xing替ti佛fo開kai眼yan的de儀yi式shi。在zai佛fo教jiao中zhong，隻zhi有you經jing過guo開kai光guang後hou
，佛fo像xiang便bian不bu是shi原yuan來lai的de木mu雕diao石shi塑su，而er具ju有you宗zong教jiao意yi義yi上shang的de神shen聖sheng性xing

，受shou到dao佛fo教jiao徒tu的de頂ding禮li膜mo拜bai。過guo程cheng開kai光guang時shi，先xian將jiang佛fo像xiang安an好hao，誦song經jing及ji咒zhou語yu，奉feng請qing菩pu薩sa安an座zuo，然ran後hou請qing高gao僧seng為wei佛fo像xiang開kai光guang說shuo法fa。《黑穀燈語錄》中說：“開眼者
，本是佛匠雕開眼
，是事開眼；次僧家誦佛眼真言
，誦大日真言，則成就佛一切功德，此謂開眼也。” ...

什麼是佛傳故事？  佛傳是佛教創始人釋迦牟尼的生平事跡。在佛教典中，涉及釋迦牟尼一生事跡的典籍數量很多，有《修行本起經》、《佛說太子瑞應本起經》、《普曜經》
、《過去現因果經》、《佛本行經》、《佛本行集經》等。一般歸納為“釋迦八相”
，即白象投胎
、右肋降生、出遊四門、逾城出家、樹下成道
，初轉法輪、降伏魔軍

，雙林入滅等。  以佛傳故事為題材的藝術形式有繪畫、雕塑兩種。描繪釋迦牟尼一生 ...

什麼是水陸畫?水陸畫是指在舉行水陸法會時,懸掛在殿堂上的宗教畫.也是中國民間的一種繪畫，水陸法會,是佛教佛事活動中最隆重的法事之一,超度水陸一切鬼魂,善濟眾生.shaozeqitian
，duozesishijiutian。meicishiyongshuiluhuabingbuyidingfushu，yifashiguimoerding，duozebaiyufu
，shaozeersanshifu。shuiluhuafenshangtanghexiatangliangbufen。meifudehuishenghuifazhangfasuibuyiding
，renwukefenkehe
，yikeduokeshao
，danmeifudehuafadouyouyidingdeguiju
，baochizhetangsongdeyifa。shuiluhuadeqiyuanshuiluhuahui ...

佛像起源於哪裏?中國佛教的首次造像立寺始於何時?佛教創立之初,佛教徒們認為佛陀是大智大覺、完美無缺的聖人


，具有至高無上的地位，怎能同普通人一樣隨便塑造形象，有著“佛像不可顯現”的傳統思想。在早期佛教藝術作品中，佛教藝術家們一般用佛的腳印、蓮花座
、菩pu提ti樹shu等deng表biao示shi佛fo的de存cun在zai。佛fo像xiang的de出chu現xian與yu古gu希xi臘la文wen化hua的de影ying響xiang
，希xi臘la雕diao塑su技ji藝yi的de傳chuan入ru有you著zhe密mi切qie的de關guan係xi。古gu印yin度du史shi上shang有you位wei阿e育yu王wang，他ta用yong非fei凡fan的de武wu力li消xiao滅mie了le印yin度du半ban島dao幾ji十shi個ge國guo家jia
，建jian立li起qi ...

僧伽像的特征  又稱“泗洲大聖”，據《宋高僧傳》記載，僧伽是唐朝初年西域何國人，少年出家
，唐高宗龍朔元年（661），至我四泗洲臨淮縣

，建普照王寺
，傳經布道。唐中宗景龍二年（708）僧伽應召入長安，景龍四年（710）圓寂，唐中宗命將其遺體送回泗洲臨淮起塔供養。僧伽在佛教典籍中被視為“觀音菩薩”的化身，又稱“泗洲觀音”。僧伽的信仰開始於唐中晚期。  僧伽的常見的形象是高僧形象
，頂無 ...

什麼是本生故事
？  佛教創始人釋迦牟尼佛在前世中無數次修行轉世的故事。關於記載佛本生故事的經典有《六度集經》
、《菩薩本緣經》

、《生經》、《菩薩本行經》、《大方便佛報恩經》
、《菩薩本生登論》、《義足經》、《五百弟子自說本紀經》等。主要內容有：毗楞竭梨王身釘千釘
、屍毗王割肉貿鴿、月光王施頭
、快目王施眼、九色鹿拯救溺人、善事太子入海求珠、鹿母夫人生蓮花、須達拿太子本生等。  以本生故 ...

什麼是《佛說造像量度經》？  簡稱《造像量度經》或《量度經》，是關於佛教造像量度的經典著作。該經由五部分組成：經引（引言）
、附圖（十幅）、本經（《量度經》全文）、經解、續補。  該經是於清代乾隆七年（1742）由(you)番(fan)學(xue)總(zong)管(guan)工(gong)布(bu)查(zha)布(bu)從(cong)藏(zang)文(wen)譯(yi)為(wei)漢(han)文(wen)的(de)，是(shi)漢(han)譯(yi)較(jiao)晚(wan)的(de)一(yi)部(bu)佛(fo)經(jing)。譯(yi)者(zhe)工(gong)布(bu)查(zha)布(bu)
，內(nei)蒙(meng)古(gu)烏(wu)珠(zhu)穆(mu)沁(qin)部(bu)落(luo)人(ren)，自(zi)幼(you)在(zai)北(bei)京(jing)長(chang)大(da)，通(tong)藏(zang)語(yu)，雍(yong)正(zheng)時(shi)為(wei)西(xi)番(fan)學(xue)總(zong)管(guan)，兼(jian)翻(fan)譯(yi)。《量度經》是釋迦牟尼升導 ...

 簡介          密宗修習到最高階段即無上瑜伽密才可修雙身法，這是通往即身成佛的無上至寶
，隻有具有“根器”者才能得到上師的灌頂授法，一般僧人是與此無緣的。但帝王可以例外
，如無順帝就是個特別愛修密法的皇帝。《續通鑒》至正十三年（1353年）載：其僧（西番僧策林沁）善秘密法，謂帝（元順帝）曰：“陛下雖居萬乘
，富有四 ...

盂蘭盆會簡介在《盂蘭盆經》的影響下
，出現了著名的宗教活動“盂蘭盆會”。 目mu連lian母mu親qin在zai地di獄yu受shou苦ku
，如ru處chu倒dao懸xuan，故gu目mu連lian求qiu佛fo救jiu度du。在zai七qi月yue十shi五wu中zhong元yuan節jie這zhe一yi天tian，僧seng尼ni舉ju行xing盂yu蘭lan盆pen會hui，誦song經jing施shi食shi。宣xuan稱cheng可ke使shi可ke得de以yi度du脫tuo苦ku厄e。盂yu蘭lan盆pen會hui的de由you來lai及ji意yi義yi盂yu蘭lan盆pen會hui，是shi依yi據ju西xi晉jin竺zhu法fa護hu譯yi的de《佛說盂蘭盆經》，於每年七月十五日舉行的超度曆代祖先的一種佛教儀式。據《佛說盂蘭盆經》記載佛陀的弟子目犍連剛得到六通時(三乘之聖者得神妙不測無礙自在之六種智 ...

唐玄奘對世人的影響        玄奘西天取經的偉大壯舉和奇異驚險的經曆
，以及域外精彩紛呈的各國風土人情奇聞軼事等，詳載於玄奘弟子慧立等人寫的《大唐慈恩寺三藏法師傳》等(deng)有(you)關(guan)玄(xuan)奘(zang)的(de)傳(chuan)記(ji)中(zhong)。這(zhe)些(xie)有(you)高(gao)史(shi)料(liao)價(jia)值(zhi)的(de)書(shu)中(zhong)自(zi)然(ran)也(ye)夾(jia)雜(za)了(le)不(bu)少(shao)佛(fo)教(jiao)神(shen)話(hua)傳(chuan)說(shuo)和(he)靈(ling)異(yi)事(shi)跡(ji)，這(zhe)就(jiu)使(shi)玄(xuan)奘(zang)及(ji)其(qi)取(qu)經(jing)故(gu)事(shi)具(ju)有(you)極(ji)大(da)的(de)傳(chuan)奇(qi)色(se)彩(cai)和(he)無(wu)窮(qiong)魅(mei)力(li)。玄(xuan)奘(zang)在(zai)當(dang)時(shi)就(jiu)被(bei)人(ren)們(men)視(shi)為(wei)超(chao)凡(fan)入(ru)聖(sheng)的(de)神(shen)異(yi)人(ren)物(wu)、得道的神僧。玄奘支 ...