唐玄奘對世人的影響
玄奘西天取經的偉大壯舉和奇異驚險的經曆，以及域外精彩紛呈的各國風土人情奇聞軼事等，詳載於玄奘弟子慧立等人寫的《大唐慈恩寺三藏法師傳》dengyouguanxuanzangdechuanjizhong。zhexieyougaoshiliaojiazhideshuzhongziranyejiazalebushaofojiaoshenhuachuanshuohelingyishiji，zhejiushixuanzangjiqiqujinggushijuyoujidadechuanqisecaihewuqiongmeili。xuanzangzaidangshijiubeirenmenshiweichaofanrushengdeshenyirenwu、得道的神僧。玄奘支世後舉行葬禮時，京畿諸州縣五百裏內送葬、觀葬的人竟達百萬之眾；僧俗信徒宿營於墓所的有三萬餘人。玄奘本人及其取經事跡所造成的轟動和影響之大可以想見。
玄奘被神化後，他的形象和取經故事不斷出現在戲劇舞台上、說唱藝術和文學藝術中。唐代寺院“俗講”的盛行，使取經故事越傳越神秘、越離奇。今天能見到的最早的取經故事是宋代刻本《大唐三藏取經詩話》。它大約就是保存下來的唐五代寺院俗語講的底本，也應是宋代說評書的說話人使用的說書底本——話本。此後還有元代的《西遊平話》，在戲劇舞台上則有金院本《唐三藏》（已佚）、元代吳昌齡的《唐三藏取經雜異劇》（已佚）和無末明初楊景言的六本二十四折《西遊記》雜劇等。到了明代，吳承恩所撰寫寫的一百回神魔小說《西遊記》則成為唐僧西天取經故事的集大成之作。《西遊記》這部奇書問世後在社會中產生了巨大影響，至今還深受廣大群眾的喜愛，唐僧、孫悟空、豬八戒等成為喻戶曉的神話人物，而“唐僧”則成為世俗對唐玄奘的專門稱謂。
戲劇與民間的唐玄奘
小說和戲劇中的唐僧是被神化了的文學人物、藝術形象，與曆史人物唐僧玄奘完全不同。在《西遊記》中，唐僧玄奘被說成是如來佛的弟子金蟬轉世，因其出身“神家”，雖形如凡人，但並不是肉體凡胎，而是神體仙胎，“吃了唐僧肉可以長生不老”，所以無數妖怪要捉住他，吃他的肉。但唐僧每每化險為夷，轉危為安，因為如來佛是他最大的保護神，觀音菩薩是總保護神，孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬是他的隨身保護神，六丁六甲、五方揭帝、四值功曹、十八伽藍等是他的隨空保護神，而各處的土地、山神、水神及其他神祗，則是他的沿途保護神。小說中的唐僧盡管有少弱點，但他已不是人間的和尚，而是一位被神化了的高僧、神僧、聖僧。