《永樂南藏》與《永樂北藏》這兩部大藏經關係如何？《永樂南藏》通稱《南藏》。明成祖朱棣於永樂七年召集名僧校勘大藏經，並於永樂十一年至十八年間（1413~1420）刊版於南京大報恩寺。《永樂北藏》通稱《北藏》。係明成祖朱棣遷都北京後刻於北京，故稱。明永樂十八年至清順治十八年，《永樂南藏》有三次續刻。全藏共678帙，收經1618部6325卷。《永樂南藏》為《洪武南藏》的再刻本。《洪武南藏》係 明太祖洪武 ...
普陀山佛學院的發展曆程如何？在中國近佛教史上，中興淨土宗的印光大師、佛教革新運動的倡導者太虛大師、taiwanfojiaojietaishanbeidouyinshundashihezhenxingchanzongdexuyunlaoheshangdengdouyuputuoshanyouzheshushengdeyinyuan。zhishenzaiputuoshanzhongdefoxueyuanyineryouzhedetianduhoudeyoushi，chengweixuesengmenqianxinxiuxuedejuejiazhidi。sidamingshan—普陀山普陀山為舟山群島之一，南北長8.6千米，東西寬3.5千米，麵積12.76平分千米，最高峰海拔291.3米，海島四周碧浪翻天，島上環境幽 ...
上海佛學院在哪？發展曆程如何？上海佛學院設在上海市安遠路170號玉佛禪寺內，佛學院是在1983年創辦的。有上海市佛教協會會長、玉佛寺方丈真禪法師任首屆院長。上 海佛學院的學製有不同層次。學校創辦初期分正科、預科兩班，為中等專科學校學曆，學製三年。在教學管理上，為提高學生的文化素質和佛學理論水平，製定了三 年的教學計劃和課程設置。每學期開設一門政治課，六門佛學專業課，每周上課六天，每天除早晚功課外， ...
懷素在中國書法史上居於書名地位？有哪些代表作？懷素生平簡介懷素，十歲出家為僧，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。少時在經禪之暇，就愛好書法，貧窮無紙墨，他為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙。由於 住處觸目都是蕉林，因此風趣地把住所稱為“綠天庵”。又用漆盤、漆板代紙，勤學精研，盤、板都寫穿了，寫壞了筆頭也很多，埋在一起，名為“筆塚”。他 性情疏放，銳意草書，卻無心修禪，更飲酒吃肉，結交名士， ...
suiwendiyangjianfuxingfojiaozicongsuiwendiyangjianfeibeizhouchengdizhihoujianlilesuichao，jiweihoujiugaibianlebeizhouwudiyuwenyonghuimiefofadezhengce，daxingfojiao。yukaihuangyuannian（581）就確立以佛教為鞏固其統治權的方針之一，“聽任百姓出家”。而且“官寫一切經，置於寺內”，並且確立了“以儒學為核心，以佛道為輔助”調和三教思想的統治政策。這一方針政策的確立，使中國佛教迎來了發展的黃金時代，成為複興佛教的大功臣.隋文帝推崇佛教與他出生於尼姑庵有關嗎？有人說 ...
什麼是金瓶掣簽製度？用金瓶掣簽的方式來認定藏傳佛教最高等的大活佛轉世靈童，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式設立的製度。自清朝以來，藏傳佛教活佛達賴和班禪轉世靈童需在中央代表監督下，經金瓶掣簽認定。曆史上，第十世、十一世、十二世達賴喇嘛和第八世、九世、十世班禪額爾德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼圖克圖經由該儀式產生。按曆史定製，藏傳佛教大活佛的轉世靈童須經金瓶掣簽認定，唯獨噶瑪噶舉 ...
早期佛教繪畫代表作有哪些?繪畫題材佛教繪畫可以分為兩大類:情節性佛畫和非情節性佛畫。前者如佛說法圖、佛本生圖、十八羅漢過海圖及各種經變故事圖等；後者如釋迦牟尼佛像、菩薩像、祖師大德像等。書法創作多為造像記、塔磚、碑貼、塔碑等。中國漢地不少帝王嗜好書畫，對佛教藝術很 重視，如東晉明帝就曾“手畫如來之容，口味三味之旨”、“手禦丹青，圖釋迦佛於大內樂賢堂”。帝王的倡導很大地促進了佛教的傳播與佛教繪畫的發 ...
貫休的羅漢畫在繪畫史上評價如何?貫休生平簡介貫休（832~913）俗姓薑，字德隱，生於浙江婺州（今金華）蘭溪縣，是唐末五代時期的畫僧、詩僧。在書法、繪畫方麵成就也很大，特別是他的羅漢畫在我國藝術史上形成一個特殊的風格。貫休七歲出家為僧,由於天資穎悟,能日誦《法華經》一千字，且過目不忘，二十歲時就能登壇講經，蜀主王建賜號“禪月大師”。貫休的詩、書、畫都很有造詣，其詩集《禪月集》，五代時已刻印行世。貫 ...
原始佛教的根本教義主要有四聖諦、八正道、十二因緣、五蘊、無我論和業報輪回說。 四聖諦即苦、集、滅、道十二因緣即指無名-行-識-名色-六入-觸-受-愛-取-有-生-老死十二個生命環節；五蘊就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。佛教可分為三大部派：即古代部派、大乘佛教和密教。各大部派之下又有若幹支派。在佛教興起後的３００年中，共有１８部派（實際上不止此數）。部派不限於某一地區。 古代部派：上座部 ...
但最初在釋迦牟尼佛在 世時，以及他去世後的相當長的一段時期(約五百餘年)內，佛像並沒有產生。當時的佛教徒們認為，佛陀是人天之師，他是大智大覺的聖人，各個方麵都是最完美 無缺的，具有至高無上的地位，怎可能同普通人一樣隨便塑造形相，有著“佛像不可顯現”的傳統思想。在早期佛教藝術作品中，表現佛陀存在之時，佛教藝術家們 一般用佛的腳印，法座以及象征佛的智慧的菩提樹或者直接以空白來表示佛所存在的空間。佛像的 ...