貫休的羅漢畫在繪畫史上評價如何?
貫休生平簡介
貫休（832~913）俗姓薑，字德隱，生於浙江婺州（今金華）蘭溪縣，是唐末五代時期的畫僧、詩僧。在書法、繪畫方麵成就也很大，特別是他的羅漢畫在我國藝術史上形成一個特殊的風格。
貫休七歲出家為僧,由於天資穎悟,能日誦《法華經》一千字，且過目不忘，二十歲時就能登壇講經，蜀主王建賜號“禪月大師”。貫休的詩、書、畫都很有造詣，其詩集《禪月集》，五代時已刻印行世。貫休平素喜愛畫羅漢，其羅漢圖在禪畫中占有重要地位。歐陽炯的一首《禪月大師應夢羅漢歌》中寫道：
西嶽高僧名貫休，高情峭拔陵清秋。
天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭。
時幀大絹泥高牆，閉目焚香坐禪室。
忽然夢裏見真儀，脫下袈裟點神筆。
可見貫休的羅漢畫常常是在參禪入定時一種深層心理的潛意思精神活動的反映。
代表作十六羅漢圖——“用外貌的醜來襯托內在美”
一般畫家畫羅漢,通常表現羅漢超越常人的神通本領,而貫休畫羅漢,則打破了傳統思維模式，反傳統表現人的心性，注重的是表現羅漢的內在精神世界。為了突現 羅luo漢han的de精jing神shen麵mian貌mao，貫guan休xiu常chang常chang有you意yi將jiang羅luo漢han的de外wai貌mao畫hua得de醜chou陋lou，使shi外wai貌mao與yu精jing神shen境jing界jie形xing成cheng強qiang烈lie的de反fan差cha，用yong外wai貌mao的de醜chou來lai襯chen托tuo內nei在zai美mei。貫guan休xiu筆bi下xia的de這zhe些xie羅luo漢han，大da都dou粗cu眉mei大da眼yan、豐頰 高鼻，形象誇張，即所謂“胡貌梵相”。
《十六羅漢圖》是 貫(guan)休(xiu)的(de)代(dai)表(biao)作(zuo)。畫(hua)中(zhong)羅(luo)漢(han)是(shi)印(yin)度(du)佛(fo)教(jiao)中(zhong)記(ji)載(zai)的(de)十(shi)六(liu)位(wei)羅(luo)漢(han)，每(mei)位(wei)羅(luo)漢(han)都(dou)有(you)各(ge)自(zi)的(de)個(ge)性(xing)特(te)點(dian)，互(hu)不(bu)重(zhong)複(fu)。人(ren)們(men)普(pu)遍(bian)認(ren)為(wei)，第(di)十(shi)四(si)羅(luo)漢(han)納(na)阿(e)噶(ga)塞(sai)納(na)尊(zun)者(zhe)是(shi)最(zui)為(wei)精(jing)彩(cai)的(de)一(yi)副(fu) luohanxiang。zheweiduanzuozaiyanshishangdujingdeluohan，datouxijing，changxiangqite，biaomingtadeshenghuoshihenpinkude。dantaquejingshenzhuanzhudiqianchengsongjing，ganrenzhishen。choudewaizaixingtai，gengyouxiaodituchule 人物的內在精神美。
貫休的《十六羅漢圖》中zhong，有you一yi位wei羅luo漢han引yin起qi了le人ren們men的de注zhu意yi。這zhe位wei羅luo漢han體ti態tai略lve胖pang，相xiang貌mao不bu像xiang其qi他ta羅luo漢han那na樣yang怪guai異yi，隻zhi是shi表biao情qing顯xian得de憤fen怒nu。他ta嘴zui唇chun緊jin閉bi，雙shuang眼yan圓yuan睜zheng，右you手shou伸shen 出，中指指向前方，似乎在怒斥什麼。不少人認為這是貫休的自畫像。據《宋高僧傳》記載，貫休長相“肥而矬”，與這尊羅漢巧合。宋代龔明之在《中吳紀聞》中 也說：貫休“性好圖畫古佛，嚐自夢得十五羅漢梵相，既而尚缺其一，未能就，夢中複有告知曰：‘師之相乃是。’遂如所告，因照水以足之。”至於這位羅漢是不 是貫休的自畫像倒無關宏旨，重要的是看它在整幅作品中是否和諧。從《十六羅漢圖》整體看，這位相貌平常的“肥而矮”的羅漢形象，起到與眾清瘦怪異的羅漢形 象對比映襯的作用。用對比手法表現人物和構圖。《張相公格寄禪月大師》中盛讚貫休“畫成羅漢驚三界，書似張顛值萬金”。但也有人對貫休的羅漢圖持批評態 度，認為貫休吧羅漢畫得“奇形怪狀，人不像人”。其實，這正是貫休作為禪宗畫家在藝術上的一種追求。貫休羅漢圖的藝術價值，正在於他對傳統繪畫藝術的超越 上。
怪修羅漢圖的傳世真跡絕少，現存多為宋代摹本。如重慶市博物館一幅阿氏多尊者的羅漢圖，即為南宋時臨摹貫休之作;據說有人再美國、加拿大和日本等國的博物館看到過貫休羅漢圖的所謂“真跡”，估計也為宋代摹本。