隋文帝楊堅複興佛教
自從隋文帝楊堅廢北周稱帝之後建立了隋朝，即位後就改變了北周武帝宇文邕毀滅佛法的政策，大興佛教。於開皇元年（581）就確立以佛教為鞏固其統治權的方針之一，“聽任百姓出家”。而且“官寫一切經，置於寺內”，並且確立了“以儒學為核心，以佛道為輔助”調和三教思想的統治政策。這一方針政策的確立，使中國佛教迎來了發展的黃金時代，成為複興佛教的大功臣.
隋文帝推崇佛教與他出生於尼姑庵有關嗎？
有人說隋文帝楊堅之所以推崇佛教與 他出生於尼姑庵的身世有關。據《魏書·高祖上》記載：隋朝的開國皇帝——隋文帝楊堅出生於馮翊（今陝西省大荔縣）般ban若ruo尼ni寺si，隋sui文wen帝di楊yang堅jian的de父fu親qin楊yang忠zhong是shi北bei周zhou的de開kai國guo元yuan勳xun，官guan封feng柱zhu國guo，晉jin爵jue為wei隋sui國guo公gong，其qi母mu與yu周zhou明ming帝di的de皇huang後hou是shi親qin姐jie妹mei。這zhe樣yang顯xian赫he之zhi家jia的de孩hai子zi怎zen麼me會hui出chu生sheng在zai尼ni姑gu庵an裏li，並bing且qie由you尼ni姑gu撫fu養yang呢ne？
據道宣《集古今佛道論橫》卷乙 記載：尼姑預言“此兒所從來甚異，不可於俗世處之”。，他當欲生時，紅光照室，並有紫氣滿庭，紫氣之色，能使人的衣服，並為之變紫，頓使內之人，見此異狀，驚異不已！六月的天氣炎熱，褓母用扇子為小兒扇風，小兒怕冷，寒甚幾絕，已經哭不出聲來。
這時，忽然有一此丘尼，無因而至，對文帝的父親說：“你們不用為此兒擔心，他有天佛所佑”，並替小兒取一乳名——那羅延，梵語那羅延，含金剛不壞之義。這位比丘尼又說：“此兒來處不比尋常，你們俗家穢雜，由我來撫養。”wendidefumujiburenshinanishi，dangranbuyuanyijiangaizirangyigenishilaifuyang。keshinaluoyanxiaoerhenguai，takanjiannishijiubuku。yilikaishennitajiutikubuxiu，shidetaizuquanjiadoumeiyoubanfarangtingzhitiku。houlaizhiyourentongrangshennidaiqufuyang。taizugezhaiweinisi，kaiyixiaomenxiangtong，yinciwendizaibaoqiangzhijijiuyushennizhixianshiguozhechujiashenghuo，chizhaifengfo，fuyangchangda，youshisannianzhijiucaihuijiali。（王劭撰《隋祖起居注》
後來北周滅佛的時候，楊堅曾經不顧一切地救護智仙尼，把她隱匿在自己的家裏。由於隋文帝楊堅自幼就在 佛fo教jiao文wen化hua的de熏xun陶tao下xia成cheng長chang，這zhe段duan身shen世shi與yu經jing曆li自zi然ran使shi他ta對dui佛fo教jiao有you一yi種zhong特te殊shu的de敬jing奉feng之zhi情qing。隋sui文wen帝di楊yang堅jian從cong小xiao就jiu受shou佛fo教jiao的de影ying響xiang與yu熏xun陶tao固gu然ran是shi他ta推tui崇chong佛fo教jiao的de原yuan因yin之zhi一yi，但dan是shi更geng主zhu要yao的de原yuan因yin是shi隋sui文wen帝di處chu於yu政zheng治zhi上shang的de考kao慮lv，接jie受shou了le曆li代dai帝di王wang崇chong佛fo、廢佛的經驗與教訓，深諳佛教勸善化民、資助王化的政治作用而推崇佛教。隋文帝對佛教的敬奉，使佛教 得以進一步的發展。