什麼是傳戒？
所謂的傳戒是指，通過特定的作法，將戒法傳授給僧尼或居士心中去的一種宗教儀式，又稱此傳戒為“開戒”、“放戒”等之稱。乃是佛教中重要的佛事活動，也是佛教中最隆重、最莊嚴的法事。
如何舉行傳戒儀式？
傳chuan戒jie儀yi式shi本ben來lai完wan備bei無wu遺yi，但dan中zhong國guo佛fo教jiao至zhi南nan北bei朝chao才cai逐zhu漸jian完wan善shan，隋sui唐tang間jian廣guang立li戒jie壇tan，諸zhu壇tan並bing開kai，而er至zhi宋song初chu成cheng三san壇tan傳chuan戒jie體ti製zhi，明ming清qing盛sheng傳chuan，迄qi於yu近jin代dai。三san壇tan傳chuan戒jie規gui製zhi亦yi不bu盡jin一yi致zhi，其qi中zhong明ming讀du體ti參can照zhao古gu規gui撰zhuan集ji之zhi《傳戒正範》等，為近代傳戒典則。
按《傳戒正範》等，三壇傳戒，即初壇傳沙彌戒，二壇傳比丘戒，三壇傳菩薩戒，戒期三壇連傳，依次而行。三壇正式傳戒之前，預先行請戒懺悔式。初壇請戒分六 項(xiang)，一(yi)淨(jing)堂(tang)集(ji)眾(zhong)，即(ji)乞(qi)戒(jie)者(zhe)先(xian)集(ji)僧(seng)結(jie)果(guo)，預(yu)請(qing)和(he)尚(shang)允(yun)示(shi)日(ri)期(qi)，便(bian)引(yin)禮(li)集(ji)眾(zhong)於(yu)淨(jing)堂(tang)。二(er)通(tong)啟(qi)二(er)師(shi)，即(ji)分(fen)別(bie)迎(ying)請(qing)羯(jie)磨(mo)師(shi)和(he)教(jiao)授(shou)師(shi)至(zhi)法(fa)堂(tang)，提(ti)出(chu)申(shen)請(qing)，得(de)到(dao)允(yun)許(xu)。三(san)請(qing)戒(jie)開(kai) 導，即迎請和尚至未能堂開示。四驗衣缽，即和尚命教授查驗新戒三衣一缽。五露罪懺悔，即由阿闍梨根據新戒初始出家求戒、剃度求戒、求具戒、重求戒等情況， 審問戒障，是否犯有五逆、七逆、十罪、四根本等，並令懺悔。六呈罪稱堂，向各堂羯磨師、和尚呈報罪冊，乞求救拔，和尚與諸兩序大德共議可否準予授戒。二壇 請qing戒jie懺chan悔hui儀yi式shi分fen五wu項xiang，一yi習xi儀yi，即ji預yu先xian編bian次ci演yan習xi儀yi禮li三san日ri，由you教jiao授shou師shi引yin導dao。二er請qing戒jie開kai導dao，請qing和he尚shang開kai導dao並bing請qing求qiu受shou戒jie。三san通tong白bai二er師shi，請qing羯jie磨mo師shi、教授師開示。四教認缽， jiaoshouyibomingxiangshiyi。wushenjiechanhuishenbushisanzhongnanjishiliuqingzhedeng，binglingchanhui。santanqingjiechanhuiyishifensixiang，yitongqiershi，erqingjiekaishi，sanshenjiezhe，genjushoujiezheyiqianshoujieqing 況，審問相應戒障並令懺悔，四開示苦行，由和尚開示大乘所行的種種苦行。
初壇正式傳戒儀式分十項
初受戒者迎請二師和尚至法堂，三禮，然後正式開始，一明請師，說明請師法。二正請師，三請和尚二師為沙彌十戒和尚、沙彌十戒阿闍 梨。三開導，傳戒和尚開導受十戒意義。四請聖，一請三世諸佛，二請大小二乘律藏、五篇三聚、解脫木叉、十二分經，三請觀音、文殊、普賢、勢至菩薩，四請四 天東土曆代祖師jizhudalvshi，wuqingzhutianlongshenhujie。diwuchanhui，heshangyindaoxinjiesanshenqiuhui。diliuwennan，jiyoujiemoshiwenxinjiezhenan，dayanwu。diqiguizuo，youjiemoyindaofayuan，jin 形壽歸依三寶。第八結歸，更加三結（三歸依），稱三番羯磨。第九說戒相，傳戒和尚三宣沙彌彌尼十戒相，一一問盡形壽能持否，答方能持。第十聽教囑，傳戒和 尚開示五德十數、五德即：一發心出家，懷佩道故；二毀其形好，應法服故；三永割親愛，無適莫故；國委棄身命，遵崇道故；五誌求大乘，為度人故。十數即：一 切(qie)眾(zhong)生(sheng)皆(jie)依(yi)飲(yin)食(shi)，名(ming)色(se)，痛(tong)養(yang)想(xiang)，四(si)諦(di)，五(wu)陰(yin)，六(liu)人(ren)，七(qi)覺(jiao)支(zhi)，八(ba)正(zheng)道(dao)，九(jiu)眾(zhong)生(sheng)居(ju)，十(shi)一(yi)切(qie)入(ru)。並(bing)問(wen)能(neng)依(yi)教(jiao)奉(feng)行(xing)否(fou)，答(da)依(yi)教(jiao)奉(feng)行(xing)。最(zui)後(hou)維(wei)那(na)舉(ju)回(hui)向(xiang)偈(ji)，初(chu)壇(tan)畢(bi)。
二壇傳比丘、比丘尼戒
即(ji)具(ju)足(zu)戒(jie)。先(xian)結(jie)戒(jie)場(chang)，次(ci)結(jie)大(da)界(jie)，再(zai)建(jian)戒(jie)壇(tan)。上(shang)設(she)十(shi)師(shi)座(zuo)，下(xia)設(she)香(xiang)案(an)並(bing)燃(ran)燭(zhu)供(gong)花(hua)。又(you)於(yu)屏(ping)處(chu)設(she)一(yi)問(wen)難(nan)座(zuo)，壇(tan)周(zhou)圍(wei)懸(xuan)掛(gua)幡(fan)美(mei)國(guo)瓔(ying)珞(luo)。二(er)壇(tan)共(gong)十(shi) xiangyishi，diyiqingshishi，zhishijiyufatang，sanqingshilvshi，yiqingqilvshizhifatang，erqingyilvshi，sanqingchuanjieheshang，yishidiyiweilvshi。dierzhengqingfashi，yiyiqingmoumouweilvshiweizuojuzu 戒和尚、羯磨阿闍梨、教授阿闍梨、七尊證阿闍梨等。然且引請十師入戒場，壇前拈香禮佛讚歎，繞壇三匝入座，傳戒師居中座，羯磨師居左首座，教授師居右首 座zuo，七qi證zheng師shi左zuo右you順shun次ci就jiu座zuo。新xin戒jie沙sha彌mi分fen班ban順shun次ci立li於yu壇tan前qian。第di三san壇tan主zhu白bai法fa，傳chuan戒jie和he尚shang告gao白bai壇tan上shang九jiu師shi，次ci十shi師shi並bing沙sha彌mi三san請qing聖sheng眾zhong。第di四si安an受shou戒jie者zhe所suo在zai，受shou戒jie眾zhong念nian佛fo出chu壇tan，安an 於(yu)眼(yan)見(jian)耳(er)不(bu)聞(wen)之(zhi)處(chu)。第(di)五(wu)差(cha)教(jiao)授(shou)，壇(tan)主(zhu)撫(fu)展(zhan)問(wen)維(wei)那(na)僧(seng)集(ji)否(fou)？和(he)合(he)否(fou)？未(wei)受(shou)具(ju)比(bi)丘(qiu)出(chu)否(fou)？何(he)所(suo)作(zuo)為(wei)？一(yi)一(yi)作(zuo)肯(ken)定(ding)回(hui)答(da)。然(ran)後(hou)問(wen)九(jiu)師(shi)誰(shui)能(neng)堪(kan)任(ren)教(jiao)授(shou)師(shi)問(wen)難(nan)，教(jiao)授(shou)師(shi)答(da)他(ta) 能。即命羯磨師作單日羯磨，教授師下壇問難。第六教授出眾問難，教授師得七師同意，下壇至屏處問難。先對三人（為一組）說衣缽名相，遂問衣缽有否，答有。 次即白受衣法、口誦偈咒，依法著衣。再一一審問十三重難、十六輕遮，受戒者作出肯定回答。教授師並囑咐受戒者壇上如何作答等。第七白召入眾，教授師向壇上 問(wen)詢(xun)情(qing)況(kuang)，然(ran)後(hou)招(zhao)手(shou)沙(sha)彌(mi)具(ju)儀(yi)前(qian)行(xing)至(zhi)壇(tan)前(qian)。第(di)八(ba)乞(qi)戒(jie)，教(jiao)授(shou)師(shi)引(yin)導(dao)沙(sha)彌(mi)向(xiang)壇(tan)上(shang)和(he)尚(shang)及(ji)眾(zhong)師(shi)乞(qi)求(qiu)戒(jie)。第(di)九(jiu)羯(jie)磨(mo)師(shi)單(dan)白(bai)，羯(jie)磨(mo)白(bai)七(qi)師(shi)，並(bing)請(qing)求(qiu)問(wen)難(nan)，七(qi)師(shi)應(ying)允(yun)。第(di)十(shi)正(zheng)問(wen) 難，羯磨師審問十三重難、十六輕遮，沙彌作肯定回答。第十一授戒體，傳戒和尚撫尺開導明受戒體法。第十二正授戒體，羯磨師依次白四羯磨（三讀表決法）儀 式(shi)，為(wei)沙(sha)彌(mi)授(shou)具(ju)足(zu)戒(jie)，七(qi)證(zheng)師(shi)應(ying)允(yun)。第(di)十(shi)三(san)說(shuo)四(si)墜(zhui)，傳(chuan)戒(jie)和(he)尚(shang)四(si)重(zhong)戒(jie)，不(bu)得(de)犯(fan)任(ren)何(he)一(yi)戒(jie)，否(fou)則(ze)失(shi)去(qu)比(bi)丘(qiu)資(zi)格(ge)，並(bing)問(wen)能(neng)持(chi)否(fou)，答(da)能(neng)持(chi)。第(di)十(shi)四(si)後(hou)授(shou)四(si)依(yi)，問(wen)能(neng)持(chi)四(si)依(yi) 否，四依即依烘掃衣、依乞食、依樹下坐、依腐爛藥。第十五結勸回向，傳戒和尚最終囑咐教誨。之後十師作禮下壇，回向，告畢。
三壇傳菩薩戒
其儀式共十二項，一敷座結壇，在佛殿結壇舉行。正中敷高座，供本師釋迦牟尼佛位， 左上敷高座，供尊證師十方諸佛，羯磨師文殊菩薩，教授師彌勒菩薩，同學等侶十方菩薩，右上敷高座，供所請菩薩戒法師。然後鳴椎集眾，令受戒者掛缽執具，身 zhesanyi，zhudianneihuodanchi。dierqingshirutan，qingpusajieqianfashiruwei。disanlijingsanbao。sizhengqingfashi，qiqiufashishoujie，fashiwenshifoushipusa，faputixinfou？zuokendinghuida。wukaidao 戒法，戒師開導受戒意義。六請聖，請文殊作羯磨師，彌勒為教授師、十方如來為尊證師、十方菩薩為伴侶同學。七受四不懷信，受四不懷信即依止佛、法、僧、 戒(jie)。八(ba)懺(chan)悔(hui)過(guo)法(fa)，懺(chan)悔(hui)三(san)世(shi)三(san)業(ye)十(shi)惡(e)罪(zui)。九(jiu)發(fa)十(shi)四(si)大(da)願(yuan)。十(shi)發(fa)戒(jie)體(ti)，正(zheng)授(shou)戒(jie)體(ti)。十(shi)一(yi)宣(xuan)戒(jie)相(xiang)，宣(xuan)說(shuo)十(shi)重(zhong)，四(si)十(shi)八(ba)輪(lun)戒(jie)，一(yi)一(yi)問(wen)能(neng)持(chi)否(fou)，答(da)能(neng)持(chi)。十(shi)二(er)結(jie)讚(zan)回(hui)向(xiang)。