位於陝西省西安市城南大興善寺公園內的大興善寺是漢地密宗的祖庭和根本道場。
大興善寺是西安最古老的寺院，它始建於晉武帝秦始二年（226），原名遵善寺。隋文帝楊堅在興建都會大興城（即西安）時，在遵善寺的基礎上敕令建成造成了國寺——大興善寺。因隋文帝在北周時原為大興郡公，故取“大興”二字和“靖善坊”的“善”字命名。隋朝擴建的大興善寺在大興城的靖善坊內，與玄都觀隔街相對，氣勢宏偉。隋文帝從全國各地詔請到大興善寺六位高僧：洛陽慧遠、魏郡慧藏、清河僧休、濟陽寶鎮、汲郡洪遵、太原曇遷，敬稱他們為“大德”。“大德”一詞來源於印度，指修行有成就的僧人。中國用“大德”來封號僧人就是從大興善寺這“六大德”開始的。
大da興xing善shan寺si第di一yi位wei住zhu持chi是shi靈ling藏zang。他ta是shi楊yang堅jian的de布bu衣yi知zhi己ji，同tong時shi任ren隋sui代dai管guan理li全quan國guo僧seng尼ni事shi務wu的de昭zhao玄xuan都dou的de僧seng官guan。這zhe裏li還hai是shi隋sui代dai第di一yi所suo國guo立li譯yi經jing館guan。著zhu名ming的de“開皇三大師”耶連提黎耶舍、闍那崛多、達摩笈多都相繼為譯主，開創了隋朝佛經翻譯之先河。耶舍主譯佛經約8部23卷，有《百佛名經》、《蓮華麵經》等；崛多共主譯佛典31部，165卷，主要有《文殊師利經行》、《佛本行集經》、《賢護菩薩經》等，發多久住興善寺，主譯經論7部，22卷。這三位從古印度遠道而來的高僧，對中國佛典翻譯作出了很大貢獻。
唐玄宗開元初期(716—720年)，印度佛教密宗的傳播者，被稱為“開元三大士”的善無畏、金jin剛gang智zhi和he不bu空kong在zai這zhe裏li譯yi出chu密mi宗zong經jing典dian五wu百bai多duo部bu，大da興xing善shan寺si成cheng為wei當dang時shi長chang安an翻fan譯yi佛fo經jing的de三san大da譯yi場chang之zhi一yi，也ye成cheng為wei中zhong國guo佛fo教jiao密mi宗zong的de聖sheng地di。密mi宗zong是shi印yin度du的de密mi教jiao傳chuan入ru中zhong國guo後hou，吸xi收shou了le中zhong國guo文wen化hua而er形xing成cheng的de佛fo教jiao宗zong派pai。自zi稱cheng受shou法fa身shen佛fo大da如ru來lai深shen奧ao秘mi密mi教jiao旨zhi傳chuan授shou，為wei“真實”言教，故名。傳說大日如來授法金剛薩埵，後傳龍智，龍智傳金剛智能和善無畏。其主要經典是《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》。唐開元四年（716）善無畏帶來《大日經》；720年金剛智與其弟子不空傳入《金剛頂經》，由不空譯出，從而把密教傳入中國，並成為中國佛教中以修持密法為主的一個宗派。
不空（705—774年）是唐代佛教密宗高僧。是獅子國（今斯裏蘭卡）人，幼年出家，14歲受學於金剛智，隨來中國。20歲時在洛陽廣福寺受具足戒，參與譯經，傳五部密法。後又率弟子多人往獅子國廣求密藏，於天寶八年（746年）重返長安，唐玄宗延請入宮，備加尊祟。天寶十五年（756年）起，不空專心在大興善寺譯經館譯經。他譯出了顯教類、雜密類、金剛界類、大樂類和雜撰類佛經77部、120餘卷，主要有《金剛頂瑜伽真實大教五經》、《金剛頂王秘密修行念誦儀軌》等密宗經典，興起沸經翻譯史上最後一個高潮。
785nian，jingbukongqingqiu，tangsuzongzaidaxingshansishezhileguandingdaochang。guandingzhifa，zaiguyindushiguotianjiweishideyizhongyishi，yisidahaizhishuiyongsibaopingshengzhi，youguoshiguanyuguowangtouding，xiangzhengguowangquanlisihaiwubian，guojiaxingsheng。fojiaomizongxiaofaciju，dangsengrenjie闍li（密宗導師）位時結壇灌頂，稱“授職灌頂”，此外還有“結緣灌頂”、“息災灌頂”、“成就灌頂”等等。大興善寺敕造的灌頂道場開辟了一代灌頂之風。
唐武宗李炎在位期間（84l一846年）下令全國排佛。大興善寺被廢除，自此一蹶不振。直到清朝時經過三次較大規模的修繕，基本上形成了現在的規模。
大興善寺從南向北，沿中軸線依次是山門樓、天王殿、鍾鼓樓、大雄寶殿、唐轉法輪殿遺址、觀音殿、法堂、方丈室等建築，左右對稱，格局規範整齊。寺內林木茂密，竹林婆娑，清靜幽雅。
山門樓現為雙層樓閣式，門洞上嵌有明代兵部主事田瀾書寫的“興善寺”字石刻，下有“大正德歲旦住持文乾修建”的字樣。門內有“五岡唐鎮”石額。進山門後，第一座過庭式殿堂即天王殿，殿內供奉的是一尊笑口常開的彌勒佛泥(ni)塑(su)度(du)金(jin)像(xiang)，再(zai)向(xiang)北(bei)走(zou)，有(you)一(yi)個(ge)院(yuan)落(luo)，大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)坐(zuo)落(luo)其(qi)中(zhong)。這(zhe)是(shi)寺(si)內(nei)主(zhu)體(ti)建(jian)築(zhu)之(zhi)一(yi)。麵(mian)闊(kuo)五(wu)間(jian)，進(jin)深(shen)兩(liang)間(jian)，單(dan)簷(yan)歇(xie)山(shan)頂(ding)，飛(fei)簷(yan)畫(hua)棟(dong)。殿(dian)中(zhong)供(gong)奉(feng)著(zhe)釋(shi)邊(bian)牟(mou)尼(ni)像(xiang)。佛(fo)陀(tuo)端(duan)坐(zuo)蓮(lian)花(hua)座(zuo)上(shang)，雙(shuang)目(mu)微(wei)合(he)下(xia)垂(chui)，右(you)手(shou)舉(ju)至(zhi)臉(lian)部(bu)，左(zuo)手(shou)心(xin)向(xiang)上(shang)平(ping)攤(tan)於(yu)膝(xi)間(jian)，身(shen)後(hou)是(shi)表(biao)示(shi)通(tong)達(da)一(yi)切(qie)皆(jie)空(kong)的(de)智(zhi)慧(hui)日(ri)輪(lun)炎(yan)火(huo)燃(ran)燒(shao)。佛(fo)祖(zu)西(xi)邊(bian)是(shi)西(xi)方(fang)阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)，結(jie)跏(jia)趺(fu)坐(zuo)，雙(shuang)手(shou)合(he)置(zhi)足(zu)上(shang)，手(shou)持(chi)一(yi)蓮(lian)台(tai)。東(dong)邊(bian)是(shi)東(dong)方(fang)藥師佛，左手持藥丸，右手撫缽。三佛像前是文殊、普賢、觀音的塑像，兩側是十八羅漢塑像。
大殿北邊是唐轉法輪殿遺址。遺址前安放著一尊日本高野山真言宗空海大師，同誌會贈送的地藏菩薩銅像。804年，日本學問僧空海入唐求法，在西安青龍寺拜惠果為師，回國後開創了日本真言宗(即密宗)。再向北行便到了觀音殿，奉著一尊明代千手千眼旃檀觀世音像。
大興善寺正中最北的一座麵闊七間的大殿就是法堂。法堂正門上懸著“覺悟群生””的匾額為清光緒皇帝手筆。法堂正中供著釋迦牟尼坐像。
大興善寺作為漢地密宗的祖庭在中國佛教史上占有很重要的地位。
彌勒佛
藥師佛