漢地大德,聲動外邦—智嚴法師深潛不露，是名持戒，若浮於外
，未久必敗。有口若啞，有耳若聾，絕群離俗

，其道乃崇。——《西主確指》智嚴法師從小就皈依佛門，以精勤修行聞名於世。他身穿衲衣坐禪
，常年食素，以廣拜名師、遍覽經書為己任。他從少年開始就周遊各國，最後來到罽[jì]賓（在今興都庫什山以南阿富汗境內喀爾布河流域），住在摩天陀羅寺

，拜在佛馱先法師門下學習禪法
，僅僅用了三年的時間，就完成了別人需要十年才能 ...

若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來；一切有為法

，如夢幻泡影，如露亦如電
，應作如是觀。——《金剛經》抵世常是中山地方人氏，家裏很有錢。在西晉武帝太康年間（公元280-289年），朝(chao)廷(ting)禁(jin)止(zhi)平(ping)民(min)出(chu)家(jia)，可(ke)是(shi)抵(di)世(shi)常(chang)信(xin)奉(feng)佛(fo)法(fa)甚(shen)為(wei)精(jing)進(jin)，便(bian)悄(qiao)悄(qiao)地(di)在(zai)自(zi)己(ji)家(jia)裏(li)建(jian)築(zhu)一(yi)間(jian)精(jing)舍(she)，同(tong)時(shi)他(ta)還(hai)供(gong)養(yang)僧(seng)尼(ni)，甚(shen)至(zhi)很(hen)有(you)名(ming)的(de)高(gao)僧(seng)於(yu)法(fa)蘭(lan)也(ye)受(shou)到(dao)他(ta)的(de)供(gong)養(yang)。凡(fan)有(you)僧(seng)人(ren)到(dao)他(ta)的(de)家(jia)裏(li)來(lai)
，從(cong)沒(mei)有(you)被(bei)拒(ju)絕(jue)的(de)。一(yi)天(tian)
，來(lai)了(le)一(yi)個(ge)比(bi)丘(qiu)，相(xiang)貌(mao)生(sheng)得(de)醜(chou)陋(lou)，衣(yi)服(fu)又(you) ...

精誠所至,佛像開言—陶侃是故眾生，莫輕小惡
，以為無罪，死 後有報，纖毫受之，父子至親
，歧路各別，縱然相逢
，無肯代受。——《地藏菩薩本願經》“五柳先生”taoyuanmingdezengzutaokan
，zaijinchengdishiyinpingdingsujunzhiluanyougong，baiweizhengxidajiangjun
，jianguanjingzhouhexiangyangjunshi。taokandemuqinzhanshi，xinfoxianneng
，dangchujialishifenpinqiong，zhanshikaozijifangzhimianqiangweichishenghuo。dangchutaokanzuoxunyangxianlingdeshihou，zengjiaorenbaguanfulide鮓yusongdaojialifengyanglaomuqin
，laomuqinjianzhuangshifenshengqi，xiexinzebei ...

人間應供,不入涅槃—賓bin頭tou盧lu尊zun者zhe蓮lian花hua因yin其qi功gong用yong之zhi大da而er香xiang飄piao四si海hai
，一yi生sheng若ruo能neng服fu務wu於yu大da眾zhong
，那na這zhe一yi生sheng定ding是shi幸xing福fu的de。把ba自zi己ji的de安an樂le建jian立li在zai別bie人ren的de痛tong苦ku上shang，那na是shi一yi種zhong罪zui過guo。——佛家禪語晉哀帝興寧二年（公元364年），道安法師窮畢生精力注解完佛經後，在佛菩薩前誓願說：“如果我的批注的經文還算合理的話

，請佛菩薩顯示瑞相做個證明。”誓畢，當天晚上道安法師就夢見一個滿頭白發、眉毛垂肩的老和尚來到他麵前說：“你批注的佛家經典

，都是合乎 ...

日誦萬言,讖明咒解—曇摩讖幸賴善緣得聞法要
，此千生萬劫轉凡成聖之時。尚複徘徊岐路
，乍前乍卻

，則更曆千生萬劫，亦如是而止耳！況輾轉淪陷，更有不可知者哉?   ——清．彭際清居士 罽[jì] 賓國的三藏法師曇摩讖[chèn] 
，博學多識
，通曉陰陽＼五行＼禁咒等法術，能夠預見國家的安危治亂
，他所說的預言，日後無不應驗。東晉安帝（公元382—418年）時，他帶著《大涅槃經》前 ...

各自生養,能見業影—道舜禪師以人食羊
，羊死為人，人死為羊；如是乃至十生之類
，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。——《楞嚴經》 nengjianyeyingdedaoshunchanshi
，zhuzaizezhoudeyangtoushan
，zhegeshanyuanshishiqianshennongshichangbaicaodedifang。tazaiyangtoushanshangdaqiyijianmaowujuzhu，meirizhichiyican，shengyudeshijianbiancanchanruding，yincitadedaoyeyuejiashenghua。sheshudoubeitaganhua。hetazhuzaiyiqi，gezishengyang，hubuqinfan ...

持杯飛渡,亦幻亦真—杯渡和尚何年顧虎頭，滿壁畫瀛州。赤日石林氣，青天江海流。錫飛常近鶴
，杯度不驚鷗。似得廬山路，真隨惠遠遊。——杜甫《題玄武彈師屋壁》nanchaoyouyishenseng，zuichuxianshenjizhou，qieyimubei

，dushuibichengzhi，shirendouchengtaweibeiduheshang。beidubuxiuxixing，yinjiudanrou，ershenlizhuoyue。tadeshentongshiji，shirenwufachuaimo。tazengzaiyihurenjiajixiu，linzoushibarenjiadejinxianggeitouzoule，najiadezhurenwenxunhoufeimaganlai，quewufazhuishangkansimantengtengzouludebeidu。laidaomengjin ...

粉身碎骨,求取佛經—法勇大法師晉、宋、齊

、梁、唐朝間，高僧求法離長安；去人成百歸無十

，後者安知前者難。路遠碧天唯冷結

， 砂河遮日力疲殫； 後賢如未諳斯旨， 往往將經容易看。——唐-義淨三藏法師 fayongdafashi，sujiaxingli
，youzhouhuanglongrenshi

，congxiaojiuchulejia，jingqinxiangdao，meiriguiguijujudichijiesongjing
，weidangshideshiyoumensuotuichong。tatingdaofaxianheshangquxitianzhuqiujingdexiaoxi
，biankairanfashiyuan
，yaobutamendehouchen
，tanqiuwushangfabao，yixiaozhengguoqude ...

通達五明,巧奪造化—勒那漫提化人問幻士，穀響答泉聲
，欲達吾宗旨，泥牛水上行。——永明禪師南北朝時，北魏有個天竺僧人

，名叫勒那漫提，住在洛陽的永寧寺
，通達五明之學
，文字、算術

、藥毒
、幻術
、建築、農作
、十八種工巧，無不通曉。信州刺史綦(注：讀齊）母懷文
，生來就很聰明
，什麼學問都懂得，尤其是在建築
、工程方麵，更是他的專長。每逢修建宮廷樓閣
，都會請他擔任工程師。因此朝廷派他去主持修繕勒那漫提所住的永寧寺。 ...

 勘破輪回,一朝解怨—安an世shi高gao生sheng死si始shi於yu因yin果guo

，活huo在zai世shi上shang
，就jiu不bu要yao把ba恨hen怨yuan放fang在zai心xin裏li。有you道dao是shi冤yuan冤yuan相xiang報bao何he時shi了le，唯wei有you以yi德de報bao怨yuan，才cai是shi結jie束shu一yi切qie冤yuan怨yuan的de根gen本ben。用yong道dao德de去qu感gan化hua
，不bu要yao生sheng起qi怨yuan恨hen心xin，以yi怨yuan報bao怨yuan永yong遠yuan不bu能neng化hua敵di為wei友you。——佛家禪理漢恒帝時，梵僧安世高不畏艱辛長途跋涉來到中國。安世高是西域安息國（即現在的波斯）的太子，又名安清，從小就聰明好學，對於七曜五行的天文學、藥材方脈的醫藥學，以及種種奇術異能，甚至鳥獸的啼叫聲 ...