日誦萬言,讖明咒解—曇摩讖
幸賴善緣得聞法要，此千生萬劫轉凡成聖之時。尚複徘徊岐路，乍前乍卻，則更曆千生萬劫，亦如是而止耳！況輾轉淪陷，更有不可知者哉? ——清．彭際清居士
罽[jì] 賓國的三藏法師曇摩讖[chèn] ，博學多識，通曉陰陽＼五行＼禁咒等法術，能夠預見國家的安危治亂，他所說的預言，日後無不應驗。東晉安帝（公元382—418年）時，他帶著《大涅槃經》前十卷，以及《菩薩戒經》等，來到甘肅的姑臧。
一yi日ri黃huang昏hun，他ta來lai到dao一yi家jia旅lv店dian借jie宿xiu，生sheng怕pa經jing卷juan遺yi失shi，吃chi飯fan時shi放fang在zai身shen旁pang，睡shui覺jiao時shi又you枕zhen在zai頭tou下xia。到dao了le深shen夜ye，曇tan摩mo讖chen突tu然ran被bei人ren拖tuo落luo到dao地di上shang，他ta點dian燃ran蠟la燭zhu四si處chu查zha看kan，卻que沒mei有you發fa現xian任ren何he異yi常chang情qing況kuang，如ru此ci一yi連lian三san夜ye使shi他ta不bu勝sheng煩fan惱nao。後hou來lai聽ting到dao空kong中zhong傳chuan來lai聲sheng音yin說shuo：“這是如來的解脫聖典，怎麼可以拿來當作枕頭呢？”曇摩讖[chèn]聽後，實時悔悟，急忙將經卷放在高處。佛經是法寶，有許多護法神在守護，若把法寶當作枕頭，不但無福，反而有罪。
過(guo)了(le)幾(ji)天(tian)，小(xiao)偷(tou)入(ru)室(shi)行(xing)竊(qie)，幾(ji)次(ci)想(xiang)偷(tou)走(zou)他(ta)的(de)經(jing)卷(juan)，都(dou)無(wu)法(fa)拿(na)動(dong)。他(ta)覺(jiao)得(de)十(shi)分(fen)奇(qi)怪(guai)，在(zai)天(tian)亮(liang)後(hou)扮(ban)做(zuo)客(ke)人(ren)來(lai)到(dao)這(zhe)裏(li)探(tan)問(wen)究(jiu)竟(jing)，當(dang)他(ta)看(kan)見(jian)曇(tan)摩(mo)讖(chen)[chèn]輕而易舉地就把經卷捧在手中時，才覺悟到佛經的神聖。於是立刻跪在曇摩讖[chèn]麵前，實時向他至誠懺悔。
曇摩讖[chèn]來lai到dao中zhong國guo後hou，北bei涼liang的de河he西xi王wang沮ju渠qu蒙meng遜xun對dui他ta十shi分fen禮li遇yu，把ba他ta接jie到dao寺si廟miao裏li住zhu供gong養yang，並bing常chang常chang向xiang他ta請qing教jiao國guo家jia大da事shi。沮ju渠qu蒙meng遜xun雖sui然ran皈gui依yi了le佛fo教jiao，但dan他ta對dui佛fo教jiao仍reng抱bao有you懷huai疑yi。一yi次ci，沮ju渠qu蒙meng遜xun患huan了le病bing，曇tan摩mo讖chen[chèn]對他說：“觀世音菩薩與我國有緣，何不誦念《普門品》以求平安呢？”沮渠蒙遜依照他的話誦念《普門品》，不(bu)久(jiu)病(bing)就(jiu)好(hao)了(le)。從(cong)此(ci)，沮(ju)渠(qu)蒙(meng)遜(xun)對(dui)佛(fo)教(jiao)心(xin)悅(yue)誠(cheng)服(fu)，不(bu)有(you)絲(si)毫(hao)懷(huai)疑(yi)。他(ta)還(hai)派(pai)人(ren)在(zai)涼(liang)州(zhou)以(yi)南(nan)一(yi)百(bai)裏(li)的(de)地(di)方(fang)，為(wei)自(zi)己(ji)的(de)母(mu)親(qin)建(jian)造(zao)石(shi)佛(fo)像(xiang)，那(na)裏(li)群(qun)山(shan)起(qi)伏(fu)，修(xiu)建(jian)的(de)佛(fo)像(xiang)，有(you)些(xie)是(shi)塑(su)的(de)，有(you)些(xie)是(shi)鑿(zao)的(de)，形(xing)態(tai)千(qian)變(bian)萬(wan)化(hua)。
宋文帝元嘉六年（公元429年），沮(ju)渠(qu)蒙(meng)遜(xun)派(pai)世(shi)子(zi)沮(ju)渠(qu)興(xing)國(guo)攻(gong)打(da)乞(qi)伏(fu)，暮(mu)末(mo)於(yu)抱(bao)罕(han)，打(da)了(le)敗(bai)仗(zhang)，沮(ju)渠(qu)興(xing)國(guo)逃(tao)到(dao)一(yi)間(jian)佛(fo)寺(si)，被(bei)敵(di)人(ren)發(fa)現(xian)後(hou)殺(sha)死(si)，渠(qu)蒙(meng)遜(xun)聞(wen)訊(xun)大(da)怒(nu)，認(ren)為(wei)信(xin)佛(fo)無(wu)靈(ling)，就(jiu)下(xia)令(ling)拆(chai)毀(hui)寺(si)塔(ta)，將(jiang)僧(seng)人(ren)驅(qu)逐(zhu)出(chu)境(jing)。一(yi)日(ri)，他(ta)來(lai)到(dao)陽(yang)述(shu)山(shan)，看(kan)見(jian)很(hen)多(duo)僧(seng)人(ren)站(zhan)在(zai)路(lu)旁(pang)，不(bu)覺(jiao)大(da)怒(nu)，立(li)刻(ke)下(xia)令(ling)殺(sha)了(le)幾(ji)個(ge)僧(seng)人(ren)。這(zhe)時(shi)，士(shi)兵(bing)向(xiang)他(ta)稟(bing)告(gao)說(shuo)：“寺廟裏的石佛像日夜不停地流淚，不知是何征兆？”沮(ju)渠(qu)蒙(meng)遜(xun)急(ji)忙(mang)帶(dai)人(ren)趕(gan)到(dao)寺(si)廟(miao)，剛(gang)走(zou)到(dao)門(men)外(wai)，不(bu)覺(jiao)渾(hun)身(shen)顫(chan)抖(dou)，雙(shuang)腳(jiao)無(wu)法(fa)動(dong)彈(dan)，左(zuo)右(you)將(jiang)他(ta)抬(tai)時(shi)寺(si)廟(miao)，果(guo)然(ran)看(kan)見(jian)石(shi)佛(fo)像(xiang)在(zai)不(bu)停(ting)地(di)流(liu)淚(lei)。沮(ju)渠(qu)蒙(meng)遜(xun)大(da)為(wei)感(gan)動(dong)，叩(kou)頭(tou)懺(chan)悔(hui)，實(shi)時(shi)舉(ju)行(xing)齋(zhai)僧(seng)大(da)會(hui)，並(bing)恢(hui)複(fu)了(le)所(suo)有(you)寺(si)廟(miao)的(de)本(ben)來(lai)麵(mian)目(mu)。
後hou來lai北bei魏wei發fa下xia一yi道dao詔zhao書shu，要yao沮ju渠qu蒙meng遜xun把ba曇tan摩mo讖chen送song往wang京jing師shi，沮ju渠qu蒙meng遜xun不bu想xiang放fang曇tan摩mo讖chen走zou，可ke是shi又you害hai怕pa北bei魏wei會hui出chu兵bing攻gong打da他ta，同tong時shi他ta又you深shen恨hen曇tan摩mo讖chen想xiang要yao離li開kai，於yu是shi就jiu暗an中zhong指zhi使shi人ren殺sha死si了le曇tan摩mo讖chen。曇tan摩mo讖chen在zai遇yu害hai的de那na一yi天tian，對dui他ta的de弟di子zi說shuo：“我的業障將至，眾聖皆不能救矣。”說完不久，就被派來的凶手殺害了。曇摩讖死後，宮廷的侍衛常常在白天看見鬼神用劍擊打沮渠蒙遜，不久沮渠蒙遜便死了。