對女色要戒邪淫   世人十分之中
，四分由色欲而死
，四分雖不由色欲直接而死，因貪色欲虧損，受別種感觸間接而死。——印光大師   佛教的終極目標是離苦得樂
、脫離六道輪回。有情生命之所以有六道輪回是因為有生老病死憂悲苦惱。之所以有生老病死憂悲苦惱是因為有貪、嗔（生氣、恨）
、癡（愚癡）。色是貪和癡的結果，所以一定要戒色
，才離苦得樂，脫離六道輪回。（人道

、畜生道、天道 ...

修養好與人緣好  子曰：德不孤，必有鄰。——《論語》  有德行的人決不會孤單，必定有人來作鄰居。物以類聚，人以群分；tongleixiangcong，tongshengxiangying。youdederen，bidinghuiyouyoudederenyuniqinjin
，rucijiubuhuigandaogudu。ruguonizhengzaixiushenjinde
，jiudakebubiweimeirenlejie，meirenqinjinerkunao，kongzibushishuoguo“人不知而不慍，不亦君子乎”的話嗎？  自己有道德的涵養
，能體用兼備
，自然會影響近身的人。《大學》裏的修
、齊 ...

業精於勤，荒於嬉。——韓愈《進學解》rendeyisheng，shizaiyifenyimiaodeshijianzhongzouguode，zhenxishijianderen，congbubajinglihuazaibubiyaodeshiqingshang
，tamenzhidaoruheliyongjinglichongpeideshijian
，yimiankonghaojingli
，langfeishijian。ziguyilaiyiqieyouyuandazhixiangzhe
，wuyibuxishirujin。handailiuanshuo：“聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。”晉朝陶淵明曾說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉力，歲月不待人。”書法家顏真卿說：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方 ...

放棄是為了成功 心不住法，道即流通。——《六祖壇經》  什麼都抓著不願放手，反而什麼也得不到。 有一個人兩手拿了兩個花瓶前來獻佛。    佛陀對他說：“放下！”    那個人就把他左手拿的那個花瓶放下了。    佛陀又說：“放下！”    那個人就把他右手拿的那個花瓶放下了。  ...

不讓理想成為空想人的一生不管做什麼事兒
，都得實實在在。萬丈高樓平地起，夯實地基為第一
；參天大樹搏風雨，紮實根基為第一；穀子低頭笑茅草，豐盈子實為第一：有誌之士建功業，充實自己為第一。   然而，在生活中常常有這種情況：youxierenxionghuaidazhi，danyouyoudianhaogaowuyuan
，zongaixiangrufeifei
，buyuanlaolaoshishixuexi
，tatashishixingdong。zheyangchangciyiwang，bianhuichengweiyigekongxiangjia，zuihoushashieryeganbule。niruguohaogaoaoyuan
，najiuzaichenggongde ...

 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也
；辭讓之心
，禮之端也；是非之心，智之端也。——《孟子》  仁ren者zhe與yu天tian地di同tong在zai。仁ren心xin是shi天tian心xin，也ye是shi人ren心xin。儒ru家jia要yao求qiu人ren們men用yong仁ren德de來lai保bao存cun做zuo人ren的de真zhen心xin


，也ye就jiu是shi保bao存cun了le天tian地di之zhi本ben心xin，保bao存cun了le人ren之zhi本ben心xin。保bao存cun了le人ren的de本ben心xin。仁ren 就(jiu)不(bu)會(hui)丟(diu)失(shi)，擴(kuo)充(chong)它(ta)，就(jiu)會(hui)受(shou)用(yong)無(wu)窮(qiong)。人(ren)的(de)仁(ren)心(xin)，每(mei)個(ge)人(ren)本(ben)身(shen)就(jiu)具(ju)備(bei)。不(bu)必(bi)到(dao)外(wai)麵(mian)尋(xun)求(qiu)，反(fan)求(qiu)於(yu)內(nei)
，仁(ren)心(xin)自(zi)然(ran)存(cun)在(zai)
，並(bing)且(qie)上(shang)合(he)於(yu)天(tian)道(dao)。這(zhe)樣(yang)。天(tian)道(dao)也(ye)就(jiu)在(zai)我(wo)的(de) ...

  所謂“仁”

，是說從人的心裏欣然地去愛別人，希望別人幸福，而不願別人有災禍。這是一種從心中產生而不能停止的情感，是不求回報的大愛。  仁是禮的補充

，說白了就是教人們怎麼做人。孔子說：“仁者愛人。”愛(ai)人(ren)首(shou)先(xian)要(yao)落(luo)實(shi)在(zai)自(zi)己(ji)的(de)親(qin)人(ren)和(he)自(zi)己(ji)周(zhou)圍(wei)的(de)人(ren)身(shen)上(shang)。例(li)如(ru)，對(dui)父(fu)母(mu)的(de)愛(ai)，不(bu)僅(jin)是(shi)要(yao)奉(feng)養(yang)他(ta)們(men)
，而(er)且(qie)要(yao)始(shi)終(zhong)對(dui)他(ta)們(men)和(he)顏(yan)悅(yue)色(se)，讓(rang)他(ta)們(men)真(zhen)正(zheng)能(neng)感(gan)覺(jiao)到(dao)兒(er)女(nv)的(de)關(guan)愛(ai)和(he)溫(wen)暖(nuan)。   所以，仁不是 ...

  兩千年來，廟宇、道觀是出家人的修行聖地
，而佛道兩家為之素食者的楷模。修行之人最講慈悲二字，佛經中常說，“千善萬善，不戒殺生不為真善。”佛經中又曰：“若佛子，一切肉不得食，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而舍去
，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉無量罪。”所以我們祇有首先做到食素，才能做到不害生
、不傷生、不殺生，才能培養起我們功德無量的慈悲之心。  在大自然中，多數食肉類動物的性 ...

       六長壽，又稱長壽老人圖，圖畫中有長壽岩、長壽老人、長壽水、長壽樹
、長壽鶴和長壽鹿。長壽岩
，佛經中說長壽岩曾經被無量壽佛加持

，眾生踩踢過這裏，能除去一切煩惱；長壽老人就住在長壽岩，他眉毛頭發潔白如雪
，一手持手杖
，一手捧仙桃。長壽水北長壽老人加持，能免除生老病死；長壽樹根深葉茂
；長壽鶴常行財施和無畏施
；長壽鹿享受這裏的水和草。六長壽圖有什麼象征意義 ...

      商業資本橫流的都市，最不缺這樣的人——一雙眼閱盡千帆不動神色；一張嘴言辭圓滑滴水不漏；掃過衣領的標簽、手表的價格、xiezidekuanshi，buzhehenjidejiyandaliang，biannenggeirentieshangbiaoqian，jisuanchuduifangqiangruo，xiangshiconglindongwuquedingzijizaishiwulianzhongdeweizhi。shisushehui，beifenchusanliujiudeng，hengliangdebiaochili，qianquandangdao。shi，youqianzhenhao！有權真好！然而，有一種純粹的平等和安寧
，卻無法單純以錢權營造。  ...