佛教”慈悲“，告誡人們要保護動物和植物，憐憫與自己同類的人。人善待自然自然就會以和諧的麵目回報人類；人(ren)類(lei)破(po)壞(huai)大(da)自(zi)然(ran)，自(zi)然(ran)便(bian)與(yu)人(ren)類(lei)對(dui)立(li)
，結(jie)果(guo)必(bi)然(ran)是(shi)人(ren)類(lei)自(zi)取(qu)滅(mie)亡(wang)。同(tong)理(li)，人(ren)與(yu)人(ren)的(de)關(guan)係(xi)也(ye)是(shi)與(yu)人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)的(de)關(guan)係(xi)一(yi)樣(yang)
，因(yin)此(ci)
，環(huan)境(jing)保(bao)護(hu)的(de)根(gen)源(yuan)在(zai)於(yu)人(ren)類(lei)本(ben)身(shen)
，人(ren)與(yu)人(ren)的(de)和(he)諧(xie)也(ye)在(zai)人(ren)的(de)本(ben)身(shen)。  同體哀傷者且約出假。見眾生苦同於已苦，名為同體。非謂無緣同實體也。——《止觀畏行傳弘決》 佛教講“同 ...

滿招損，謙受益。——《尚書》   孔子在魯恒公的廟裏參觀，看見一種傾斜而不易放平的容器。孔子向守廟人詢問道，“這是什麼器具

？”守廟人說
，“這大概是人君放在座位右邊的一種器具。”孔子說：“我聽說這種器具
，空著的時候就傾斜，灌進一半水就正立著

，灌滿了就翻倒了。”孔子回頭對學生說：“灌水吧！”學生就舀水灌進容器裏麵，水灌到一半
，容器就正立著，注滿水就翻倒了，空著的時候就傾斜。孔子喟然 ...

以信待人
，不信思信；不信待人，信思不信。——《傅子-義信篇》  儒家把“誠”fangzaihenzhongyaodeweizhi，tangruorenzishenbiaodadesixiangshizhongcheng，duidaibierendetaidushikuanshu，namesuiyouguoshi，yebuhuitaiduo。renshengzhong，wulunzuoshenmeshidouyaobaozheyizhongqiuzhendetaidu。womenwangwangzhuiqiudaibiaozhenshiderenheshiwu，yinweitadaibiaozhezuichonggaodemeide——誠實與正直。 《三國演義》中有 樣一段描寫：曹操刺殺董卓敗露後
，與陳宮一起逃至呂伯奢家。曹呂兩家是世交。呂 ...

人積慈悲心腸，知恩圖報。凡人眾善奉行，將心比心；塵世眾生萬物

，——佛陀  佛教不是“出世”的de哲zhe學xue，而er是shi以yi大da慈ci大da悲bei關guan懷huai眾zhong生sheng的de實shi踐jian之zhi學xue，所suo以yi習xi佛fo修xiu禪chan並bing非fei隻zhi可ke出chu家jia當dang和he尚shang，人ren人ren都dou可ke以yi成cheng佛fo，在zai家jia照zhao樣yang修xiu煉lian為wei有you覺jiao悟wu有you智zhi慧hui的de人ren。塵chen世shi乃nai唯wei一yi的de天tian堂tang  林語堂曾經寫過一篇文章

，叫作《塵世乃唯一的天堂》。林語堂說
，蘇東坡的詩中有“事如春夢了無痕”之句，因為如此，所以他那麼深刻堅決地愛好人生。中國的文學 ...

能行忍者，乃可名為有力大人。——《佛道教經》忍辱者並非懦弱。能夠忍辱，調伏自己習氣者，才是真正知因識果、明是辨非的大丈夫。  賽山是唐代一位非常知名高僧
，蘇州的寒山寺就是以他的名字命名的。一天
，賽山問一位高僧拾得：“如果世間有人無端的誹謗我
、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我
、鄙賤我、厭惡我
、欺騙我

，我要怎麼做才好呢？"  拾得回答說："你不妨忍著他、謙讓他、任 ...

給自己一塊快樂淨土一興微塵念，橫有朝露身。如是都陰界

，何方置我人。礙有固為主

，趣空寧舍賓。洗心詎懸解
，悟道正迷津。 ——王維  佛教有個“淨土宗”

，很hen有you影ying響xiang性xing
，它ta始shi創chuang於yu西xi安an的de佛fo教jiao宗zong派pai，因yin專zhuan修xiu往wang生sheng阿e彌mi陀tuo佛fo淨jing土tu法fa門men而er名ming。該gai宗zong實shi際ji創chuang立li人ren為wei唐tang代dai的de善shan導dao。善shan導dao先xian在zai玄xuan中zhong寺si聽ting道dao綽chuo講jiang淨jing土tu要yao旨zhi
，後hou到dao長chang安an，在zai光guang明ming、實際等寺弘揚淨土教義，著有《觀經疏》，正式形成淨土宗。該宗教義簡單，主要宗旨是以修行者的念佛行業 ...

一切善願，悉皆成就。——《地藏菩薩本願經》 母牛的恩施有一次，佛陀請阿難到摩耶利家向他要一點新鮮的牛乳
，那時摩耶利與他500多名弟子正要進宮麵見國王，一出門就遇見阿難。摩耶利問：“阿難尊者這麼早來這裏，有什麼事情嗎？”阿難回答說：“佛陀身體有點不舒服，派我來向您要一點牛奶。”　　摩耶利沉默不答，心中暗想：“如果我不答應，別人會說我吝嗇，但是如果我答應了，我的弟子一定會說我偏心於佛教徒。” ...

  冷淡生涯本業儒
，家貧休厭食無魚
，菜根切莫多油煮
，留點青燈教子書—石濤 佛陀發現宇宙之間
，自物質世界至人類社會，有一條“因果循環”的規律，“果由因生，事待理成”。佛教傳入中國，被中國的智者重新解讀，延伸理解，提出“惜福”觀念。因為“富貴生奢侈，奢侈生貧賤
，貧賤生勤儉，勤儉生富貴，富貴生貧賤。”周而複始，循環無已，故而認為，惜福者受福，不惜福者受禍。 石濤是明末清初的 ...

  月本無今古
，情緣自淺深。——《紅樓夢》《紅樓夢》裏充滿佛教思想，寫盡了情緣離合
，“亂哄哄你方唱罷我登場
，反認他鄉是故鄉，甚荒唐
，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”  張愛玲對男女情緣有極妙的解釋：“在千百萬人中，千百萬年間，不早不晚，正好碰上了，然後輕輕地說一句：嗨，你也在這兒！然而這種緣分可能是需要經曆幾個輪回才能做得到的。”  佛家所說的“因緣”
，有別於習俗用語的“ ...

有因有緣聚集世間
，有因有緣世間集
；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。——《雜阿含經》在佛教思想裏，講的是因果循環
，宿孽總因緣。“緣”是上天安排的
，在茫茫人海中彼此相識，而“分”需要的是雙方的努力，彼此是否盡力利用這個機會修成正果，所以說，“緣分”並不是等著上天安排一切而是天意和人為共同作用的結果。  禪師在院子裏種了一顆菊花，第三年的秋天
，院子成了菊花園，香味一直傳到山下的村子裏。&nbs ...