節儉是為未來造福

  冷淡生涯本業儒
，家貧休厭食無魚
，菜根切莫多油煮，留點青燈教子書—石濤

 佛陀發現宇宙之間
，自物質世界至人類社會，有一條“因果循環”的規律
，“果由因生，事待理成”。佛教傳入中國，被中國的智者重新解讀
，延伸理解
，提出“惜福”觀念。因為“富貴生奢侈
，奢侈生貧賤
，貧賤生勤儉，勤儉生富貴，富貴生貧賤。”周而複始，循環無已，故而認為，惜福者受福，不惜福者受禍。

 石濤是明末清初的“四大高僧”之一，他自稱苦瓜和尚，遊南京時，得長竿一枝，因號枝下叟。他寫過一首詩：“冷淡生涯本業儒
，家貧休厭食無魚，菜根切莫多油煮，留點青燈教子書。”

  明代學者焦澹園說：“節約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也。”意思是說，人的福報有限，能節約不貪首，就可以延壽，如果過分奢侈
，福報享盡了必定福盡而死。

 印度佛教發展到密教時期後
，先傳入中國內陸
，再傳到日本。今天的日本人
，總給人一種“小氣”的de印yin象xiang。日ri本ben的de一yi些xie著zhu名ming的de大da企qi業ye家jia，連lian辦ban公gong室shi裏li的de一yi張zhang空kong白bai紙zhi都dou要yao節jie省sheng。日ri本ben人ren不bu以yi為wei恥chi
，反fan以yi為wei榮rong。大da企qi業ye家jia們men總zong是shi津jin津jin樂le道dao於yu自zi己ji的de“小氣”，並且拿它來教導後生。後生們竟也言聽計從，一代比一代“小氣”。為什麼會這樣呢

？有人認為受到了佛教文化的影響。在日本有一個“惜福”的故事。

  有you一yi青qing年nian名ming叫jiao中zhong島dao光guang藏zang，他ta為wei了le學xue習xi雕diao刻ke佛fo像xiang，就jiu去qu拜bai訪fang日ri本ben優you秀xiu的de雕diao刻ke家jia高gao村cun東dong雲yun，想xiang拜bai高gao村cun東dong雲yun為wei師shi。高gao村cun東dong雲yun隻zhi教jiao他ta到dao井jing邊bian學xue習xi汲ji水shui，並bing沒mei有you對dui他ta說shuo什shen麼me話hua。  

  但(dan)他(ta)看(kan)了(le)中(zhong)島(dao)光(guang)藏(zang)的(de)汲(ji)水(shui)動(dong)作(zuo)以(yi)後(hou)，就(jiu)破(po)口(kou)大(da)罵(ma)

，叫(jiao)中(zhong)島(dao)光(guang)藏(zang)回(hui)去(qu)，不(bu)要(yao)學(xue)雕(diao)刻(ke)了(le)。其(qi)餘(yu)的(de)弟(di)子(zi)看(kan)到(dao)中(zhong)島(dao)光(guang)藏(zang)那(na)副(fu)可(ke)憐(lian)的(de)樣(yang)子(zi)
，就(jiu)留(liu)他(ta)住(zhu)宿(xiu)一(yi)夜(ye)。半(ban)夜(ye)時(shi)
，中(zhong)島(dao)光(guang)藏(zang)被(bei)人(ren)叫(jiao)醒(xing)，帶(dai)去(qu)見(jian)高(gao)村(cun)東(dong)雲(yun)，高(gao)村(cun)東(dong)雲(yun)溫(wen)和(he)地(di)對(dui)他(ta)說(shuo)：  

‘白天我聲罵你，你大概不知道我罵你的原因吧，現在我解釋給你聽。  

   foxiangshishenshengdedongxi
，yincidiaokefoxiangderenjueduibunengmeiyouyikeqianchenggaoshangdexin。suiranshuibuzenmezhiqian，keshiniquebunengsuibianjiayilangfei。wokannijishuideshihou，shuipodaodishang，nidouhaobuzaiyi。yigebadongxizaotaerbuzhifanshengderen，zennengkefoxiangne？’  

   聽(ting)完(wan)了(le)這(zhe)一(yi)番(fan)話(hua)，中(zhong)島(dao)光(guang)藏(zang)深(shen)受(shou)感(gan)動(dong)
，痛(tong)改(gai)前(qian)非(fei)。高(gao)村(cun)東(dong)雲(yun)看(kan)他(ta)還(hai)是(shi)可(ke)造(zao)就(jiu)之(zhi)材(cai)，乃(nai)準(zhun)許(xu)他(ta)投(tou)入(ru)門(men)下(xia)。後(hou)來(lai)中(zhong)島(dao)光(guang)藏(zang)也(ye)成(cheng)為(wei)有(you)名(ming)的(de)雕(diao)刻(ke)家(jia)，大(da)家(jia)都(dou)叫(jiao)他(ta)‘高村光雲’，他與他師父隻差一個字而已。

  節儉是中國的優秀傳統，提倡節儉的教導與厲行節儉的故事很多。節儉的人受人敬仰和尊重。

西方三聖彩繪像

愛國將領馮玉祥一貫清正廉潔，戒奢從儉;

  馮feng玉yu祥xiang以yi身shen作zuo則ze，為wei後hou人ren所suo敬jing仰yang。他ta與yu李li德de全quan結jie婚hun時shi，北bei洋yang軍jun閥fa政zheng府fu要yao人ren和he他ta的de部bu下xia營ying以yi上shang軍jun官guan都dou來lai參can加jia婚hun禮li，婚hun禮li後hou不bu分fen職zhi位wei高gao低di一yi律lv長chang排pai凳deng子zi就jiu坐zuo。喜xi宴yan一yi開kai，每mei桌zhuo都dou是shi四si菜cai一yi粥zhou，四si菜cai是shi素su炒chao豆dou腐fu
、炒雞蛋
、roupianchaobaicaihebanzhishaoji，yizhouweixiaomizhou。erdangwupeifuweizijiqingshoudabaiyanxi，quyanfushizhexiangsonglizhishi，fengyuxiangyesongyifenliwu，wupeifudakaiyikan，jingshiyitanqingshui。

  1925年9月9日
，綏遠都統李鳴鍾上書北京政府
，要將包頭設治局改為縣公署。唐襄為討好上司，於10月24日設盛宴恭請馮玉祥及屬下。馮玉祥不僅沒有赴宴,他還從這位官員頭上開了刀,當即給唐襄記大過一次,通令各級政府機關。他還專門發出《西北當局重申嚴禁官場惡習之訓令》,訓令嚴厲指出:"包頭設治局長設宴款客,在他處視為極尋常者，西北則因禁令所在,不稍寬貸 ...... 我國士大夫習尚浮華,性鴆奢靡,以宴會為逢迎之具,藉饋贈開請托之門，一席之費,動耗多金,一饋之微,或至巨萬。俸給不敷,則肆其苛斂之毒。民力不繼,尚仍為竭澤之漁。"從此可看出馮玉祥力抵官場宴會和送禮完全是為民著想。  

 1926年,馮玉祥五原誓師參加國民革命,官兵每天一律吃"革命飯",即每餐隻有一個菜。五原縣知事劉必達看到馮玉祥生活艱苦清談,特意給他送去兩隻肥鴨,而馮玉樣的回報卻是每隻鴨打劉必達10軍棍。事後馮玉祥講之所以用軍棍打這位縣太爺,就是為嚴禁官場惡習。

  fengyuxiangjiangjundeererzifenghongguo，xianzaisulianliuxue，houyoudaoribenshiguanxuexiaoxuexi。zairibenxuexibiyehuiguohou，lijipaodaofenyangkanwangduoribujiandefuqin。natian，fenghongguoshenzhexizhuang，jiaodengpixie，hunshensanfazheyigunonghoudewaiguoxiangshuiwei。tamanmianchunfengdizoudaofuqinfengyuxianggenqian，xiaozheshuo：“爸爸，我畢業回國了。”馮玉祥坐在他那古色古香已經陳舊的辦公椅子上，屁股動也不動
，側著身子，把洪國從頭到腳打量了一下，說：“你學好了嗎?”馮洪國沒有察覺父親的表情
，笑著回答：“學好了!”這時
，馮玉祥一下子站起來

，指著洪國說：“早呢!不要癩蛤蟆坐秤盤——自稱自貴!”馮洪國漲紅了臉說：“爸爸
，我有啥不是
，請您指點指點!”馮王祥望著他那一身打扮說：“你看你這味兒，再去看看我們的勞動大眾!”馮玉祥停了停又說：“兒啊，你要脫下西裝、皮(pi)鞋(xie)，到(dao)牛(niu)棚(peng)裏(li)去(qu)熏(xun)一(yi)下(xia)
，聞(wen)聞(wen)牛(niu)屎(shi)兒(er)味(wei)，才(cai)會(hui)知(zhi)道(dao)五(wu)穀(gu)香(xiang)。古(gu)人(ren)說(shuo)，奢(she)能(neng)滅(mie)誌(zhi)
，儉(jian)以(yi)養(yang)德(de)。你(ni)雖(sui)然(ran)還(hai)不(bu)曾(zeng)掌(zhang)管(guan)事(shi)業(ye)，談(tan)不(bu)上(shang)奢(she)化(hua)
，但(dan)從(cong)你(ni)的(de)穿(chuan)戴(dai)上(shang)看(kan)
，是(shi)危(wei)險(xian)的(de)!”

“是，父親。你放心，回到國內
，就按您的意思處事，決不給祖輩丟臉!”馮洪國被馮玉祥“一板子”打清醒了!tazhendetuoxialexizhuang。pixie
，huanshangledaqingnianbianyi，chuanshanglecubuxie。houlai
，fenghongguozaisongzheyuanjunxueshengtuandangdaduichang。rijunjingongbeipingshi，fenghongguolvbukangdi
，yingyongxianshen，meiyougufufuqindejiaohui。 

  馮feng玉yu祥xiang雖sui然ran生sheng活huo節jie儉jian

，卻que十shi分fen關guan心xin群qun眾zhong的de疾ji苦ku，經jing常chang給gei貧pin苦ku人ren民min送song衣yi送song糧liang，周zhou濟ji他ta們men的de生sheng活huo。而er溪xi穀gu岸an高gao水shui深shen
，人ren民min群qun眾zhong的de生sheng活huo采cai樵qiao極ji為wei不bu便bian，他ta便bian捐juan款kuan，修xiu築zhu石shi橋qiao
，並bing親qin書shu“大眾橋”勒刻橋上，取方便大眾之意。為了使窮苦的孩子有讀書的機會，他出資辦了15所小學免費收取貧苦子弟入校讀書，並請範明樞為總校長。直到1937nian，kangrifenghuorandaotaishanjiaoxia
，zhepihaimeiyouchengniandepinkuhaizi
，dadoufenfentourudaokangridouzhengdexinglie。taishanchangchangzaoshouganhan，renminshenghuojiweibubian，fengyuxiangbianzuzhiguanbinghequnzhongwaquanzhuba，shenshouqunzhongdehuanying。

  1942年，周恩來在《壽馮章先生六十大慶》一文中說：“馮玉祥先生生活一向習於勤儉樸素，有人以為過,我以為果能人人如此,官場中何至今日之奢靡不振?” 

   “節儉苦修，乃真行者。”養成節儉且“喜舍”的習慣能使我們多一分淡泊，少一分貪婪；養成節儉且“惜福”的習慣能夠為心靈增添寧靜；除去浮躁；養成節儉且“慈悲”的習慣有助於增長智慧，熄滅愚癡；養成節儉且“感恩”的習慣還可彰顯人類善良的本性
，驅逐邪惡的一麵。