慈悲是無私真愛

  佛教”慈悲“，告誡人們要保護動物和植物，憐憫與自己同類的人。人善待自然自然就會以和諧的麵目回報人類；renleipohuaidaziran，ziranbianyurenleiduili，jieguobiranshirenleiziqumiewang。tongli，renyurendeguanxiyeshiyurenyuzirandeguanxiyiyang
，yinci，huanjingbaohudegenyuanzaiyurenleibenshen，renyurendehexieyezairendebenshen。

  同體哀傷者且約出假。見眾生苦同於已苦，名為同體。非謂無緣同實體也。——《止觀畏行傳弘決》

 佛教講“同體大悲”：“一切眾生與已身同體，而生起拔苦與樂、平等絕對之悲心。亦即初地以上之菩薩，攝眾生於自體，以眾生之苦為已苦，生起哀傷之心。”意思是說，佛的法身與眾生的法身是共同的，自己和他人，沒有分別，視他人的痛苦就是自己的痛苦。

自在如意觀音彩繪塑像

一個僧人問趙州和尚：“久聞趙州石橋的大名，可到這裏一看
，隻見到一座小橋。”

趙州和尚說道：“你隻見木橋，沒看到石橋。”

“那麼趙州石橋是什麼呢
？”

  趙州和尚回答道：“這座橋既可過驢也可過馬。”從石橋中趙州看到了菩薩出於慈悲之心自己主動輪回於六道之中

，勤勉於下座行的精神。

石橋自身遭驢踏馬踐
，在默默顯示著大悲之心。佛教之中的“大悲闡提”指(zhi)的(de)就(jiu)是(shi)上(shang)述(shu)情(qing)形(xing)。闡(chan)提(ti)是(shi)無(wu)佛(fo)性(xing)的(de)意(yi)思(si)。本(ben)來(lai)指(zhi)那(na)些(xie)信(xin)奉(feng)小(xiao)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)而(er)不(bu)能(neng)成(cheng)佛(fo)的(de)教(jiao)徒(tu)，而(er)在(zai)大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)中(zhong)，大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)的(de)菩(pu)薩(sa)立(li)誓(shi)在(zai)拯(zheng)救(jiu)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)之(zhi)前(qian)決(jue)不(bu)成(cheng)佛(fo)，願(yuan)意(yi)到(dao)異(yi)類(lei)中(zhong)去(qu)行(xing)佛(fo)道(dao)。

  趙州和尚在另外一次被提及同樣的問題時
，沒有回答渡驢渡馬，而隻回答道：“過來，過來！”你自己主動地從石橋上走過來吧！講的也同樣是大悲闡提。到驢馬等物中去行道濟世吧

，這才是一個真正的禪者首先應該做的事情。

  慈悲為懷，關愛他人，這是佛家的根本。梁啟超說：“感情方麵，佛專教人以同情心之擴大，所胃‘萬法以慈悲為本’。慈(ci)謂(wei)與(yu)人(ren)同(tong)喜(xi)，悲(bei)謂(wei)與(yu)人(ren)同(tong)憂(you)。佛(fo)以(yi)破(po)除(chu)假(jia)我(wo)故(gu)，實(shi)現(xian)物(wu)我(wo)同(tong)體(ti)的(de)境(jing)界(jie)。對(dui)於(yu)一(yi)切(qie)眾(zhong)生(sheng)，恰(qia)如(ru)慈(ci)母(mu)對(dui)於(yu)愛(ai)子(zi)，熱(re)戀(lian)者(zhe)對(dui)於(yu)其(qi)變(bian)人(ren)，所(suo)有(you)苦(ku)樂(le)，悉(xi)同(tong)身(shen)受(shou)。佛(fo)以(yi)為(wei)這(zhe)種(zhong)純(chun)結(jie)的(de)愛(ai)他(ta)心(xin)必(bi)須(xu)盡(jin)量(liang)發(fa)揮(hui)，才(cai)算(suan)得(de)佛(fo)的(de)真(zhen)信(xin)徒(tu)。”

自在觀音彩繪塑像

盤圭禪師留徒

  ribendepanguichanshishiyiweihuirenbujuandechanzongliangshi。youyici，tadeyimingdizixingqie
，beidangchangzhuahuo，qitadiziyaoqiupanguichanshibacirenzhuchu，danpanguimeiyoulihui。bujiuzhihou，namingdiziexinangai
，youzaitouqie
，youbeidangchangzhuazhu。zhongtudizaiduqingqiupanguichengzhi，nazhipanguiyijiubuyufaluo。

  眾徒十分不滿，聯合寫了一紙陳情書，表示若不將竊賊開除，他們就集體離開。盤圭讀了陳情書
，把弟子們全部召來，對他們說：“你(ni)們(men)都(dou)是(shi)明(ming)智(zhi)的(de)人(ren)，知(zhi)道(dao)什(shen)麼(me)是(shi)對(dui)什(shen)麼(me)是(shi)不(bu)對(dui)，隻(zhi)要(yao)你(ni)們(men)高(gao)興(xing)，到(dao)什(shen)麼(me)地(di)方(fang)去(qu)學(xue)都(dou)可(ke)以(yi)，但(dan)是(shi)這(zhe)位(wei)兄(xiong)弟(di)甚(shen)至(zhi)連(lian)是(shi)非(fei)都(dou)還(hai)分(fen)不(bu)清(qing)，如(ru)果(guo)我(wo)不(bu)教(jiao)他(ta)，誰(shui)來(lai)教(jiao)他(ta)
？我(wo)要(yao)把(ba)他(ta)留(liu)在(zai)這(zhe)裏(li)，即(ji)使(shi)你(ni)們(men)全(quan)部(bu)離(li)開(kai)也(ye)一(yi)樣(yang)。”

  禪師的話讓偷竊者感動不已
，一股熱淚奪眶而出

，心靈得到了滌淨，從此他不再去偷竊了。

  因為“眾生同體”，所以他人的錯誤，也是自己的錯誤

，幫助對方就是幫助自己，不棄不毀
，這才是無私真愛，像大海一樣博大的胸襟。

  從這個故事，我們可以得到如此啟示：教育，需要呼喚愛的回歸，需要一個充滿愛的心靈去震撼另一個心靈。教育，從本質上說是一種充滿人文情懷的

、一個生命對另一個生命的無私關愛。真愛是慈悲的核心。真愛是寬容
、是耐心

、是感化、是一種無聲的教育。

  佛(fo)教(jiao)認(ren)為(wei)
，智(zhi)和(he)愚(yu)
，善(shan)和(he)惡(e)，都(dou)是(shi)截(jie)然(ran)對(dui)立(li)的(de)東(dong)西(xi)
，但(dan)是(shi)，對(dui)這(zhe)截(jie)然(ran)對(dui)立(li)的(de)東(dong)西(xi)卻(que)不(bu)能(neng)用(yong)截(jie)然(ran)相(xiang)反(fan)的(de)態(tai)度(du)去(qu)對(dui)待(dai)，因(yin)為(wei)對(dui)智(zhi)愚(yu)和(he)善(shan)惡(e)的(de)愛(ai)憎(zeng)分(fen)明(ming)的(de)立(li)場(chang)往(wang)往(wang)落(luo)於(yu)俗(su)見(jian)，給(gei)具(ju)體(ti)問(wen)題(ti)的(de)處(chu)理(li)帶(dai)來(lai)負(fu)麵(mian)影(ying)響(xiang)。

  用(yong)憤(fen)怒(nu)的(de)態(tai)度(du)對(dui)待(dai)犯(fan)錯(cuo)誤(wu)的(de)人(ren)
，隻(zhi)會(hui)增(zeng)強(qiang)對(dui)方(fang)的(de)敵(di)意(yi)，也(ye)會(hui)損(sun)傷(shang)自(zi)己(ji)的(de)心(xin)
，在(zai)有(you)權(quan)力(li)責(ze)罰(fa)而(er)不(bu)責(ze)罰(fa)的(de)時(shi)候(hou)，在(zai)有(you)能(neng)力(li)報(bao)複(fu)而(er)不(bu)報(bao)複(fu)的(de)時(shi)候(hou)，寬(kuan)恕(shu)成(cheng)為(wei)一(yi)種(zhong)無(wu)聲(sheng)的(de)教(jiao)育(yu)，往(wang)往(wang)產(chan)生(sheng)好(hao)的(de)結(jie)果(guo)。

  仙崖禪師居住的禪院裏
，有一位學僧心猿意馬
，時常在晚上偷偷的爬過院牆到外麵去遊樂。

  一(yi)次(ci)，仙(xian)崖(ya)禪(chan)師(shi)夜(ye)裏(li)巡(xun)察(cha)時(shi)
，發(fa)現(xian)牆(qiang)角(jiao)有(you)一(yi)張(zhang)高(gao)腳(jiao)的(de)凳(deng)子(zi)，才(cai)知(zhi)道(dao)有(you)人(ren)溜(liu)到(dao)外(wai)麵(mian)去(qu)了(le)。於(yu)是(shi)
，仙(xian)崖(ya)禪(chan)師(shi)就(jiu)站(zhan)在(zai)放(fang)凳(deng)子(zi)的(de)地(di)方(fang)，默(mo)默(mo)等(deng)候(hou)學(xue)僧(seng)回(hui)來(lai)。

  dengdaoyeshendeshihou，nageyoubaguilaidexueseng，naliliaodaoqiangxiadedengziyijingbeiyizou，jieguo
，yikuajiaojiucaizaixianyachanshidetoushang，suijitiaoxiadilai，zaixiyikan
，jingranshichanshi，huangdebuzhiruheshihao。

  這時，仙崖禪師卻毫不介意地安慰說：“夜深露重，小心身體
，不要著涼，趕快回去多穿件衣服吧。”

   仙崖禪師從來沒有向他人提起過此事
，但一傳十，十傳百，從此以後，全禪院一百多位學僧
，再也沒有人出去夜遊了。

自在觀音彩繪描金塑像

禪思禪悟

    henduoshihou，yonggulidaitizebei，yiguanhuaidaitichufa，zheyangwangwanggengrongyishoudaojiaoyudexiaoguo
，shishoujiaoyuzhegengjiazijiaodejieshoujiaoyu。zheshiyizhongchandezhihui

，yeshiyizhongjiaoyudejiqiaoyufangfa。

    真愛無聲，“同體大悲”！正如釋迦牟尼所說
，“一慈眾生，如母愛子；二悲世間，欲令解脫道意；三心常歡喜；四為能護念，一切不犯。是為慈心者也。”