忍辱是勝人的一種力量

能行忍者

，乃可名為有力大人。——《佛道教經》

忍辱者並非懦弱。能夠忍辱，調伏自己習氣者，才是真正知因識果
、明是辨非的大丈夫。

  賽山是唐代一位非常知名高僧
，蘇州的寒山寺就是以他的名字命名的。一天，賽山問一位高僧拾得：“如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我
、欺騙我，我要怎麼做才好呢？"

  拾得回答說："你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。"

  寒山又問：”除此之外
，還有什麼處事秘訣，可以躲避別人惡決的糾纏呢？“

  拾得回答說："我曾看過彌勒菩薩偈
，你且聽我念偈曰：

　　'老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。

　　有人罵老拙

，老拙隻說好；有人打老拙，老拙自睡倒。

　　涕唾在麵上，隨它自幹了，我也省氣力
，他也無煩惱。

　　這樣波羅密
，便是妙中寶。若知這消息
，何愁道不了
？

　　人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。

　　世人愛榮華，我不爭場麵；名利總成空，貪心無足厭。

　　金銀積如山
，難買無常限；古今多少人，哪個活幾千。

　　這個逞英雄，那個做好漢，看看兩發白，年年容顏變，

　　日月像拋梭
，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟歎
，

　　自想年少時，不把修行辦
，得病想回頭，閻王無轉限。

　　馬上放下手，回頭未為晚
；也不論是非
，也不把家辦
，

　　也不爭人我
，也不做好漢，罵著也不覺，問著如啞漢，

　　打著也不理
，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉麵，

　　幾年兒女債，拋開不再見。好個爭名利
，轉眼荒郊伴。

　　我看世上人，都是精扯淡。勸君即回頭，單把修行幹。

       做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢
，

      悟得長生理
，日月為鄰伴。

地藏菩薩彩繪描金塑像

佛教把忍辱分為“生忍”和“法忍”。“生忍”就是無論眾生以何種方法汙辱毀訾
、惡心加害於己，都能忍心不動
；不因眾生對自己的恭敬供養而心生貪著、我慢。“法忍”則是對於心中的習氣煩惱，譬如貪
、嗔、癡、慢、疑，以及外在的天災人禍等境界
，能夠不起心動念。簡言之

，就是不論順逆境
，不論是內在的煩惱或外在的災禍都要忍。 

 忍辱是一種力量，佛說：“修道的人不能忍受毀謗
、惡罵、譏諷如欽甘露者，不名為有力大人。”世間的拳頭刀槍,使人畏懼,不能服人,唯有忍辱才能感化頑強.。葛亮七擒孟獲
，廉頗向藺相如負荊請罪，等等這些都是忍辱而感化了對方。

  明代時
，日本夢窗國師有一次搭船渡河
，當船正要開航離岸時，有位帶著佩刀拿著鞭子的將軍
，大喊道：‘等一下
，船夫！載我過去！’全船的人都說道：‘船已開行，不可回頭。’船夫也大聲回答道：‘請等一下班吧！’

  這時，夢窗國師說道：‘船家
，船離岸未多遠，給他方便
，回頭載他吧！’船chuan夫fu看kan到dao是shi一yi位wei出chu家jia師shi父fu講jiang話hua，因yin此ci就jiu把ba船chuan開kai回hui頭tou讓rang那na位wei將jiang軍jun上shang船chuan。將jiang軍jun上shang船chuan以yi後hou，剛gang好hao站zhan在zai夢meng窗chuang國guo師shi的de身shen邊bian，拿na起qi鞭bian子zi就jiu抽chou打da了le夢meng窗chuang國guo師shi一yi下xia，嘴zui裏li還hai罵ma道dao：‘和尚！走開點
，把座位讓給我！’

  這zhe一yi鞭bian打da在zai夢meng窗chuang國guo師shi頭tou上shang，鮮xian紅hong的de血xue汨mi汨mi地di流liu下xia，國guo師shi不bu發fa一yi言yan就jiu把ba位wei子zi讓rang出chu
，大da家jia看kan了le都dou非fei常chang害hai怕pa，不bu敢gan大da聲sheng講jiang話hua，都dou竊qie竊qie私si語yu，說shuo禪chan師shi要yao船chuan載zai他ta，他ta還hai打da他ta。將jiang軍jun已yi知zhi道dao剛gang才cai的de情qing況kuang
，但dan仍reng不bu好hao意yi思si認ren錯cuo。船chuan到dao對dui岸an

，夢meng窗chuang國guo師shi跟gen著zhe大da家jia下xia船chuan，走zou到dao水shui邊bian默mo默mo地di、靜靜地把臉上的血洗掉
，這位蠻橫的將軍終於覺得對不起夢窗國師
，上前跪在水邊對國師懺悔道：‘禪師

，對不起！’

  夢窗國師心平氣和地說：‘不要緊，出外的人心情總是不太好。”

  kanlezhegegushi，niyexuhuirenweifojiaderenrushixiaojide。qishi，fojiaderenrushijijidexiangqiandetaidu。lishishangyixiehuangdipaifo，danfojiadouyirenrudeliliangtingguolaile。xiandaixuezhechenyinkebutongyiyourenshifojiaorenruweixiaojideguandian，tazhuanwenshuo：“佛家之忍辱主旨富有積極之意，如六度之忍辱波羅密者。”

  陳寅恪正是以忍辱的力量與時代風氣抗爭，贏得“自由之思想
，獨立之精神”之國學大師的聲譽和地位。陳寅恪在生命的最後歲月
，遭到殘酷折磨，並且珍藏多年的大量書籍、詩文稿
，多被洗劫。他的身體受到摧殘，但他信念沒有被征服，仍然寫了大量著作，把自己有力的聲音留了下來。

  1961年7月(yue)，吳(wu)宓(mi)從(cong)重(zhong)慶(qing)到(dao)廣(guang)州(zhou)，探(tan)望(wang)老(lao)友(you)陳(chen)寅(yin)恪(ke)。他(ta)們(men)自(zi)西(xi)南(nan)聯(lian)大(da)一(yi)別(bie)，已(yi)經(jing)暌(kui)違(wei)了(le)十(shi)多(duo)年(nian)。故(gu)友(you)重(zhong)逢(feng)，把(ba)酒(jiu)言(yan)歡(huan)，自(zi)然(ran)是(shi)推(tui)心(xin)置(zhi)腹(fu)。陳(chen)寅(yin)恪(ke)當(dang)年(nian)的(de)心(xin)跡(ji)在(zai)吳(wu)宓(mi)的(de)日(ri)記(ji)中(zhong)都(dou)有(you)詳(xiang)細(xi)的(de)記(ji)錄(lu)。吳(wu)宓(mi)在(zai)1961年8月30日的日記中寫道，“……在zai我wo輩bei如ru陳chen寅yin恪ke者zhe，則ze仍reng確que信xin中zhong國guo孔kong子zi儒ru道dao之zhi正zheng大da，有you裨bi於yu全quan世shi界jie
，而er佛fo教jiao亦yi純chun正zheng。我wo輩bei本ben此ci信xin仰yang，故gu雖sui危wei行xing言yan遜xun，但dan屹yi立li不bu動dong，決jue不bu從cong世shi俗su為wei轉zhuan移yi。”