《六祖壇經》雲：【佛性非常非無常，是故不斷，名為不二】
，已分明解說佛性有二

，一者為常，一者非常。常者謂此心體恒常而自性恒不變易，永遠顯示“本來自性清淨涅槃”之真如性，故名為常。非常者，此真如性之心體中，卻含藏無始劫來，七轉識所造作一切善惡業種
、熏習之邪見與無明種，令諸業種、無明種子等等流注不斷，導致有情妄死妄生輪回六道不已
，故名非常。而此段開示隻說到成佛之性，並非《大般涅盤經》所說眼見佛性
；學人於 ...

頂禮 南無第三世多傑羌佛！學(xue)佛(fo)前(qian)我(wo)洗(xi)腎(shen)腹(fu)膜(mo)透(tou)析(xi)失(shi)敗(bai)了(le)三(san)次(ci)，半(ban)年(nian)內(nei)開(kai)了(le)三(san)次(ci)刀(dao)
，今(jin)年(nian)一(yi)月(yue)五(wu)號(hao)肺(fei)部(bu)積(ji)水(shui)，還(hai)開(kai)刀(dao)全(quan)身(shen)插(cha)了(le)五(wu)條(tiao)管(guan)在(zai)奇(qi)美(mei)醫(yi)院(yuan)住(zhu)了(le)十(shi)四(si)天(tian)，後(hou)來(lai)才(cai)做(zuo)廔(廔)管(guan)開(kai)始(shi)血(xue)液(ye)透(tou)析(xi)，一(yi)進(jin)去(qu)洗(xi)腎(shen)室(shi)，就(jiu)遇(yu)到(dao)了(le)陳(chen)師(shi)姐(jie)，也(ye)遇(yu)到(dao)了(le) H.H.第三世多傑羌佛 的de如ru來lai正zheng法fa。學xue佛fo前qian的de我wo，每mei天tian隻zhi會hui咒zhou天tian罵ma地di


，每mei天tian活huo在zai過guo去qu的de陰yin影ying中zhong，所suo以yi得de了le憂you鬱yu症zheng
，每mei天tian早zao上shang醒xing來lai就jiu想xiang死si，生sheng活huo沒mei有you重zhong心xin。當dang時shi的de我wo每mei天tian隻zhi會hui去qu收shou驚jing
，跑pao宮gong廟miao求qiu神shen問wen卜bu
，但dan一yi點dian改gai善shan也ye沒mei有you ...

石(shi)窟(ku)造(zao)像(xiang)多(duo)出(chu)現(xian)在(zai)南(nan)北(bei)朝(chao)至(zhi)唐(tang)代(dai)，唐(tang)代(dai)以(yi)後(hou)修(xiu)建(jian)石(shi)窟(ku)數(shu)量(liang)明(ming)顯(xian)減(jian)少(shao)。但(dan)有(you)很(hen)多(duo)都(dou)沒(mei)有(you)頭(tou)或(huo)者(zhe)手(shou)
，原(yuan)因(yin)有(you)很(hen)多(duo)，但(dan)是(shi)主(zhu)要(yao)有(you)兩(liang)種(zhong)
，一(yi)種(zhong)是(shi)盜(dao)取(qu)
，二(er)是(shi)滅(mie)佛(fo)運(yun)動(dong)。原(yuan)因(yin)一(yi)：daoqujiushikuzaoxiangeryan，zhengtidaoqububian，erqiezaoxiangtouyishumeilixiangduijiaogao，longmenshikudengguoneiduoshushikuzhong，chuxiandaguimojizhongdaoqufotoudexianxiang
，chuxianzaiqingwanqi。muqian，guowaidezhumingbowuguanzhong
，junbutongchengdudechenshezheguoneishikuzaoxiangtou。yuanyiner：滅佛運動中國曆史上的四次滅佛運動，中國佛教的發展曆程並 ...

印度尼西亞，不止是有巴厘島。盡管今日的印尼是世界上穆斯林人口最多的國家，87%的國民信奉伊斯蘭教
，然而在曆史上，這片土地曾經有過興盛一時的佛教和印度教王國。在爪哇古都日惹西北約40gonglidemilinzhong，youyizuoshenmihongweideshiqifota。talijingqiannianshijianbianhuan，bokaizengfuyaqishendehouzhonghuoshanhuihemaomiconglin，zhonghuoriguangjiamian
，songyushenshenggaodizhishang
，jingjingfushiyunyunzhongsheng。ta
，jiushipoluofutu。poluofutudexingjianshijiankezhuisuzhi9世紀

，其建造者和建造目的並 ...

漢朝時
，佛法就傳到了中國。當時中國道教盛行，道教有一些道士就生了妒忌心
，對皇帝說：“佛教是假的，是外國的宗教，不是中國的，所以不應該令它在中國流傳，要把佛教趕出去！若不把佛教趕出去，就要來比較一下。”把佛所說的經典和道教所說的經典，放在一起用火燒。誰的經典若燒了
，誰就是假的；誰的經典若燒不了，就是真的。當時道教有一個道士叫褚善信
，是道教的首領，帶著五百個道士把道教的經典
、靈文都放在一起
，祈禱太上老 ...

印度尼西亞，不止是有巴厘島。盡管今日的印尼是世界上穆斯林人口最多的國家，87%的國民信奉伊斯蘭教，然而在曆史上
，這片土地曾經有過興盛一時的佛教和印度教王國。在爪哇古都日惹西北約40gonglidemilinzhong，youyizuoshenmihongweideshiqifota。talijingqiannianshijianbianhuan
，bokaizengfuyaqishendehouzhonghuoshanhuihemaomiconglin
，zhonghuoriguangjiamian，songyushenshenggaodizhishang，jingjingfushiyunyunzhongsheng。ta
，jiushipoluofutu。poluofutudexingjianshijiankezhuisuzhi9世紀，其建造者和建造目的並 ...

有一天的傍晚，某某法師與一些信徒

，近十人上承天寺請示老和尚，在大殿外，一行人頂禮老和尚後

，某某法師對老和尚說：“出家以來，我一直深受種種人事上的刺激打擊，與精神上的種種挫折磨難
，不知是我沒有修行，還是業障特別重?”老和尚說：“yueshizaixiuxingderen，naxiewushilaidezuiyeyueshihuixianxing，huanchengzhongzhongjingjielaizhemoni，shinishouku
，xiangshentidejibinghuojingshenshangdedajimonan，zhexiemonanhuicijini


，shinitiwudaosuoporenshengdeku，erzhiqiuchuli，nibixutiaoyueguo ...

古代帝王，多推崇佛教或者道教，比如唐朝統治者將道教的老子尊為祖宗

，大力推崇道教
；erwuzetianshidai，chuyuzhengzhikaolv，kaishizunchongfojiao，wanghoudetangchaohuangdi，chuletangwuzongzhiwai，yedouduifojiaozunchongyoujia。danyeyoulingyizhongjiduande。beizhouwudiyuwenyong

，shizhouwendiyuwentaisuoshengdisizi

，qishengmuchinutaihouzhengshibangyuwenyongzhushaquanchenyuwenhudeguanjianrenwu。yuwenyongzhumieyuwenhuzhihou，huangquanzhongxinjianliqilai，kaishileyixiliegaige
，beizhoudeguoliyeyuefaqiangsheng。yuwenyongdaquandulan，gengmiebeiqigaojiawangchao ...

水陸法會，全稱“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，略稱為“水陸會”
，又稱為“水陸道場”、“悲濟會”，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。水陸法會需要七天七夜，以功德圓滿。水陸法會以上供十方諸佛
、聖賢
，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生
，並廣設壇場，使與會眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法。故在法會中所供養、救度的眾生
，範圍相當廣泛，因此集合了消災、普度、上供、下施諸多不可思議殊勝 ...

xuefojiushihuigui，chulehuiguizhiwaiyiyangyemeiyou。suoyiwomenyaoxiaode
，zhenggeyuzhoushijiade。budanwomenzaizhegediqiushang
，shengmingdeshijianbuchang，yibaisuiderenbuduo

，zheyibaiduoniandangzhong
，jianwenjiaozhi
，meiyouyiyangshizhende。fozaijingshangchangchangyongbiyulaishuo，biyuyongdezuiduodeshimeng，menghuanpaoying。《金剛經》上說，“一切有為法，如夢幻泡影”，說了四個比喻
，夢是主要的一個，“如露亦如電，應作如是觀”，露是露水，太陽出來露水就沒有了，不是真的。我們有沒有用佛教誨，來麵對著六塵境界 ...