學(xue)佛(fo)就(jiu)是(shi)回(hui)歸(gui)，除(chu)了(le)回(hui)歸(gui)之(zhi)外(wai)一(yi)樣(yang)也(ye)沒(mei)有(you)。所(suo)以(yi)我(wo)們(men)要(yao)曉(xiao)得(de)，整(zheng)個(ge)宇(yu)宙(zhou)是(shi)假(jia)的(de)。不(bu)但(dan)我(wo)們(men)在(zai)這(zhe)個(ge)地(di)球(qiu)上(shang)，生(sheng)命(ming)的(de)時(shi)間(jian)不(bu)長(chang)，一(yi)百(bai)歲(sui)的(de)人(ren)不(bu)多(duo)，這(zhe)一(yi)百(bai)多(duo)年(nian)當(dang)中(zhong)，見(jian)聞(wen)覺(jiao)知(zhi)，沒(mei)有(you)一(yi)樣(yang)是(shi)真(zhen)的(de)。佛(fo)在(zai)經(jing)上(shang)常(chang)常(chang)用(yong)比(bi)喻(yu)來(lai)說(shuo)，比(bi)喻(yu)用(yong)得(de)最(zui)多(duo)的(de)是(shi)夢(meng)，夢(meng)幻(huan)泡(pao)影(ying)。《金剛經》上說，“一切有為法，如夢幻泡影”，說了四個比喻，夢是主要的一個，“如露亦如電，應作如是觀”，露是露水，太陽出來露水就沒有了，不是真的。我們有沒有用佛教誨，來麵對著六塵境界?如果能記住這一句話，“一切有為法”，有為就是有生有滅，就是夢幻泡影，能夠這樣看法，“應作如是觀”，你就能回頭，你就能覺悟。快速，頻率之高，《金剛經》也有比喻，“如露亦如電”，電是閃電，一剎那就沒有了，露是露水。我們要能夠把一切法都看成是露水、是閃電，怎麼樣?智慧就現前。什麼智慧?放下，把世出世間一切法統統放下，放下就回歸自性，問題就解決了!
可是，我們聽佛說了，人家問我們也能回答了，有沒有作如是觀?沒有，樣樣還認真，沒有把它看作夢幻泡影。真正看到夢幻泡影，見色看得清楚，聞聲聽得清楚，清清楚楚、明明白白，怎麼樣?不放在心上，對了，這個人就是菩薩。我們今天所做不到的就是，讀了佛經沒用上，依然還放在心上，把一切法放在心上。放在心上就是當凡夫，不放在心上你就是菩薩，菩薩跟凡夫差別在此地。佛怎麼樣?佛(fo)根(gen)本(ben)沒(mei)有(you)起(qi)心(xin)動(dong)念(nian)，這(zhe)就(jiu)太(tai)高(gao)明(ming)了(le)。我(wo)們(men)起(qi)心(xin)動(dong)念(nian)，把(ba)起(qi)心(xin)動(dong)念(nian)不(bu)要(yao)放(fang)在(zai)心(xin)上(shang)，放(fang)下(xia)，就(jiu)不(bu)要(yao)理(li)它(ta)，假(jia)的(de)，沒(mei)有(you)了(le)，像(xiang)閃(shan)電(dian)一(yi)樣(yang)，亮(liang)一(yi)下(xia)就(jiu)沒(mei)有(you)了(le)，要(yao)作(zuo)如(ru)是(shi)觀(guan)。你(ni)要(yao)常(chang)作(zuo)如(ru)是(shi)觀(guan)，觀(guan)個(ge)二(er)年(nian)叁(san)年(nian)就(jiu)成(cheng)功(gong)了(le)。成(cheng)功(gong)是(shi)什(shen)麼(me)樣(yang)子(zi)?清(qing)淨(jing)心(xin)現(xian)前(qian)，心(xin)不(bu)再(zai)放(fang)東(dong)西(xi)了(le)，清(qing)淨(jing)心(xin)，清(qing)淨(jing)心(xin)證(zheng)阿(e)羅(luo)漢(han)果(guo)。再(zai)提(ti)升(sheng)一(yi)級(ji)，不(bu)但(dan)心(xin)清(qing)淨(jing)，分(fen)別(bie)沒(mei)有(you)了(le)，阿(e)羅(luo)漢(han)還(hai)有(you)分(fen)別(bie)，沒(mei)有(you)執(zhi)著(zhe)，分(fen)別(bie)、執著都沒有了，菩薩，比阿羅漢高一級，菩薩。最後把這一念徹底放下，就回常寂光，那就叫成佛。
佛跟人是一不是二，人是什麼?見色聞聲統統生妄想、分別、執著，統統都有，這叫什麼?叫煩惱。於自善根常生煩惱，本來是善根，一著相就變成煩惱。不著相，為什麼不著相?假的，它不是真的，根本就不存在。《心經》上說得好，“色即是空，空即是色”，這zhe是shi用yong眼yan根gen來lai舉ju比bi喻yu，眼yan見jian色se，你ni就jiu分fen別bie色se，你ni就jiu執zhi著zhe色se。經jing上shang講jiang的de，佛fo也ye用yong這zhe個ge方fang法fa，不bu用yong這zhe個ge方fang法fa眾zhong生sheng不bu懂dong，要yao用yong眾zhong生sheng的de話hua說shuo給gei眾zhong生sheng聽ting。但dan是shi眾zhong生sheng會hui聽ting的de人ren不bu執zhi著zhe，明ming白bai了le，不bu分fen別bie不bu執zhi著zhe，這zhe是shi佛fo的de好hao弟di子zi，這zhe是shi佛fo的de真zhen實shi弟di子zi，他ta入ru門men了le。我wo們men聽ting懂dong了le，聽ting了le還hai是shi有you分fen別bie，還hai是shi有you執zhi著zhe，麻ma煩fan就jiu在zai此ci地di。什shen麼me時shi候hou真zhen的de覺jiao悟wu了le，所suo謂wei真zhen的de覺jiao悟wu，自zi自zi然ran然ran不bu分fen別bie、不執著。凡夫有妄想、分別、執著，生生世世無始劫來，吃不完的苦頭，真苦。
ruguozhentinghua，tinghuajiusigezi，kanpofangxia。wochuxuefodeshihou，diyitianlaoshijiaowode。woxiangtaqingjiao，fomendeshusheng，wotingfangdongmeixianshengsuoshuode，wuyulunbi，meiyouyifanenggougentaxiangbi，woxiangdashiqingjiao，fomenyoumeiyoufangfarangwomenhenkuaijiunengqiru?laoshitingle，kanzhewo，woyekanzheta，wodengtakaishi。takanwoxinfuqizao，xinfuqizaobubishuo，shuoledengyuling，yidinggongjingxinshengqilai，xindingxialai，meiyouzanian，meiyouwangxiang，meiyoufenbie，meiyouzhizhe，zhegeshihoulaoshijiugaosuni。womenhuxiangkanlebangeduoxiaoshi，fangjianmeiyoubieren，wojidewomenzonggongzhiyousigeren，yixiajiuchenxialai，yinianbusheng。wanquanjingxialaile，laoshikaikoule，“有”，就說一個字。他說有，我們馬上就振作起來，等了好半天才有，這注意聽了。我們這一動，章嘉大師就不說話了。等了差不多有十分鐘，我們就又定下來了，說了兩句話，“看得破，放得下”。diyicijianmianlianggexiaoshi，jiushuozhemejijuhua，zuihouzhufuwo，wojintiangeinijiangliugezi，nihaohaoquzuoliunian。touyitangke，liugeziyaozuoliunian。fangxiashenme?起qi心xin動dong念nian，分fen別bie執zhi著zhe。真zhen正zheng放fang下xia了le，智zhi慧hui就jiu現xian前qian，就jiu看kan破po了le，整zheng個ge宇yu宙zhou人ren生sheng，十shi法fa界jie依yi正zheng莊zhuang嚴yan，它ta是shi什shen麼me回hui事shi情qing，你ni統tong統tong明ming白bai了le。第di一yi天tian兩liang個ge小xiao時shi，把ba佛fo法fa就jiu講jiang盡jin了le，我wo們men怎zen麼me樣yang?聽不懂，話聽得懂，裡麵的真實義是一竅都不通。所以老師末後這句話重要，好好去做六年，看破放下要做六年。
我們為什麼放不下?沒看破。為什麼沒看破?我(wo)們(men)的(de)疑(yi)沒(mei)有(you)斷(duan)。聽(ting)經(jing)，學(xue)佛(fo)幾(ji)十(shi)年(nian)了(le)，半(ban)信(xin)半(ban)疑(yi)，不(bu)是(shi)真(zhen)的(de)放(fang)下(xia)。真(zhen)放(fang)下(xia)，他(ta)就(jiu)入(ru)門(men)了(le)。老(lao)師(shi)當(dang)時(shi)教(jiao)我(wo)做(zuo)六(liu)年(nian)，我(wo)六(liu)年(nian)沒(mei)放(fang)下(xia)，六(liu)十(shi)年(nian)才(cai)好(hao)一(yi)點(dian)，學(xue)佛(fo)六(liu)十(shi)年(nian)好(hao)一(yi)點(dian)，今(jin)年(nian)六(liu)十(shi)六(liu)年(nian)。不(bu)在(zai)事(shi)上(shang)、境緣上，境界緣分裡麵去真磨鍊，真功夫不能現前，要禁得起磨鍊。磨鍊裡麵最重要的，就是“萬法皆空”，古人用這句話，下麵續的是“因果不空”，能neng講jiang得de通tong。用yong在zai修xiu行xing上shang，明ming心xin見jian性xing不bu空kong，看kan破po放fang下xia不bu空kong，真zhen能neng幫bang助zhu你ni入ru佛fo境jing界jie。時shi代dai不bu一yi樣yang，亂luan世shi，活huo在zai這zhe世shi間jian太tai苦ku，我wo們men要yao幹gan真zhen的de，不bu能neng幹gan假jia的de。幹gan假jia的de，來lai生sheng還hai是shi六liu道dao輪lun回hui;幹真的，決定求生淨土，往生極樂世界，就對了。