石(shi)窟(ku)造(zao)像(xiang)多(duo)出(chu)現(xian)在(zai)南(nan)北(bei)朝(chao)至(zhi)唐(tang)代(dai)，唐(tang)代(dai)以(yi)後(hou)修(xiu)建(jian)石(shi)窟(ku)數(shu)量(liang)明(ming)顯(xian)減(jian)少(shao)。但(dan)有(you)很(hen)多(duo)都(dou)沒(mei)有(you)頭(tou)或(huo)者(zhe)手(shou)，原(yuan)因(yin)有(you)很(hen)多(duo)，但(dan)是(shi)主(zhu)要(yao)有(you)兩(liang)種(zhong)，一(yi)種(zhong)是(shi)盜(dao)取(qu)，二(er)是(shi)滅(mie)佛(fo)運(yun)動(dong)。
原因一：盜取
jiushikuzaoxiangeryan，zhengtidaoqububian，erqiezaoxiangtouyishumeilixiangduijiaogao，longmenshikudengguoneiduoshushikuzhong，chuxiandaguimojizhongdaoqufotoudexianxiang，chuxianzaiqingwanqi。muqian，guowaidezhumingbowuguanzhong，junbutongchengdudechenshezheguoneishikuzaoxiangtou。
原因二：滅佛運動
中國曆史上的四次滅佛運動，中國佛教的發展曆程並非一帆風順，不僅有曲折，而且劫難甚多。據“中國通史”等資料記載“在北魏太武帝真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年(公元574年)、唐武宗會昌五年(公元845年)和後周世宗顯德二年(公元954年)”的四次滅佛運動，即佛教史上所謂“三武一宗”法難。
滅佛原因：
1、佛(fo)教(jiao)是(shi)外(wai)來(lai)宗(zong)教(jiao)，佛(fo)教(jiao)的(de)發(fa)展(zhan)，給(gei)寺(si)廟(miao)和(he)僧(seng)人(ren)帶(dai)來(lai)巨(ju)大(da)的(de)經(jing)濟(ji)利(li)益(yi)，加(jia)上(shang)佛(fo)教(jiao)寺(si)廟(miao)往(wang)往(wang)享(xiang)有(you)免(mian)稅(shui)，田(tian)地(di)，女(nv)婢(bi)，奴(nu)隸(li)等(deng)特(te)權(quan)，這(zhe)造(zao)成(cheng)了(le)社(she)會(hui)財(cai)富(fu)向(xiang)佛(fo)寺(si)的(de)極(ji)大(da)集(ji)中(zhong)，嚴(yan)重(zhong)影(ying)響(xiang)了(le)社(she)會(hui)經(jing)濟(ji)的(de)發(fa)展(zhan)，唐(tang)朝(chao)會(hui)昌(chang)滅(mie)佛(fo)時(shi)就(jiu)說(shuo)“十分天下財，而佛有七八”。
2、中國佛教史上所謂“三武一宗”之難，也就是這種矛盾鬥爭激化的結果。 佛教自漢明帝傳入中土以來，曾幾度輝煌。
3、由於僧侶不事生產不服勞役，還擁有大量仆役，在人力資源匱乏的古代這一現象對社會經濟和軍事造成的影響更加明顯。
4、佛教最興盛的時候是在南北朝時期和中唐、晚唐時期。當時人們對佛教的狂熱毫不亞於一場全國範圍內對某些人的極端崇拜。
5、寺(si)院(yuan)經(jing)濟(ji)力(li)量(liang)的(de)過(guo)分(fen)發(fa)展(zhan)，終(zhong)於(yu)引(yin)起(qi)了(le)世(shi)俗(su)統(tong)治(zhi)階(jie)級(ji)的(de)強(qiang)烈(lie)不(bu)滿(man)，而(er)僧(seng)侶(lv)不(bu)守(shou)戒(jie)律(lv)霸(ba)占(zhan)田(tian)產(chan)魚(yu)肉(rou)百(bai)姓(xing)的(de)行(xing)為(wei)更(geng)積(ji)累(lei)了(le)大(da)量(liang)社(she)會(hui)矛(mao)盾(dun)，種(zhong)種(zhong)交(jiao)織(zhi)在(zai)一(yi)起(qi)的(de)矛(mao)盾(dun)激(ji)烈(lie)時(shi)，導(dao)致(zhi)通(tong)過(guo)政(zheng)治(zhi)手(shou)段(duan)加(jia)以(yi)解(jie)決(jue)。
當(dang)時(shi)人(ren)們(men)對(dui)佛(fo)教(jiao)極(ji)端(duan)狂(kuang)熱(re)，如(ru)有(you)人(ren)當(dang)著(zhe)大(da)眾(zhong)麵(mian)前(qian)割(ge)取(qu)自(zi)己(ji)身(shen)上(shang)的(de)肉(rou)去(qu)喂(wei)鳥(niao)，遍(bian)體(ti)流(liu)血(xue)卻(que)顏(yan)色(se)不(bu)變(bian)，又(you)有(you)僧(seng)人(ren)自(zi)以(yi)鐵(tie)鉤(gou)掛(gua)體(ti)，燃(ran)點(dian)千(qian)燈(deng)，一(yi)日(ri)一(yi)夜(ye)，端(duan)坐(zuo)不(bu)動(dong)。在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)狂(kuang)熱(re)下(xia)，唐(tang)朝(chao)的(de)僧(seng)尼(ni)道(dao)眾(zhong)、廟宇寺院也是遠多於今天在這樣的狂熱下，那時的僧尼道眾、廟宇寺院也是遠多於現在，而且那時的僧尼還享有很多的特權。然而盛極必反，宗教也一樣，曆史上便發生了多次反佛運動。