造像藝術的收藏，確是近年人們的驕傲，也是中國人的成就
，特別是
，高古又高質的造像作品
，幾乎還不時地見及呢！當見及之時
，也讓人想起這些優秀作 品pin的de境jing界jie與yu其qi生sheng命ming了le。到dao底di作zuo品pin是shi為wei人ren所suo賞shang呢ne？還hai是shi她ta在zai賞shang識shi著zhe人ren們men呢ne？再zai者zhe，這zhe些xie作zuo品pin是shi在zai發fa現xian自zi己ji
，成cheng長chang自zi己ji記ji錄lu自zi己ji呢ne？還hai是shi永yong遠yuan如ru前qian地di靜jing靜jing地di思si尋xun自zi己ji，思si 歎自己，思鄉自己呢？這些等等
，好像無人知曉，也無人關心，事實上，好像永遠無法地去關心
，去探解到吧？&n ...

十七世紀阿彌陀佛坐像這尊阿彌陀佛，亦即無量光佛，是蒙古17世紀黃教第一代活佛（Rje-btsumdampa hu-thug-thu,即哲布尊丹巴呼圖克圖）劄zha那na巴ba劄zha爾er尊zun者zhe所suo造zao的de金jin鋼gang界jie五wu佛fo中zhong的de其qi中zhong一yi尊zun。金jin剛gang界jie五wu佛fo者zhe
，簡jian言yan之zhi

，中zhong之zhi阿e閦閦佛fo以yi青qing色se鎮zhen以yi忿fen怒nu，東dong之zhi盧lu遮zhe那na佛fo以yi白bai色se去qu除chu蒙meng昧mei無wu知zhi，南nan之zhi寶bao生sheng佛fo者zhe以yi黃huang色se司si掌zhang智zhi慧hui之zhi德de與yu平ping等deng之zhi性xing，西xi之zhi阿e彌mi陀tuo佛fo以yi赤chi色se去qu絕jue貪tan欲yu、淫欲，北之不空成就佛以緣色拔除嫉妒等人性弱點
，進而提 ...

唐代渤海國金銅佛此尊金銅佛像，極為嬌小
，通高僅7厘米

，然其氣勢不同凡響
，且其意義更為深遠，令人不得不加以正視。據雲此尊造像出土於1988年的黑龍江省寧安縣西地村，為故渤海國之地，故是唐代渤海國極少見的珍貴佛教遺物。  gaoyuanrouji，fangzhenglianyi
，tingzhibiliang，jiayichuizhizhier，fengmankuanhoumianxiang，poyoutangdaibohaiguorenhengqiangxiongkuizhiwei。shenzhetongshenjiasha，zuoshoutijujingping
，youshoushangjuyangqi
，yourujishuozhizhuang。liangjiaochizuzhanlitaizuoshang。zuoxiayoucha ...

唐代佛教藝術畫家    唐代是著名畫家輩出的時代，其中涉及佛教繪畫的有尉遲乙僧、吳道子
、周(zhou)昉(昉)等(deng)
，作(zuo)品(pin)形(xing)式(shi)主(zhu)要(yao)有(you)寺(si)院(yuan)壁(bi)畫(hua)涉(she)及(ji)卷(juan)軸(zhou)畫(hua)。尉(wei)遲(chi)乙(yi)僧(seng)

，尉(wei)遲(chi)跋(ba)質(zhi)那(na)之(zhi)子(zi)，於(yu)闐(tian)人(ren)，貞(zhen)觀(guan)初(chu)年(nian)至(zhi)唐(tang)長(chang)安(an)
，授(shou)宿(xiu)衛(wei)官(guan)
，襲(xi)封(feng)郡(jun)公(gong)。藝(yi)術(shu)活(huo)動(dong)主(zhu)要(yao)在(zai)唐(tang)前(qian)期(qi)，對(dui)其(qi)畫(hua)作(zuo)題(ti)材(cai)《唐朝名畫錄》載：“貞觀初，其國王（於闐國王）以丹青奇妙，薦之闕下。又雲：其國（於闐國）尚有兄甲僧，未見其畫蹤也。乙僧今慈恩寺塔前功德，又凹凸花 ...

      在《妙法蓮花經》中記載：佛陀告訴諸四眾，提婆達多（天王佛前）滅mie後hou，無wu量liang劫jie過guo去qu後hou，就jiu會hui成cheng佛fo，佛fo號hao為wei天tian王wang如ru來lai。提ti婆po達da多duo成cheng佛fo前qian有you奇qi特te的de經jing曆li
，以yi常chang人ren真zhen的de差cha很hen多duo，他ta以yi惡e人ren凡fan胎tai的de身shen份fen而er成cheng佛fo，這zhe在zai佛fo界jie上shang是shi非fei常chang罕han見jian的de事shi。提ti婆po達da多duo曾zeng經jing在zai過guo去qu世shi中zhong，犯fan了le五wu逆ni界jie
，墮duo入ru無wu間jian地di獄yu，承cheng受shou餓e鬼gui的de食shi不bu果guo腹fu之zhi苦ku。當dang時shi

，所suo有you的de佛fo弟di子zi都dou認ren為wei，提ti婆po達da多duo曾zeng要yao一yi定ding是shi一yi個ge十shi惡e不bu敕chi的de大da惡e人ren
，困kun此ci才cai會hui遭zao到dao如ru ...

蘇州寒山寺寒山寺相傳始建於六朝時期的梁武帝天監年間（502年-509年）
，初名“妙利普明塔院”，唐貞觀年間

，傳說當時的名僧寒山和拾得從天台山來此作住持，遂改名寒山寺。寒山寺因唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠
，姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。”而聞名中外。宋朝太平興國初年
，節度使孫承祐建七層浮屠。嘉祐中改“普明禪院”。紹興四年僧法遷重建。明朝洪武、永樂、嘉靖、萬曆各帝都重 ...

班禪是藏傳佛教格魯派兩大轉世活佛之一，是由宗咯巴兩大弟子之一克主傑轉世的。班禪是大學者的意思。額爾德尼像
，意為“珍寶”。班禪的稱號，駘於明崇禎十四年（1641）。羅桑卻吉堅讚
，1570年（明隆慶四年）生於後藏。十三歲出家
，後被認為是三世羅桑丹珠轉世
，被擁立國恩薩寺法台。十七歲以後，前往紮什倫布寺、甘丹寺學經
，後擔任紮什倫布法台。1603年，他受拉薩三大寺僧眾的邀請，為四世達賴剃度授戒

，並取法名。這 ...

emitezunzhejianjieemitechushengyusanyindudewangshecheng，zhengdeeluohanguohouzhuzaigangdisishanshang
，heyiqianmingeluohanyiqihuchifofa。qixingxianghuatezhengshiyouxizuozi

，liangshoupengyizuotijieshaotaemitezunzhedeshengpingemitezunzhechushengzaiguyinduwangshechengyifuyuerjuyouhengaoshengwang
，shuyupasajiazudepoluomenjiating。tadefuqinjiaobilidasuwang
，qutongyizhongxingdenvziweiqi。yiri，qizishengxialeyigenanhai。zhehaizifeichangdepiaoliang，jiandaohaiziderenmeiyoubukuazanhaizipiaoliangde。yinerqumingjiaosumite（意思是“無比的”）。孩子出 ...

巴沽拉出生於室羅伐悉底城一個婆羅門家庭，他的俗名叫：蓋保.
，是(shi)十(shi)六(liu)羅(luo)漢(han)尊(zun)者(zhe)之(zhi)第(di)九(jiu)尊(zun)皈(gui)依(yi)佛(fo)門(men)三(san)天(tian)後(hou)，就(jiu)證(zheng)得(de)阿(e)羅(luo)漢(han)果(guo)

，和(he)九(jiu)百(bai)名(ming)阿(e)羅(luo)漢(han)一(yi)同(tong)住(zhu)在(zai)北(bei)俱(ju)盧(lu)洲(zhou)傑(jie)嘎(ga)山(shan)上(shang)的(de)波(bo)載(zai)岩(yan)窟(ku)，護(hu)持(chi)佛(fo)法(fa)。其(qi)形(xing)象(xiang)物(wu)征(zheng)是(shi)雙(shuang)手(shou)捧(peng)一(yi)順(shun)鼠(shu)鼬(you)。巴(ba)沽(gu)拉(la)尊(zun)者(zhe)的(de)標(biao)誌(zhi)——貓鼬每個觸摸或看見過尊者貓鼬的信徒都將獲得五欲（色、香
、味
、觸、聲）的快樂；持守“六度”；透悟萬物皆空之理；對所有眾生產生無限的慈悲心。巴沽拉尊者便具有如上的成就。簡要來說，學識 ...

那迦希生於北印色瑪地方一個王室家庭，釋迦牟尼稱讚他是“斷絕塵緣的弟子中最好的一位”
，xiudeeluohanguohou，yizhizhuzaiwangshechengdezhushanshang，heyiqianerbaimingeluohanyiqihuyoufofa。qixingxianghuatezhengshiyoushoutuobo，zuoshouchichanzhang。najiaxizunzhedebiaozhi——法缽和禪杖那迦希尊者有兩種標誌：法缽和禪杖，據說是尊者為居住在四天王天裏的眾神和其他善相護漢神、龍傳法時所得。尊者傳法之後
，所有的神、龍都心生信仰，為尊者奉獻了很多的供品。此外
，他們還給尊 ...