那迦希生於北印色瑪地方一個王室家庭，釋迦牟尼稱讚他是“斷絕塵緣的弟子中最好的一位”，修得阿羅漢果後，一直住在王舍城的主山上，和一千二百名阿羅漢一起護佑佛法。其形象化特征是右手托缽，左手持禪杖。
那迦希尊者的標誌——法缽和禪杖
那迦希尊者有兩種標誌：法缽和禪杖，據說是尊者為居住在四天王天裏的眾神和其他善相護漢神、龍傳法時所得。尊者傳法之後，所有的神、longdouxinshengxinyang，weizunzhefengxianlehenduodegongpin。ciwai，tamenhaigeizunzhefengxianlehenduosuirenyiyuanerrenyiquyongcaibaoderuyibaoping。zunzheshouxialezhexiebaoping，jinxingjiachihoujiangzhongduobaopingbianchengyizhifatizuoweibiaozhuan。wulunrenheren，zhiyaokandao、觸摸到或者觀想寶瓶，都可以獲得去除心智和軀體兩方麵缺陷的恩澤。
禪杖是恪守戒律的僧人所用的器具。禪杖的聲響（即禪杖上的錫環的撞擊聲）可以把人們從愚癡中喚醒，誰聽到這根禪杖的聲音將醫治心智方麵的頑疾，從種苦難中解脫，從愚癡引起的痛苦中解脫，並可產生對“三寶”執著信仰。除了上麵提到的以外，人們還可以從尊者處獲取其他的恩澤和成就。
那迦希尊者的生平
那迦希尊者出生在北印度色瑪地方一王室家庭。他長大以後，必將承襲王位。但是這位王子明白國王這個位置必然與戰爭、稅收、製訂法律等一係列的世間暴力及瑣事相聯。於是，王子放棄了繼承王位的權力，來到釋迦牟尼佛麵(mian)前(qian)償(chang)還(hai)他(ta)過(guo)去(qu)所(suo)做(zuo)的(de)惡(e)業(ye)，請(qing)求(qiu)佛(fo)陀(tuo)導(dao)引(yin)他(ta)佛(fo)陀(tuo)導(dao)引(yin)他(ta)出(chu)家(jia)為(wei)僧(seng)。釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)很(hen)興(xing)地(di)答(da)應(ying)了(le)那(na)迦(jia)希(xi)提(ti)出(chu)的(de)要(yao)求(qiu)，剃(ti)度(du)他(ta)出(chu)家(jia)為(wei)僧(seng)。這(zhe)樣(yang)，王(wang)子(zi)就(jiu)成(cheng)了(le)僧(seng)人(ren)。有(you)一(yi)些(xie)文(wen)獻(xian)記(ji)載(zai)了(le)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)五(wu)十(shi)五(wu)歲(sui)時(shi)剃(ti)度(du)那(na)迦(jia)希(xi)的(de)情(qing)形(xing)。
那迦希成為僧人之後，深入全麵地學習“三藏”，及時地獲得了阿羅漢位。釋迦牟尼佛稱讚他為“斷絕塵緣的弟子中最好的一位”。為wei了le報bao答da釋shi迦jia牟mou尼ni佛fo，尊zun者zhe希xi望wang以yi他ta的de能neng力li所suo及ji做zuo一yi些xie使shi佛fo陀tuo最zui為wei快kuai慰wei的de事shi，也ye就jiu是shi傳chuan播bo佛fo陀tuo的de教jiao法fa，幫bang助zhu他ta人ren。於yu是shi，尊zun者zhe來lai到dao四si天tian王wang天tian，即ji六liu欲yu天tian第di一yi重zhong天tian。那na迦jia希xi來lai到dao此ci層ceng天tian後hou，向xiang天tian神shen講jiang授shou了le佛fo法fa，眾zhong天tian神shen聆ling聽ting了le佛fo法fa，從cong而er信xin奉feng佛fo法fa、皈依了“三寶”。
那迦希尊者的業績為後世樹立了這樣一個典範：他向我們展示了財寶、榮華和權力以及作為王子的榮耀都是微不足道的；相反，它們蘊含了極大的危險。這猶如在毒蛇鼓漲的蛇頭陰影下小憩，或者用舌頭去舔抹在劍刃上的蜂蜜，充滿了危險。
尊者告誡我們，一個人過去無論犯了多大的罪孽，隻要皈依“三寶”，懺悔過失並力求補過，就可以驅除罪愆、淨化靈魂。 通過上述的方法和其他善業功德，尊者引導眾多弟子走上了至善之路。
那迦希尊者的居地
尊(zun)者(zhe)的(de)居(ju)地(di)翁(weng)羊(yang)山(shan)據(ju)說(shuo)是(shi)王(wang)舍(she)城(cheng)的(de)主(zhu)山(shan)。翁(weng)羊(yang)山(shan)的(de)曆(li)史(shi)最(zui)早(zao)可(ke)以(yi)追(zhui)溯(su)到(dao)在(zai)這(zhe)裏(li)住(zhu)過(guo)的(de)一(yi)位(wei)聖(sheng)賢(xian)。當(dang)時(shi)，這(zhe)位(wei)聖(sheng)賢(xian)得(de)到(dao)梵(fan)天(tian)神(shen)的(de)幫(bang)助(zhu)，找(zhao)到(dao)了(le)一(yi)處(chu)靜(jing)修(xiu)地(di)。靜(jing)修(xiu)地(di)是(shi)一(yi)座(zuo)山(shan)，山(shan)上(shang)有(you)一(yi)塊(kuai)寬(kuan)闊(kuo)的(de)、非常平坦的山坡地，故稱“翁羊”（藏語音譯，意思是“寬廣的平麵”）。另有一份文獻說那迦希尊者的居地是在白頂山。這到底是翁羊山的異名，還是另一座山名，不得其詳。
根據釋迦牟尼佛的意旨，那迦希沒有離開人世間。他和一千二百名阿羅漢一起住在翁羊山，護持和傳播佛陀的教法。