道教徒如何在家修行   道教中修持的含義就是指“修性煉命”。“性”指精神，“命”指肉體，修煉就是通過一定的方式和方法，對精神和肉體進行自我控製，達到“我命在我不在天”的崇高目的。對在家修持的道教徒的基本要求是：尊道貴德，依教修行，濟世利人
，積功累德，尊師重教
，吃齋誦經，皈依道、經、師三寶，諸惡莫作

，眾善奉行。此外
，具體修持的時候會使用以下方法：  修齋。修齋的日期是： ...

道教徒必須吃素嗎道教是一個重生
、樂le生sheng的de宗zong教jiao，認ren為wei世shi間jian之zhi物wu皆jie由you天tian地di精jing氣qi所suo化hua，如ru同tong人ren類lei一yi樣yang，各ge類lei生sheng物wu擁yong有you平ping等deng的de生sheng存cun權quan利li
，人ren類lei的de貪tan婪lan破po壞huai了le它ta們men的de生sheng存cun環huan境jing
，殘can殺sha了le它ta們men的de軀qu體ti，從cong而er造zao下xia了le無wu邊bian的de孽nie障zhang，壞huai了le慈ci悲bei之zhi心xin。素su食shi是shi對dui戒jie殺sha的de具ju體ti反fan應ying
，而er且qie食shi素su有you延yan年nian益yi壽shou的de功gong效xiao，符fu合he道dao教jiao重zhong視shi的de養yang生sheng之zhi道dao。雖sui然ran道dao教jiao提ti倡chang素su食shi，“戒殺生”是道教徒修持的戒律之一


，卻沒有硬把食素與學道聯係起來
，特別是在家居士
，是沒有這個必要的。道教也分 ...

道教徒可以結婚嗎    在道教中，道教的居士是可以結婚的。而對於出家的道士是否能結婚，則要視派別而定，不同的派別，其規定各有不同。如：    道教中的全真派，提倡獨身出家、清靜修煉
，因而其門下道士是不能結婚的。    道教中的正一派，則沒有規定不允許結婚，因而其門下道士絕大多數是已經成家的。    道教徒有幾 ...

      tianshidao
，shidaojiaoshishangzuizaoxingchengdedaopai，tongshiyeshiyingxiangzuidadedaopai。zaidaojiaofazhandeguochengzhong
，tabujinkeyishiyinggechaotongzhizhedexuyao，haikeyigenjushijujinxingshiyingqushidegaige，yincidedaoletongzhizhedezhichihebaohu，erdeyizailishidechanghezhongchangcunyongsheng。      天師道，又稱五鬥米道。東漢順帝時，由入蜀居鶴鳴山學道的張道陵創立
，因入道者需交納信米五鬥，故俗稱“五鬥米道”。又 ...

行為的最高法則       “道”以自然為法則，以無為處世應物
，成就了萬物
，也成就了自我。所以
，修道之人也應該效法道性的自然法則。       自然和無為是兩個既部同又有著密切聯係的教義名詞

，“道“的本性就是自己然，道之自然的法則既是天所效法的
；人生在天地間，其行為的最高法則也應是效法道性自然的法則。自然，沒有任何固定 ...

玄虛奧妙的意象   神秘數字是道最直接的象征，道教的神秘數字主要有一
、二、三、五、七、八、九等，它們都帶有宇宙模式的性質。混沌一元   《老子》中宇宙形成的過程是“道生一，一生二
，二生三
，三生萬物”，《莊子》中也認為“道通為一”
，後世道家和道教就把“一”作為道的別名。“一”指示的是作為萬物根本的渾然一體的意象，是宇宙初始的混沌狀態
，繼承《老子》道論思想的《莊 ...

     返璞[pú] 歸真，就是學道者通個修煉性命，摒棄情欲和偽性



，返歸純樸天真的本性而與道同一。返樸歸真原是先秦道家品行修養的原則,老子認為,大道無形無名
，渾沌未分

，這種狀態稱為"樸“，大道中有精質
，其精質是絕對真實的。所以
，學道之士要以"道"為法，絕聖棄智

，心誌清淨，敦厚若樸，全性保真。莊子也認為，樸和真本是人的自然狀態，而文飾詐偽 ...

繪畫   道教繪畫的特點是夢幻怪誕、粗獷自然，主要類型有山水畫、方術畫
、壁畫和版畫。山水畫表現的多是洞天福地的美景
、宮觀的建築等
，給人一種仙境的感覺，能引導人立誌去羽化登仙；如元代道門中人黃公望的《天地石壁圖》。   方術畫是道教特有的一種繪畫,是引導人們修煉的示意圖，多是用自然景物為借喻，既可避免遭泄天機的懲罰，也能把平時隻能用密語、符號描述的方法公布於眾 ...

充滿生命的氣息和律動   道教音樂普中是道教舉行齋醮[jiào] 典禮時

，為神仙慶祝誕辰、祈求上天賜平安、降(jiang)妖(yao)驅(qu)魔(mo)以(yi)及(ji)超(chao)度(du)亡(wang)靈(ling)等(deng)這(zhe)些(xie)法(fa)事(shi)進(jin)行(xing)時(shi)所(suo)使(shi)用(yong)的(de)音(yin)樂(le)。它(ta)具(ju)有(you)渲(xuan)染(ran)宗(zong)教(jiao)濃(nong)厚(hou)的(de)氣(qi)氛(fen)
，增(zeng)加(jia)信(xin)仰(yang)者(zhe)對(dui)神(shen)仙(xian)世(shi)界(jie)的(de)向(xiang)往(wang)和(he)對(dui)神(shen)靈(ling)的(de)推(tui)崇(chong)尊(zun)敬(jing)。所(suo)以(yi)音(yin)樂(le)是(shi)道(dao)教(jiao)儀(yi)式(shi)中(zhong)不(bu)可(ke)缺(que)少(shao)的(de)內(nei)容(rong)。  道教音樂在發展過程中，既吸收了各種地方戲曲和民歌的曲調，又從佛教音樂中找到了一些精華,還從宮廷音樂中找 ...

　　創始元靈有四個徒弟：鴻鈞、混鯤、女媧、陸壓.創始元靈：　　宇宙誕生之初，有一先天混元之元靈，靈竅初開
，漸具神智。這元靈無意中於西昆侖得到宇   供奉　　宙之初的造化神器，經過不知幾世修行
，元靈功德圓滿，道法得成。在漫長難耐的混沌宇宙中

，創始元靈成為宇宙間唯一的一個“清醒者”，忍受著難以想象的孤獨寂寞。仿佛，為了完成某種約定而神秘的使命，創始元靈利用造化神器的無上靈力，竟又不 ...