返璞[pú] 歸真，就是學道者通個修煉性命，摒棄情欲和偽性，返歸純樸天真的本性而與道同一。返樸歸真原是先秦道家品行修養的原則,老子認為,大道無形無名，渾沌未分，這種狀態稱為"樸“，大道中有精質，其精質是絕對真實的。所以，學道之士要以"道"為wei法fa，絕jue聖sheng棄qi智zhi，心xin誌zhi清qing淨jing，敦dun厚hou若ruo樸pu，全quan性xing保bao真zhen。莊zhuang子zi也ye認ren為wei，樸pu和he真zhen本ben是shi人ren的de自zi然ran狀zhuang態tai，而er文wen飾shi詐zha偽wei卻que是shi人ren為wei名ming利li是shi非fei心xin而er起qi的de，應ying該gai存cun天tian然ran去qu人ren為wei。道dao教jiao吸xi取qu這zhe一yi觀guan念nian，並bing加jia以yi宗zong教jiao化hua，作zuo為wei修xiu道dao長chang生sheng的de重zhong要yao途tu徑jing。道dao經jing宣xuan稱cheng，“樸”和“真”都是道之性,修(xiu)道(dao)就(jiu)在(zai)於(yu)使(shi)人(ren)的(de)心(xin)性(xing)歸(gui)根(gen)返(fan)本(ben)，合(he)於(yu)道(dao)性(xing)，達(da)到(dao)與(yu)道(dao)同(tong)一(yi)的(de)境(jing)界(jie)。道(dao)教(jiao)內(nei)丹(dan)家(jia)認(ren)為(wei)，煉(lian)丹(dan)長(chang)生(sheng)就(jiu)在(zai)於(yu)逆(ni)反(fan)其(qi)道(dao)，歸(gui)不(bu)根(gen)本(ben)，要(yao)煉(lian)精(jing)化(hua)氣(qi)，煉(lian)氣(qi)化(hua)神(shen)，煉(lian)神(shen)還(hai)虛(xu)，與(yu)真(zhen)樸(pu)虛(xu)靜(jing)之(zhi)道(dao)融(rong)合(he)為(wei)一(yi)。
人原初的本性是純樸和純真的，是近於“道”的本性的，所以人們常說兒童天真無邪；但隨著年齡的增長，思慮欲念不斷萌生，再加上社會環境的不同影響和情色財貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真,也蒙蔽了原有的純樸天性，若進一步嗜欲無止，將嚴重損害自己的心性和生命健康，從此背道而馳。
學道修道,就是要使心性和生命返回到純樸和純真的狀態。這裏的“樸”就是指本真，引申為“道”的(de)質(zhi)樸(pu)狀(zhuang)態(tai)，是(shi)指(zhi)真(zhen)常(chang)之(zhi)道(dao)的(de)本(ben)性(xing)。然(ran)而(er)，要(yao)返(fan)樸(pu)必(bi)需(xu)要(yao)抱(bao)樸(pu)，即(ji)要(yao)抱(bao)道(dao)守(shou)真(zhen)，怡(yi)養(yang)生(sheng)命(ming)的(de)真(zhen)元(yuan)，使(shi)之(zhi)不(bu)為(wei)物(wu)欲(yu)所(suo)誘(you)惑(huo)，不(bu)為(wei)私(si)心(xin)雜(za)念(nian)所(suo)困(kun)擾(rao)。這(zhe)裏(li)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)就(jiu)是(shi)要(yao)盡(jin)量(liang)少(shao)一(yi)些(xie)私(si)心(xin)和(he)欲(yu)念(nian)，做(zuo)人(ren)要(yao)淳(chun)厚(hou)，行(xing)事(shi)遵(zun)守(shou)公(gong)德(de)，生(sheng)活(huo)要(yao)儉(jian)樸(pu)，使(shi)本(ben)性(xing)慢(man)慢(man)返(fan)回(hui)到(dao)淳(chun)樸(pu)的(de)狀(zhuang)態(tai)，與(yu)道(dao)相(xiang)合(he)。而(er)在(zai)生(sheng)命(ming)修(xiu)煉(lian)過(guo)程(cheng)中(zhong)，要(yao)在(zai)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)性(xing)根(gen)基(ji)上(shang)，把(ba)已(yi)耗(hao)散(san)的(de)生(sheng)命(ming)元(yuan)氣(qi)通(tong)過(guo)修(xiu)煉(lian)進(jin)行(xing)修(xiu)複(fu)，使(shi)身(shen)體(ti)健(jian)康(kang)；進而通過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等內煉功夫，使生命回歸到真道的狀態，成仙得道.