大莊嚴莆田銅雕佛像廠

大莊嚴莆田銅雕佛像廠是福建莆田專業銅雕佛像廠,以生產佛像為主(包括生漆脫胎佛像,木雕佛像,銅雕佛像,石雕佛像,泥塑佛像,彩繪佛像等)及寺院配套產品.

玄虛奧妙的意象

玄虛奧妙的意象


   神秘數字是道最直接的象征,道教的神秘數字主要有一、二、三、五、七、八、九等,它們都帶有宇宙模式的性質。


混沌一元


   《老子》中宇宙形成的過程是“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,《莊子》中也認為“道通為一”,後世道家和道教就把“一”作為道的別名。“一”指示的是作為萬物根本的渾然一體的意象,是宇宙初始的混沌狀態,繼承《老子》道論思想的《莊子》,就創造了許多混沌的意象,如玄珠、昆侖、混沌等。混沌與葫蘆音義相通,葫蘆代表原初本有的整體性完滿存在狀態,道教的別名一的大寫字體“壹”正是取象於葫蘆。


是生兩儀


  “二”zhishideyixiangshidaodeduilishuangfangbianzhengtongyidexingzhi,zuiyoudaibiaoxingdejiushidaojiaodeyinyangyutaijitu,citujianmingdibiaoxianleyinyangerqijiduiliyoutongyideguanxi,yinyangerqigeziyouxiaodaoda、生生不息、此消彼長、循環無端、交錯包容、渾然一體,儼然成為道教的標誌性圖徽。


  “兩儀生四象”,古人據此創造出四季、四方等,後來又按照周天二十八宿在天穹分布的位置圖形,聯想成青龍、白虎、朱雀、玄武四種神秘動物,稱為四象,作為東、西、南、北的象征,道教吸收此觀念,作為周天二十八星君的合體代名;道教的神仙譜係中還有四禦、護法四大元帥、四大天師、四海龍王等。


三生萬物


   在《老子》哲學中,“三”成為化育萬物的基數,由此形成的三分世界觀,被道教吸收和發展,並與神仙信仰結合起來,認為宇宙空間分為上、中、下三部分,分別屬於仙、人、鬼的世界,他們都由道生成,受道的支配。三界加上道形成了道教的“三一”觀念,由此產生了三氣、三洞、三清等。


  從“三”可以導出“六”,道教以“六作係數的概念很多,如把天之三精和人之三真合稱六寶;把用十二地支表示的時辰分為六陽時和六陰時;道教神仙譜係有六丁神、六甲神等。此外道教神聖係數中的九、十二、十八、三十六、七十二、八十一、一百零八等,也都有“三”的影子。


五行生克


    所謂五行,就是水、火、木、金、土,“五行”思si想xiang是shi中zhong國guo古gu代dai哲zhe學xue的de主zhu要yao部bu分fen,這zhe個ge模mo式shi把ba世shi界jie上shang的de一yi切qie事shi物wu按an五wu行xing來lai分fen類lei,萬wan物wu之zhi間jian複fu雜za的de關guan係xi被bei概gai括kuo為wei五wu行xing之zhi間jian的de相xiang生sheng和he相xiang克ke,被bei看kan做zuo是shi宇yu宙zhou間jian最zui基ji本ben的de關guan係xi。


  道教完全接受了陰陽五行的宇宙論模式,道教神仙體係中有五靈五老天君、五方君、五嶽大帝、五髒五神、五方雷帝、五方靈童、五路財神等;道教法術中有五行術、五雷正法等;道教方術中有五行錯王、五行造化等;占卜方術中有相麵術中的五官、五嶽、五水等。


七日來複


   “七”是shi道dao的de運yun行xing周zhou期qi性xing和he階jie段duan完wan成cheng性xing的de象xiang征zheng,後hou來lai隨sui著zhe象xiang征zheng宇yu宙zhou一yi元yuan化hua秩zhi序xu的de北bei極ji星xing和he北bei鬥dou七qi星xing越yue來lai越yue受shou重zhong視shi,七qi又you象xiang征zheng道dao的de係xi統tong秩zhi序xu性xing。道dao教jiao中zhong與yu七qi及ji北bei鬥dou七qi星xing有you關guan的de意yi象xiang,一yi直zhi占zhan重zhong要yao地di位wei,星xing命ming術shu有you七qi元yuan、七曜、七煞;修道養生有七階、七覺、七禁;內丹術中有七液、七門、七功、七寶、七味、七衝門等;祭煉壇醮有七戒;此外道教金丹道中有南、北七真。


八卦九宮


    八卦傳說是古聖王伏羲據河圖所畫,八卦有乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種卦形,分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種事物,是與陰陽、五行並立的另一種宇宙結構模式,後又衍生出六十四卦。九宮傳說來源於洛書,九宮算圖對古代的象數學有很大影響;八卦和九宮兩種模式圖,都可以象征道的運行規律,並且常常被納入陰陽五行模式中綜合運用。


   道教也有許多用“八”字領頭的概念,如神仙中的八仙;淨明派道書中稱許真君授垂世八寶;道士還把三才與五行合稱八會;道教認為道經本文是三元八會之書,是在人世之前由三元八會之氣凝結而成的。道教中也有許多用“九”領頭的概念,如天界有九天,地獄有九幽;神仙中有九仙、九真、九聖、九天尊、九靈等;煉丹術有九轉金丹,存思術說人的頭部有九宮,內丹術講人身有九鼎;儀式中有九壇、九燈;戒律中有九真戒、九真女戒、升玄九戒;道冠中有九梁巾。

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