行為的最高法則
“道”以自然為法則，以無為處世應物，成就了萬物，也成就了自我。所以，修道之人也應該效法道性的自然法則。
自然和無為是兩個既部同又有著密切聯係的教義名詞，“道“的本性就是自己然，道之自然的法則既是天所效法的；人ren生sheng在zai天tian地di間jian，其qi行xing為wei的de最zui高gao法fa則ze也ye應ying是shi效xiao法fa道dao性xing自zi然ran的de法fa則ze。自zi然ran，沒mei有you任ren何he固gu定ding的de模mo式shi，它ta生sheng化hua萬wan物wu，萬wan物wu皆jie按an其qi各ge自zi的de本ben性xing自zi然ran生sheng長chang，無wu欲yu無wu求qiu，不bu存cun在zai強qiang加jia的de任ren何he因yin素su，從cong而er保bao證zheng了le自zi然ran界jie的de和he諧xie。而er人ren修xiu大da道dao，就jiu當dang效xiao法fa道dao的de自zi然ran本ben性xing，順shun應ying天tian地di自zi然ran變bian化hua的de規gui律lv，尊zun重zhong自zi然ran界jie一yi切qie生sheng命ming的de特te性xing，致zhi力li於yu維wei護hu自zi然ran界jie的de和he諧xie。對dui於yu人ren世shi間jian的de一yi切qie東dong西xi，不bu要yao強qiang求qiu，要yao順shun應ying事shi物wu發fa生sheng發fa展zhan的de自zi然ran規gui律lv；要知足、知止，知常，使心神平和，精神得道升華。
要真正進入活達到“自然“的境界，就要踐行”無為“的處世方法。”道“就是踐行無為的，並通過無為的作用成就萬物，體現”道“之偉大的本性。這裏的”無為“，並不是消極不為，而是要反對“有為”，要yao遵zun循xun自zi然ran規gui律lv，不bu要yao強qiang求qiu活huo對dui事shi物wu的de自zi然ran發fa生sheng和he發fa展zhan強qiang行xing進jin行xing幹gan預yu，自zi自zi然ran然ran才cai是shi完wan美mei的de。修xiu道dao之zhi人ren，就jiu應ying該gai體ti行xing自zi然ran無wu為wei之zhi真zhen道dao，不bu要yao有you任ren何he執zhi著zhu。如ru果guo修xiu行xing能neng法fa道dao無wu為wei，治zhi身shen則ze有you益yi於yu精jing神shen，治zhi國guo則ze有you益yi於yu眾zhong人ren。
人生在世，對尊名榮貴、華衣美食、珍zhen寶bao廣guang室shi和he銀yin色se財cai物wu總zong是shi有you所suo企qi求qiu的de，企qi求qiu超chao出chu了le自zi然ran無wu為wei的de規gui律lv就jiu會hui出chu現xian種zhong種zhong有you為wei之zhi弊bi害hai，轉zhuan化hua為wei貪tan欲yu。而er修xiu道dao者zhe除chu了le要yao遵zun守shou清qing靜jing寡gua欲yu的de教jiao義yi外wai，還hai應ying持chi守shou樸pu素su無wu為wei的de人ren生sheng態tai度du；消xiao滅mie貪tan欲yu，淡dan泊bo以yi明ming誌zhi，不bu有you為wei強qiang求qiu，基ji本ben企qi求qiu不bu要yao脫tuo離li社she會hui實shi際ji，以yi全quan身shen修xiu道dao為wei目mu標biao，最zui終zhong達da到dao忘wang其qi形xing骸hai，無wu所suo執zhi著zhu，自zi然ran無wu為wei的de境jing界jie。一yi是shi遠yuan嫌xian疑yi，遠yuan小xiao人ren，遠yuan敬jing得de。遠yuan行xing止zhi；慎口食，慎舌利，慎處鬧，慎力鬥；常思過失，改而從善。二是通天文，通地理，通人事；通鬼神，通時機；在積極通曉自然、社會和人際關係的基礎上，更好地學道修道。