釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)佛(fo)世(shi)時(shi)，有(you)一(yi)位(wei)婆(po)羅(luo)門(men)生(sheng)了(le)個(ge)兒(er)子(zi)，取(qu)名(ming)阿(e)保(bao)，父(fu)母(mu)請(qing)看(kan)相(xiang)師(shi)為(wei)阿(e)保(bao)看(kan)相(xiang)，結(jie)果(guo)這(zhe)孩(hai)子(zi)其(qi)貌(mao)不(bu)揚(yang)，無(wu)一(yi)相(xiang)好(hao)，注(zhu)定(ding)一(yi)生(sheng)薄(bo)福(fu)潦(liao)倒(dao)。父(fu)母(mu)因(yin)此(ci)對(dui)無(wu)福(fu)的(de)阿(e)保(bao)毫(hao)不(bu)憐(lian)惜(xi)疼(teng)愛(ai)，但(dan)仍(reng)勉(mian)強(qiang)將(jiang)阿(e)保(bao)撫(fu)養(yang)長(chang)大(da)，到(dao)十(shi)二(er)歲(sui)時(shi)，父(fu)母(mu)認(ren)為(wei)阿(e)保(bao)可(ke)以(yi)獨(du)自(zi)謀(mou)生(sheng)，而(er)將(jiang)阿(e)保(bao)逐(zhu)出(chu)家(jia)門(men)，可(ke)憐(lian)無(wu)依(yi)的(de)阿(e)保(bao)有(you)家(jia)歸(gui)不(bu)得(de)
，流(liu)浪(lang)街(jie)頭(tou)，靠(kao)乞(qi)討(tao)為(wei)生(sheng)。　　一日
，阿保行經祇洹精舍，釋迦牟尼佛因湣念阿保的遭遇


，便請阿難尊者前去問阿保是否想出家？阿保非常歡喜地答應了。佛 ...

釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)貼(tie)金(jin)佛(fo)像(xiang)提(ti)婆(po)達(da)多(duo)滅(mie)亡(wang)以(yi)後(hou)
，阿(e)闍(闍)世(shi)王(wang)並(bing)不(bu)因(yin)他(ta)的(de)滅(mie)亡(wang)而(er)悲(bei)哀(ai)，反(fan)而(er)在(zai)他(ta)的(de)八(ba)識(shi)田(tian)中(zhong)，感(gan)到(dao)這(zhe)是(shi)罪(zui)有(you)應(ying)得(de)。原(yuan)來(lai)
，阿(e)闍(闍)世(shi)王(wang)已(yi)逐(zhu)漸(jian)有(you)了(le)悔(hui)意(yi)。　　有一天，阿闍世王在睡夢中見到他的父親頻婆娑羅王微笑著對他說道：　　“阿闍世！woshinidefuqin
，nisuiranqitushahaiwo，danwobuyuanhenni
，woshifotuodedizi，woyuanyifotuodecibeilaiyuanliangni。nizhongshizuoguowodeerzi

，woweinizhufu
，zhufunizaorihuiwu，zoushangguangmingdezhengdaolai。”　　阿闍世王醒來很難過，左右思 ...

佛陀涅槃百年後的印度，崛起了強盛的孔雀王朝。其國君主阿育王不僅花費了大量的人力
、財力，修建了一座富麗雄偉的宮殿，還從各國找來許多畫師，為宮殿的牆壁作畫。　　幾(ji)個(ge)月(yue)後(hou)，來(lai)自(zi)各(ge)國(guo)的(de)畫(hua)師(shi)都(dou)已(yi)作(zuo)畫(hua)完(wan)畢(bi)，隻(zhi)剩(sheng)位(wei)在(zai)罽(罽)賓(bin)國(guo)北(bei)方(fang)的(de)一(yi)個(ge)小(xiao)國(guo)的(de)畫(hua)家(jia)還(hai)沒(mei)有(you)到(dao)。這(zhe)位(wei)畫(hua)家(jia)由(you)於(yu)路(lu)途(tu)最(zui)遠(yuan)

，所(suo)以(yi)當(dang)他(ta)千(qian)裏(li)跋(ba)涉(she)抵(di)達(da)皇(huang)宮(gong)時(shi)
，整(zheng)座(zuo)宮(gong)牆(qiang)早(zao)已(yi)畫(hua)滿(man)各(ge)式(shi)各(ge)樣(yang)的(de)畫(hua)
，隻(zhi)剩(sheng)大(da)門(men)邊(bian)還(hai)有(you)五(wu)尺(chi)寬(kuan)的(de)壁(bi)麵(mian)留(liu)白(bai)。　　畫師一邊看著這些作品，一邊思索著作畫的題材。忽 ...

東方三聖在這現代的繁忙都市中，你是否已經飛得太高，遠離了生活

，遠離了細膩，遠離了最初的往事……qishi
，nikeyiliuxinguanchafayadexiaocao，liuxinqingtinghuakaideshengyin，liuxinfengzhengruhezaikongzhongpiaoyao
，liuxinqingfengruhezaiyelifuguoshushao
，xiaozhuyankaikanzhetingqiandehuakaihualuo
，zuiyanmenglongxinshangtianshangdeyunjuanyunshu。shengmingbenshenjiushiyizhongduixinlingdedidang，“風物長宜放眼量”
，去追尋長久的精神底蘊。忍受孤獨，在彷徨失意中修養自己的心靈。如蚌之含砂，在痛苦中孕育璀璨的明珠。 ...

十八羅漢之靜坐羅漢貼金佛像一天，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園，比丘們興起這樣的疑問：“賢者阿難過去生是修持何種德行，今世得以有如此殊勝果報，能將佛陀所宣說的微妙教法，全部憶持 不忘，一字也不漏失？”於是眾比丘便前往佛陀的住所，請求世尊開示。慈悲的佛陀於是將阿難尊者過去生的因緣果報娓娓道來。　　無數劫前

， 有位比丘和一沙彌住在一起修行。師父愛徒心切，要求非常嚴格，除了須托缽外

，每天還規定弟子精進用功，背 ...

一(yi)佛(fo)二(er)弟(di)子(zi)一(yi)日(ri)，佛(fo)陀(tuo)帶(dai)了(le)迦(jia)葉(ye)尊(zun)者(zhe)與(yu)阿(e)難(nan)尊(zun)者(zhe)兩(liang)位(wei)侍(shi)者(zhe)一(yi)同(tong)行(xing)腳(jiao)，近(jin)中(zhong)午(wu)時(shi)分(fen)
，一(yi)行(xing)人(ren)感(gan)到(dao)有(you)些(xie)口(kou)渴(ke)，便(bian)在(zai)路(lu)邊(bian)的(de)大(da)樹(shu)下(xia)休(xiu)息(xi)。佛(fo)陀(tuo)見(jian)不(bu)遠(yuan)處(chu)有(you)塊(kuai)瓜(gua)田(tian)，就(jiu)請(qing)阿(e)難(nan)尊(zun)者(zhe)前(qian)去(qu)化(hua)緣(yuan)西(xi)瓜(gua)讓(rang)大(da)家(jia)解(jie)渴(ke)。　 　阿難尊者聽從佛陀的指示來到瓜田，見到田裏有位年輕女子在看守西瓜，於是阿難上前客氣地說道：“施主
，我的老師釋迦牟尼佛

，行腳到此地，又饑又渴，您是 否可以布施個西瓜，讓我回去供養佛陀？”阿難尊者話未說完，那位女子便惱怒地拒絕了 ...

一、人為什麼活著？ 　　讀(du)者(zhe)要(yao)弄(nong)清(qing)人(ren)為(wei)什(shen)麼(me)活(huo)著(zhe)，首(shou)先(xian)必(bi)須(xu)了(le)知(zhi)人(ren)的(de)生(sheng)死(si)本(ben)末(mo)
，也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)，你(ni)必(bi)須(xu)從(cong)自(zi)心(xin)真(zhen)正(zheng)了(le)解(jie)生(sheng)命(ming)的(de)本(ben)質(zhi)
，包(bao)括(kuo)生(sheng)命(ming)的(de)起(qi)源(yuan)，生(sheng)命(ming)的(de)能(neng)源(yuan)，精(jing)神(shen)與(yu)肉(rou)體(ti)的(de)關(guan)係(xi)，人(ren)死(si)後(hou)是(shi)不(bu)是(shi)徹(che)底(di)的(de)消(xiao)亡(wang)了(le)，靈(ling)魂(hun)存(cun)在(zai)嗎(ma)
，靈(ling)魂(hun)的(de)歸(gui)宿(xiu)，靈(ling)魂(hun)與(yu)天(tian)地(di)萬(wan)物(wu)的(de)關(guan)係(xi)
，等(deng)諸(zhu)多(duo)複(fu)雜(za)的(de)問(wen)題(ti)。而(er)要(yao)想(xiang)從(cong)本(ben)質(zhi)上(shang)解(jie)開(kai)人(ren)生(sheng)的(de)謎(mi)團(tuan)，除(chu)了(le)外(wai)在(zai)的(de)理(li)論(lun)，還(hai)要(yao)必(bi)須(xu)通(tong)過(guo)個(ge)人(ren)的(de)參(can)悟(wu)和(he)修(xiu)行(xing)……。　　事實上，人在參悟這些問題的時候
，就是一種修行。當一個人 ...

經典一：一切皆為虛幻。 經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。 經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷

， 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一佛一如來。 經典六：一花一世界
，一葉一菩提。 經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典八：大悲無淚

，大悟無言，大笑無聲。 經典九：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀
，立地成佛 ...

 釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)久(jiu)遠(yuan)劫(jie)前(qian)，有(you)一(yi)隻(zhi)大(da)力(li)毒(du)龍(long)，它(ta)擁(yong)有(you)無(wu)與(yu)倫(lun)比(bi)的(de)強(qiang)大(da)威(wei)力(li)，雖(sui)然(ran)能(neng)在(zai)指(zhi)掌(zhang)間(jian)毀(hui)滅(mie)一(yi)切(qie)，但(dan)它(ta)卻(que)不(bu)隨(sui)便(bian)傷(shang)害(hai)生(sheng)靈(ling)。特(te)別(bie)的(de)是(shi)，它(ta)對(dui)寂(ji)靜(jing)的(de)修(xiu)行(xing)生(sheng)活(huo)十(shi)分(fen)向(xiang)往(wang)，也(ye)想(xiang)要(yao)尋(xun)求(qiu)解(jie)脫(tuo)之(zhi)道(dao)。有(you)一(yi)天(tian)，毒(du)龍(long)前(qian)往(wang)道(dao)場(chang)求(qiu)受(shou)一(yi)日(ri)一(yi)夜(ye)的(de)八(ba)關(guan)齋(zhai)戒(jie)
，它(ta)以(yi)虔(qian)誠(cheng)敬(jing)慎(shen)的(de)心(xin)受(shou)完(wan)戒(jie)後(hou)
，身(shen)心(xin)感(gan)到(dao)無(wu)比(bi)清(qing)涼(liang)，來(lai)到(dao)一(yi)處(chu)寧(ning)靜(jing)的(de)樹(shu)林(lin)裏(li)思(si)惟(wei)法(fa)義(yi)。經(jing)過(guo)一(yi)段(duan)時(shi)間(jian)的(de)用(yong)功(gong)後(hou)，毒(du)龍(long)感(gan)到(dao)有(you)些(xie)疲(pi)倦(juan)，不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jiao)地(di)在(zai)大(da)樹(shu)下(xia)睡(shui)著(zhe)了(le)。睡(shui)眠(mian)時(shi)的(de)毒(du)龍(long)身(shen)體(ti)盤(pan)曲(qu)，變(bian)得(de)像(xiang)蛇(she)一(yi)般(ban)，而(er) ...

昔日
，佛陀在舍衛國講經說法時，有一年長比丘，名叫“般特”
，yinbingxingyudun，suoyicibeidefotuoqingmenxiawubaiweiyizhengdeluohanguoweidedizilunliujiaodaota，danshisannianxialai，talianyishoujiziyejibuqilai。jianjiandi，bantebiqiuyubendexiaoxichuanbianlequanguo，beidajiadangzuochayufanhoudehuati。shibaluohanzhikanmenluohan　　佛陀知道後，心生慈憫
，對般特比丘說：“今日我親自教導你一首偈子，你當牢記心底，時時專心誦持，作為你用功的法門。這首偈子就是‘守口攝意身莫犯
，如是行者 ...