般特一偈得道度眾人

昔日，佛陀在舍衛國講經說法時，有一年長比丘，名叫“般特”，yinbingxingyudun，suoyicibeidefotuoqingmenxiawubaiweiyizhengdeluohanguoweidedizilunliujiaodaota，danshisannianxialai

，talianyishoujiziyejibuqilai。jianjiandi
，bantebiqiuyubendexiaoxichuanbianlequanguo
，beidajiadangzuochayufanhoudehuati。


十八羅漢之看門羅漢

　　佛陀知道後，心生慈憫，對般特比丘說：“今日我親自教導你一首偈子，你當牢記心底
，時時專心誦持，作為你用功的法門。這首偈子就是‘守口攝意身莫犯，如是行者得度世。’”般特比丘聽了之後心領神會，立刻歡喜地誦持這三年來他唯一能記住的偈子。世尊又諄諄告誡他：“你年紀這麼大了，才記得這首一般人早已耳熟能詳的偈子，實在不足為奇，所以你一定要了解它的含意，才能用得上功。”於(yu)是(shi)佛(fo)陀(tuo)為(wei)般(ban)特(te)比(bi)丘(qiu)開(kai)示(shi)偈(ji)子(zi)的(de)意(yi)義(yi)，說(shuo)明(ming)身(shen)口(kou)意(yi)最(zui)常(chang)造(zao)作(zuo)的(de)過(guo)失(shi)，並(bing)且(qie)叮(ding)嚀(ning)他(ta)要(yao)時(shi)時(shi)保(bao)持(chi)覺(jiao)性(xing)，觀(guan)照(zhao)心(xin)念(nian)的(de)生(sheng)滅(mie)。眾(zhong)生(sheng)於(yu)三(san)界(jie)內(nei)流(liu)轉(zhuan)生(sheng)死(si)，不(bu)管(guan)是(shi)升(sheng)天(tian)享(xiang)福(fu)、或深陷地獄、或悟道解脫，皆是由這念因心所生。隻要能清淨身

、口
、意三業，自然能證得涅槃解脫。

　　接著，佛陀又說了無量妙法
，般特比丘聽了之後，心開意解，當下證得羅漢聖位。

　　當dang時shi城cheng中zhong有you一yi間jian精jing舍she，住zhu著zhe五wu百bai位wei比bi丘qiu尼ni，佛fo陀tuo為wei了le教jiao化hua她ta們men，每mei日ri都dou安an排pai一yi位wei弟di子zi前qian去qu講jiang經jing說shuo法fa。一yi天tian，比bi丘qiu尼ni們men聽ting說shuo隔ge日ri要yao來lai為wei她ta們men說shuo法fa的de人ren竟jing是shi般ban特te比bi丘qiu，都dou覺jiao得de非fei常chang好hao笑xiao，於yu是shi想xiang出chu一yi個ge辦ban法fa要yao來lai捉zhuo弄nong他ta
，就jiu是shi故gu意yi將jiang他ta唯wei一yi會hui念nian的de偈ji子zi倒dao著zhe念nian，讓rang他ta感gan到dao慚can愧kui而er不bu敢gan說shuo法fa。

　　隔(ge)天(tian)，般(ban)特(te)比(bi)丘(qiu)到(dao)來(lai)精(jing)舍(she)，五(wu)百(bai)位(wei)比(bi)丘(qiu)尼(ni)雖(sui)然(ran)仍(reng)像(xiang)以(yi)前(qian)一(yi)樣(yang)出(chu)來(lai)迎(ying)接(jie)，但(dan)在(zai)頂(ding)禮(li)問(wen)訊(xun)時(shi)卻(que)相(xiang)視(shi)竊(qie)笑(xiao)，等(deng)著(zhe)看(kan)般(ban)特(te)比(bi)丘(qiu)出(chu)糗(qiu)的(de)窘(jiong)相(xiang)。應(ying)供(gong)完(wan)畢(bi)，般(ban)特(te)比(bi)丘(qiu)一(yi)上(shang)法(fa)座(zuo)
，便(bian)慚(can)愧(kui)地(di)說(shuo)：“自己資質愚鈍
，薄德才劣，所學不多，隻能粗解一首偈子的含意，今天就為大眾講解這首偈子……”這時，有些年輕比丘尼正想開口捉弄他，卻怎麼也發不出聲音
，才驚恐地發現自己可能冒犯了聖者
，於是立刻慚愧懺悔
、禮拜悔過。

　　般特比丘依照佛陀所說的道理，一一向她們開解
，五百比丘尼攝心聆聽般特比丘的開示後，滿心歡喜
，當下即證得羅漢果位。

　　yiri，bosiniwangqingfotuojizhongsengzhiwanggongyinggong
，fotuojiantiaofudazhongmanxindeshijiyijingchengshu，yushitebiejiangbojiaogeibantebiqiu
，rangtajinsuizijideshenhouerxing。raner，daolehuanggongmenkou
，shouweiyikandaobantebiqiu，likejianbushangqianlanzushuo：“shenweiyiweifashi
，nilianyishoujiziyeshuobuchulai

，nihaihaoyisijinqujieshouguowangdegongyangma？wozhegesuren，dounengsuikoushuochujishoujizi，ernishifashi，jingranzhememeiyouzhihui，gongyangniyebuhuiyoushenmegongde！”於是把般特比丘獨自留在門外。

　　fotuorudianshengzuojingshouhou
，bantebiqiuturanxiangdaofotuodebohaizaizijishoushang，xinnianyidong，shoubiyishen，bianyishentonglijiangbosongzhifotuodemianqian。zaichangsuoyourenzhijianxukongturanxianchuyizhishou，erbujianrenheshenying，jingyawanfendiwenfotuo：“這是何人的手臂？”佛陀說：“是般特比丘的手臂。他最近已成道證果
，因今日入宮，被守衛擋在門外，所以才以神通為我送缽來。”

　　波斯匿王問佛：“聽說般特比丘一向資質愚鈍，是什麼因緣使他才聽聞一首偈子
，就能得道？”佛陀開示與會四眾弟子：“成cheng道dao的de因yin緣yuan，不bu在zai所suo學xue的de教jiao理li多duo寡gua

，而er是shi在zai受shou用yong行xing持chi上shang。般ban特te比bi丘qiu雖sui然ran隻zhi懂dong得de一yi首shou偈ji子zi，但dan是shi他ta一yi心xin虔qian敬jing受shou持chi，自zi然ran能neng夠gou心xin領ling神shen會hui，當dang下xia身shen口kou意yi三san業ye清qing淨jing如ru雨yu後hou天tian霽ji。反fan觀guan世shi人ren學xue佛fo，雖sui強qiang記ji多duo聞wen


，卻que不bu能neng時shi時shi觀guan照zhao思si惟wei，在zai行xing住zhu坐zuo臥wo中zhong精jing進jin落luo實shi，隻zhi不bu過guo將jiang佛fo法fa當dang成cheng世shi間jian知zhi識shi學xue習xi
，所suo以yi無wu法fa受shou用yong。”於是佛陀為大眾說了一首偈語：

　　“雖誦千章，句義不正
，不如一要，聞可滅惡。

　　雖誦千言，不義何益，不如一義
，聞行可度。

　　雖多誦經


，不解何益，解一法句，行可得道。”

　　佛陀說完偈語後，在場的三百位比丘心開意解，當下證得阿羅漢果，而國王

、大臣

、夫人、太子們
，莫不歡喜奉行。

　　典故摘自：《法句譬喻經.卷二》

　　省思

　　擁有正確的知見觀念

，才是開啟智慧和幸福之鑰。經雲：“從聞思修，入三摩地”
，修行不在所學的教理多寡，而是要能思惟其義，覺照自心
，落實於日常生活中。如此智慧日增，煩惱日減，心念逐漸清淨，就能“轉識成智”。亦如般特比丘但解一偈，依然能得道度人，不但自受用，亦能利益廣大眾生。


【原文】


述千品第十六

　　昔xi佛fo在zai舍she衛wei國guo。有you一yi長chang老lao比bi丘qiu字zi般ban特te。新xin作zuo比bi丘qiu稟bing性xing闇闇塞sai。佛fo令ling五wu百bai羅luo漢han日ri日ri教jiao之zhi。三san年nian之zhi中zhong不bu得de一yi偈ji。國guo中zhong四si輩bei皆jie知zhi其qi愚yu冥ming。佛fo湣min傷shang之zhi即ji呼hu著zhe前qian授shou與yu一yi偈ji。守shou口kou攝she意yi身shen莫mo犯fan非fei。如ru是shi行xing者zhe得de度du世shi。時shi般ban特te感gan佛fo慈ci恩en。歡huan欣xin心xin開kai誦song偈ji上shang口kou。佛fo告gao之zhi曰yue。汝ru今jin年nian老lao。方fang得de一yi偈ji人ren皆jie知zhi之zhi不bu足zu為wei奇qi。今jin當dang為wei汝ru解jie說shuo其qi義yi。一yi心xin諦di聽ting。般ban特te受shou教jiao而er聽ting。佛fo即ji為wei說shuo身shen三san口kou四si意yi三san所suo由you。觀guan其qi所suo起qi察cha其qi所suo滅mie。三san界jie五wu道dao輪lun轉zhuan不bu息xi。由you之zhi升sheng天tian由you之zhi墮duo淵yuan由you之zhi得de道dao。涅nie槃槃自zi然ran分fen別bie為wei說shuo無wu量liang妙miao法fa。時shi般ban特te[火*霍]ranxinkai。jideluohandao。ershiyouwubaibiqiunibieyoujingshe。foriqianyibiqiuweishuojingfa。mingribanteciyingdangxing。zhuniwenzhijieyuhanxiao。mingrilaizhe。wodengdanggongnishuoqijilingzhicankuiwusuoyiyan。mingribantewangzhubiqiuni。daxiaojiechuzuolixiangshierxiao。zuobixiashishiyizaoshouqinglingshuofa。shibantejishanggaozuozicanfouyue。bodexiacaimoweishamen。wandunyoususuoxuebuduo。weizhiyijicushiqiyi。dangweifuyanyuangejingting。zhunianshaobiqiuni。yunishuojikoubunengkai。jingbuzizejishouhuiguo。bantejirufosuoshuo。yiyifenbieshenyisuoyouzuifuneiwaishengtiandedaoningshenduanxiangrudingzhifa。jishizhuniwenqisuoshuoshenguaishenyi。yixinhuanxijiedeluohandao。houriguowangbosini。qingfozhongsengyuzhengdianhui。foyuxianbanteweishen。yubolingchisuihouerxing。menshishizhiliubutingru。qingweishamenyijibuleshouqinghewei。wushisurenyoushangzhiji。qikuangshamenwuyouzhihui。shiqingwuyibuxurumen。shibantejizhumenwai。fozuozhengdianshangxingshuiyibi。bantejiqingboshenbiyaoyishoufo。wangjiqunchenfurentaizi。zhonghuisibei。jianbilairubujianqixing。guaierwenfoshiherenbi。foyan。shibantebiqiubiye。jinridedao。xiangwushichibo。menshibutinglairu。shiyishenbishouwuboer。jibianqingruweishenbeichang。wangbaifoyan。wenbantebenxingyudunfangzhiyijiheyuandedao。fogaowangyue。xuebubiduoxingzhiweishang。bantejieyijiyi。jinglirushen。shenkouyijijingrutianjin。rensuiduoxuebujiebuxingtusangshixiang。youheyizai。yushishizunjishuojiyan。

　　雖誦千章　　句義不正　　不如一要
　　聞可滅惡　　雖誦千言　　不義何益
　　不如一義　　聞行可度　　雖多誦經
　　不解何益　　解一法句　　行可得道

　　佛說偈已三百比丘得阿羅漢道。王及群臣夫人太子莫不歡喜。