大凡學儒佛道諸家學說，每遇難解之處，多半涉及“圓覺”“圓境”“圓教”“圓滿”之論。如於此“圓境”“圓覺”多多用心研磨，則曆代聖賢無論正說反說，橫說豎說，皆可不迷，疏而通之，無往而不暢達。1.東西方對“圓覺”問題截然相反的態度“圓覺”“圓境”“圓教”“圓滿”等，這些觀念是東方文化中特有的，是東方生命學和哲學中特有的。在西方文化和思想裏，沒有“圓境”和“圓滿”等概念，西方的哲學和思想還沒有觸及到這個問 ...
佛教的傳入和發展大約在漢明帝時期（約在公元紀67年左右），佛教傳入中國被稱為浮屠教。據文獻記載，佛像可能於此同時傳入。但在中國西部的新疆以及甘肅河西走廊地區（古代稱之為西域），佛教和佛教藝術的傳入則更要早一些。印度的佛教藝術，經過中國的藝術家和民間工匠的吸收、融(rong)合(he)和(he)再(zai)創(chuang)造(zao)，形(xing)成(cheng)了(le)更(geng)具(ju)中(zhong)國(guo)特(te)點(dian)的(de)佛(fo)教(jiao)藝(yi)術(shu)，從(cong)而(er)更(geng)容(rong)易(yi)在(zai)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)流(liu)傳(chuan)和(he)發(fa)展(zhan)。形(xing)形(xing)式(shi)式(shi)的(de)佛(fo)像(xiang)，主(zhu)要(yao)是(shi)作(zuo)為(wei)佛(fo)教(jiao)徒(tu)供(gong)奉(feng)和(he)禮(li)拜(bai)的(de)對(dui)象(xiang)，因(yin)此(ci)佛(fo)像(xiang)藝(yi)術(shu)的(de) ...
佛教距今已有兩千五百多年，由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。後由達摩祖師傳入中國並且達到鼎盛，佛教是世界三大宗教之一，對我國的曆史文化產生了深遠的影響，普陀山、九華山、五台山、峨眉山四大佛教名山更是聞名世界。東方——靈山大佛位於江蘇無錫山秦履峰南側的小靈山，釋迦摩尼像，高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。南方——天壇大佛坐落於香港大嶼山，釋迦摩尼佛像，高26.4米 ...
1、迎請佛像（選擇佛像）：迎請佛像或菩薩像，您可以迎請與自已最有緣的，自已喜歡的那尊佛或與自己修持相應的佛菩薩像。若選擇佛、菩薩聖像，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依佛龕尺寸高低、寬窄大小和各人喜好而定。2、供佛數量：在家供奉佛、菩(pu)薩(sa)像(xiang)，若(ruo)選(xuan)擇(ze)請(qing)一(yi)尊(zun)或(huo)多(duo)尊(zun)皆(jie)可(ke)。因(yin)為(wei)一(yi)尊(zun)佛(fo)，可(ke)代(dai)表(biao)多(duo)佛(fo)，一(yi)方(fang)佛(fo)可(ke)代(dai)表(biao)十(shi)方(fang)三(san)世(shi)一(yi)切(qie)諸(zhu)佛(fo)。若(ruo)請(qing)一(yi)尊(zun)菩(pu)薩(sa)也(ye)是(shi)一(yi)樣(yang)的(de)，一(yi)尊(zun)菩(pu)薩(sa)可(ke)代(dai)表(biao)多(duo)菩(pu)薩(sa)，一(yi)方(fang)菩(pu)薩(sa)可(ke)代(dai)表(biao)十(shi)方(fang)三(san)世(shi)一(yi)切(qie)諸(zhu)菩(pu)薩(sa)。恭(gong)請(qing) ...
現代生活中，有越來越多的人信仰佛教，也常常會默念“阿彌陀佛”、“南無觀世音菩薩”等佛號，但是你知道這些佛號該怎麼念，會對你有什麼樣的功德嗎，下麵就一起來了解一下吧。佛在《地藏經》中是這樣的告訴觀世音菩薩說：汝與娑婆世界有大因緣，所有的天龍、guishennaizhiliudaozhongdekunanzhongsheng，ruonengwenniminghao，huojiannixingxiang，huojingyangzantanni，zhexiezhongshengbishengyuwushangdao，qiebihuobuzhuantuixin，changshengrendaohuotianjie，xiangshouanle，dengdaoyinyuanchengshushi，huiyufoshouji，ta ...
農曆七月三十日是地藏王菩薩的聖誕日。釋迦牟尼佛對地藏菩薩說：“dizang，dizang，wojintianzaizhelibaweichuhuozhaidekunanzhongshengfuzhugeini，buyaorangtamenduoruedaoyiriyiye，gengbuyaorangtamenduoruebidiyu。dizang，zhegeshijiedezhongshengxiederenduo，zongranfaqishanxin，shunjianjiutuishile，ruguoyudaoeyuan，niannianzengchangzuiezhixin。yinweizhegeyuangu，wofenshenbaiqianyi，suishuntamendegenxing，dutuotamen。dizang，wojintianbazhongshengyinqinfuzhugeini，jianglaijishiyourenzaifofazhongzhizhonglehenshaodeshangen，napazhiyouyimaoyi ...
“造口業”一詞則較常被運用在惡的方麵：舉凡顛倒是非、虛妄不實的言論都是“妄語”；毀謗、諷刺、攻訐、咒詛等，說粗話罵人、傷人尊嚴即是“惡口”；挑撥離間，搬弄是非，破壞他人彼此之間的關係便屬“兩舌”；而所謂的“綺語”，指的就是加以妝飾的話，如花言巧語、談笑搭訕……等無意義的話。佛陀曾言：不守口慎言，就像洗足水一樣，人見不喜；而不清淨身口意業，妄言惡口的人，就如同穢器般，無法接受正法，不能流露出清淨妙用 ...
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛fo在zai我wo們men這zhe個ge小xiao城cheng市shi，李li老lao居ju士shi是shi念nian佛fo最zui精jing進jin虔qian誠cheng的de人ren。她ta每mei天tian淩ling晨chen四si點dian半ban起qi來lai拜bai佛fo念nian佛fo，做zuo早zao課ke，平ping時shi也ye是shi佛fo號hao不bu離li口kou，她ta手shou上shang隨sui時shi都dou拿na著zhe一yi串chuan佛fo珠zhu，連lian走zou路lu、坐車、吃飯都在念佛。有一次，大家都稱讚她念佛很用功時，她卻說：“我聽法師開示說，隻要虔誠念佛，佛 ...
《法華經》隻是引導三乘的聖者進入佛的果位，然而，《無量壽經》卻是救度五乘的眾生齊證佛果，而且，能同證阿彌陀佛四十八大願所說的無量光、無量壽。因此，《莊嚴經》說：我(wo)若(ruo)成(cheng)正(zheng)覺(jiao)，立(li)名(ming)無(wu)量(liang)壽(shou)，眾(zhong)生(sheng)聞(wen)此(ci)號(hao)，俱(ju)來(lai)我(wo)刹(sha)中(zhong)，如(ru)佛(fo)金(jin)色(se)身(shen)，妙(miao)相(xiang)悉(xi)圓(yuan)滿(man)，亦(yi)以(yi)大(da)慈(ci)心(xin)，利(li)益(yi)諸(zhu)群(qun)品(pin)。這(zhe)段(duan)經(jing)文(wen)，簡(jian)單(dan)解(jie)釋(shi)就(jiu)是(shi)說(shuo)，阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)若(ruo)成(cheng)佛(fo)，他(ta)的(de)佛(fo)號(hao)就(jiu)要(yao)叫(jiao)作(zuo)無(wu)量(liang)壽(shou)佛(fo)，也(ye)就(jiu)是(shi)阿(e)彌(mi)陀(tuo)佛(fo)，眾(zhong)生(sheng)若(ruo)能(neng)聽(ting)到(dao)這(zhe)句(ju)佛(fo)號(hao)，就(jiu)都(dou)可(ke)以(yi)到(dao)他(ta)的(de)極(ji)樂(le)世(shi)界(jie)。“眾生聞此號” ...
什麼叫十地菩薩?又是哪十地呢?菩薩五十二位修行中，第五個十位名十地（歡喜地，離垢地，發光地，焰慧地，難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地）