“秀骨清相”和“張家樣”是指形容南朝畫家陸探微和張僧繇的繪畫風格。畫出的人物像和佛像栩栩如生，傳神逼真。 張僧繇、顧愷之、陸探微以及唐代的吳道子並稱為「畫家四祖」。陸探微陸探微是南朝明帝時的宮廷畫家，是南朝有名的佛畫家之一，在畫史上與唐代大畫家顧愷之齊名，曾創作過《阿難維摩圖》等佛畫。唐代張彥遠所著的中國第一部繪畫通史《曆代名畫記》中，稱讚陸探微說：“陸公參靈的酌妙，動與神會，筆跡勁利，如刀錐焉。 ...
台灣的典藏新境 台灣人的收藏似乎有著斷斷續續的軌跡，然而也好像沒有明確體係的歸類。早年開始的書畫、陶瓷、玉器，似為大宗，其後家具、銅器、古(gu)玩(wan)，亦(yi)曾(zeng)獨(du)領(ling)風(feng)騷(sao)，一(yi)直(zhi)到(dao)近(jin)年(nian)才(cai)有(you)佛(fo)像(xiang)藝(yi)術(shu)的(de)大(da)量(liang)典(dian)藏(zang)興(xing)起(qi)。近(jin)半(ban)世(shi)紀(ji)的(de)文(wen)物(wu)收(shou)藏(zang)，似(si)乎(hu)是(shi)在(zai)為(wei)收(shou)藏(zang)而(er)收(shou)藏(zang)，至(zhi)於(yu)收(shou)藏(zang)之(zhi)外(wai)與(yu)收(shou)藏(zang)之(zhi)後(hou)的(de)文(wen)物(wu)應(ying)有(you)生(sheng)命(ming)與(yu)尊(zun)嚴(yan)等(deng)相(xiang)關(guan)課(ke)題(ti)，幾(ji)乎(hu)等(deng)於(yu)不(bu)知(zhi)與(yu)不(bu)需(xu)。早(zao)年(nian)資(zi)訊(xun)不(bu)便(bian)，收(shou)藏(zang)家(jia)有(you)限(xian)，倒(dao)不(bu)覺(jiao)得(de)有(you)什(shen) ...
山神圖的信仰寺廟供奉山神老虎圖.最(zui)初(chu)見(jian)於(yu)隋(sui)代(dai)浙(zhe)江(jiang)天(tian)台(tai)山(shan)國(guo)清(qing)寺(si)的(de)山(shan)王(wang)閣(ge)，而(er)唐(tang)以(yi)後(hou)甚(shen)為(wei)普(pu)遍(bian)，高(gao)麗(li)朝(chao)鮮(xian)時(shi)多(duo)在(zai)寺(si)廟(miao)中(zhong)設(she)有(you)山(shan)神(shen)殿(dian)佛(fo)畫(hua)，供(gong)民(min)眾(zhong)參(can)訪(fang)膜(mo)拜(bai)。老(lao)虎(hu)化(hua)身(shen)為(wei)山(shan)神(shen)的(de)觀(guan)念(nian)，來(lai)自(zi)於(yu)巫(wu)教(jiao)中(zhong)的(de)嶽(yue)神(shen)靈(ling)崇(chong)拜(bai)和(he)守(shou)護(hu)四(si)方(fang)的(de)青(qing)龍(long)、白虎、朱雀、玄xuan武wu四si神shen信xin仰yang。從cong出chu土tu的de高gao句ju麗li古gu墳fen四si神shen壁bi畫hua，或huo新xin羅luo王wang陵ling的de十shi二er地di支zhi神shen像xiang，可ke知zhi韓han國guo人ren很hen早zao即ji視shi虎hu為wei驅qu邪xie避bi災zai的de動dong物wu，而er境jing內nei各ge處chu的de古gu遺yi跡ji奇qi石shi、山嶽崇拜，也蘊藏著許多神話傳說，成為民間傳統信仰。佛教 ...
什麼是焰口？為什麼要放焰口呢？其用途是什麼？焰口，另稱為焰口、麵然。是指地獄裏的餓鬼，其體形枯瘦，咽細如針，口吐火焰。以生前慳吝之故，遂有此一果報。放焰口乃是對餓鬼施水施食、救其饑渴之苦的一種佛教儀式。記載：《魯迅全集》為此作注說，舊俗於夏曆七月十五（中元節）晚上請和尚結盂蘭盆會，誦經施食，稱為“放焰口”雲雲。魯迅在另外兩篇文章裏又曾經提到“放焰口”，一是他在《朝花夕拾，瑣記》中敘及江南水師學堂的 ...
鍾聲在佛門中具有斷煩惱、長智慧、離苦海、增福壽和脫輪回的功效。叩鍾的功德有：“當(dang)梵(fan)鍾(zhong)叩(kou)響(xiang)時(shi)，上(shang)徹(che)天(tian)堂(tang)，下(xia)通(tong)地(di)府(fu)，在(zai)三(san)途(tu)惡(e)道(dao)受(shou)苦(ku)的(de)眾(zhong)生(sheng)，都(dou)得(de)以(yi)停(ting)止(zhi)痛(tong)苦(ku)熱(re)惱(nao)的(de)逼(bi)迫(po)，暫(zan)時(shi)獲(huo)得(de)解(jie)脫(tuo)休(xiu)息(xi)。九(jiu)幽(you)十(shi)類(lei)之(zhi)中(zhong)，皆(jie)都(dou)可(ke)以(yi)暫(zan)時(shi)脫(tuo)離(li)苦(ku)海(hai)，遠(yuan)近(jin)檀(tan)那(na)，都(dou)可(ke)以(yi)增(zeng)延(yan)福(fu)壽(shou)，三(san)門(men)鎮(zhen)靖(jing)沒(mei)有(you)惡(e)棍(gun)橫(heng)生(sheng)，佛(fo)法(fa)常(chang)興(xing)，土(tu)地(di)龍(long)神(shen)，都(dou)能(neng)得(de)到(dao)安(an)生(sheng)護(hu)法(fa)，不(bu)管(guan)是(shi)父(fu)母(mu)師(shi)長(chang)，六(liu)親(qin)眷(juan)屬(shu)，曆(li)代(dai)先(xian)亡(wang)，都(dou)可(ke)以(yi)同(tong)登(deng)彼(bi)岸(an)。”嗚鍾的功效：“聞到鍾聲的人，則可以暫時煩惱減輕 ...
麒麟台介紹麒麟台乃是古時的獲麟古塚。位於山東省巨野城東七公裏的麒麟鎮陳胡莊村東750米處，史稱麒麟塚，是春秋“西狩獲麟”之麟葬處。二十世紀六十年代初，麟麟台被夏官屯公社武裝部挖掉邊圍而加高築成打靶台。現存台高約4米，東西長48米，南北20米。據1979年普查勘探，測出原遺址東西長73米，南北52米，麵積約3800平方米。並發現灰坑，出土許多夾砂紅陶殘片、漢代陶片以及蚌殼、動物牙齒等。曆史記載《左傳 ...
一衣帶水的鄰邦日本，以其文化源自華夏的緣故，故其國民對於中國的曆史文物，多能理解洞悉其深邃之意蘊。19世紀中葉以來的上百年，中國國力積弱，民生凋敝，多少日本收藏家乘機聚斂搜求中國文物。其中住友春翠收藏的青銅器、阿部房次郎收藏的高古繪畫、山口謙四郎收藏的佛道造像、岩崎彌之助收藏的古籍善本、中村不折收藏的敦煌文書皆名重一時。個中堪稱直追前賢的後起之秀、躋身日本 ...
佛教的教義應該是不崇拜偶像的。佛教主張“四大皆空”。“色即是空，空即是色”。認為宇宙萬事萬物都是因緣暫時聚合而成的，沒有一個實在不變的本體。佛像也不例外，不論是雕像、塑像、鑄造像不過是石土木漆或金屬的因緣暫時聚會而成，是一種因緣的假合體，當然本體是空的。佛教主張“破相”，就是要打破人類因不明真理而認為“因緣所生的事物”是永遠不變的觀念。既然佛像 ...
金銅佛像走俏藝術市場，固然有藝術市場自我調整的原因。但金銅佛像本身所具有的藝術價值、曆史文物價值是其能在市場中勝出的根本原因。一尊尊製作精美、紋飾絢麗、造型優美、xingtaigeyidejintongfoxiang，benshensanfachudeyishumeiganjiurongyigouqizangjiadegoumaiyuwang。chuquezaoxiangdeyishujiazhi，lidaiduifojiaodexinyangyerangjintongfoxiangjuyouwuketidaidediwei。geshiqidejintongfoxiangzaizaoxing、工藝等方麵有著各自不同的特 ...
jintongfoxiangshifojiaozaoxiangyishuzhiyi。zaizhongguogudaidiaosuyishupinzhong，fojiaodiaosuzhanyoujiqizhongyaodediwei，zheyufojiaozaizhenggeshehuideshengxingjiqiduishehuifazhandeyingxiangyouguan。fojiaozidonghanchuanruzhongguo，qijinyiyouliangqianduoniandelishi。youyufojiaojiaoyinenggouqidaoduiminzhongjinxingjingshenkongzhidezuoyong，yincidedaolidaitongzhizhededalitichang。qijianchulezaiguojiazouxiangshuailuoshi，tongzhizhegandaofojiaosiyuanjingjidefazhanyijingchuxian“與國爭利”的局麵而引發的幾次“滅佛”運動以外，佛教在中國的傳播一直暢通無阻。伴隨著佛教 ...