佛教的教義應該是不崇拜偶像的。佛教主張“四大皆空”。“色即是空，空即是色”。認為宇宙萬事萬物都是因緣暫時聚合而成的，沒有一個實在不變的本體。佛像也不例外，不論是雕像、塑像、鑄造像不過是石土木漆或金屬的因緣暫時聚會而成，是一種因緣的假合體，當然本體是空的。佛教主張“破相”，就是要打破人類因不明真理而認為“因緣所生的事物”是永遠不變的觀念。既然佛像是由“因緣所生”，那麼也應在“破相”之列。那為什麼曆代還有那麼多的佛像產生和流傳呢？
這個問題要從兩個方麵來回答：
一方麵 “佛像”雖是由金屬木石等材料（因），由人工（緣）製(zhi)作(zuo)而(er)成(cheng)的(de)，毀(hui)之(zhi)既(ji)無(wu)，沒(mei)有(you)不(bu)變(bian)的(de)主(zhu)體(ti)。但(dan)佛(fo)像(xiang)可(ke)以(yi)使(shi)人(ren)興(xing)起(qi)見(jian)賢(xian)思(si)齊(qi)之(zhi)心(xin)，令(ling)人(ren)生(sheng)起(qi)仰(yang)慕(mu)效(xiao)法(fa)之(zhi)思(si)。故(gu)而(er)佛(fo)教(jiao)並(bing)不(bu)否(fou)定(ding)佛(fo)像(xiang)的(de)存(cun)在(zai)。
另一方麵，佛教為了普渡眾生，向俗眾說法，佛家不得不借用塑像、繪畫等大眾喜歡的藝術形式，進行弘法事業。其實，在大千世界裏，無論清風明月、山shan光guang水shui影ying，甚shen至zhi一yi花hua一yi木mu，一yi枝zhi一yi葉ye，都dou可ke以yi當dang做zuo佛fo像xiang來lai想xiang，來lai看kan的de。所suo以yi崇chong拜bai佛fo像xiang的de意yi義yi，是shi在zai偶ou像xiang所suo象xiang征zheng的de真zhen理li，而er並bing不bu在zai於yu偶ou像xiang的de本ben身shen。正zheng信xin的de佛fo教jiao徒tu，對dui於yu聖sheng像xiang的de崇chong拜bai目mu的de是shi通tong過guo對dui聖sheng像xiang的de崇chong拜bai而er將jiang信xin仰yang的de力li量liang感gan通tong佛fo或huo菩薩的(de)悲(bei)願(yuan)。而(er)一(yi)個(ge)悟(wu)透(tou)了(le)佛(fo)法(fa)的(de)佛(fo)教(jiao)徒(tu)，便(bian)會(hui)發(fa)覺(jiao)佛(fo)的(de)身(shen)是(shi)遍(bian)滿(man)虛(xu)空(kong)而(er)充(chong)塞(sai)法(fa)界(jie)的(de)，那(na)就(jiu)根(gen)本(ben)用(yong)不(bu)著(zhe)偶(ou)像(xiang)來(lai)作(zuo)為(wei)感(gan)通(tong)感(gan)應(ying)的(de)媒(mei)介(jie)。但(dan)世(shi)俗(su)之(zhi)人(ren)大(da)智(zhi)者(zhe)少(shao)，愚(yu)鈍(dun)者(zhe)眾(zhong)，他(ta)們(men)不(bu)懂(dong)佛(fo)教(jiao)這(zhe)種(zhong)圓(yuan)融(rong)、偉大的思想。因此佛教為了救度廣大的眾生，不能單憑高深偉大的佛法來啟悟聰慧明智的人，對於根器淺薄、愚鈍昏昧的眾生，則不得不用淺近的、世俗的道理來作為引導的橋梁。
銅佛像是指用銅或青銅鑄造，可移動的較小佛造像。這類佛像中有相當部分表麵鎏金，故又稱“金銅佛像”。廣義的“金銅佛像”包括一切金屬質地的可移動小佛像，常見的有銅鎏金、銀鎏金、黃銅佛像、青銅佛像等等。 那麼銅佛像是如何產生的呢？又有什麼宗教文化內涵呢？這還得從佛教建立說起。佛教創立者是2000多年前印度大陸的迦毗羅王國的王子，姓喬答摩，名悉達多。因為他是釋迦族人，人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的聖人”。shijiamouniyuanjizhihoudezuichujibainianjian，fojiaoshangweichuanbianyazhougeguo，danshidangshizaiyinduyijingchuxianlegezhongbutongdefojiaojiaopai。houzhengheweisandazhuyaopaibieji：小乘佛教、大乘佛教、密宗佛教。
小乘佛教又稱“僧人之道”，其qi思si想xiang最zui接jie近jin佛fo陀tuo的de教jiao導dao。小xiao乘cheng佛fo教jiao在zai斯si裏li蘭lan卡ka及ji大da多duo數shu東dong南nan亞ya國guo家jia占zhan主zhu導dao地di位wei。公gong元yuan初chu年nian，大da乘cheng佛fo教jiao逐zhu漸jian興xing起qi，其qi佛fo理li更geng具ju包bao容rong性xing與yu改gai良liang性xing。大da乘cheng佛fo教jiao下xia分fen禪chan宗zong、淨土宗等多種派別。密宗佛教於公元7shijikaishizaiyinduchuxian，bingzhujianliuchuanzhiximalayaxueyujiyuandongdexuduodiqu。mizongfojiaojuyoushenmitezhidexiuxingsixiang，yongyouzhongduoshenmiyishihexiuxingfangfa。zhesandafojiaopaibiexianranyouxuduobutongzhichu，danshibunengwurenweitamenjiushisangewanquanfenlidulideshiti，yinweitamendejibenjiaoyixiangtong，bingqiedoubiaoxianchudui“佛教三寶”，即佛、法、僧的一致尊崇。