藏傳佛教有什麼特點（2）大量傳譯印度無上瑜伽部的經典和法門。傳譯工作曆時200多年，有名可才考的譯師達300餘人，譯籍全部收入《廿珠爾》和《丹珠爾》中。以密教傳承為主，形成各種教派，後弘期的興佛活動比較分散，形成許多教派，較大的有寧瑪派、薩迦派、噶當派、噶舉派、格魯派，較小的有希解派、覺蜮派、覺囊派、郭紮派、夏魯派等。苯教原為西藏特有的宗教派別，後逐漸與佛教融合，也成為藏傳佛教的一個派別。銅雕佛像 ...
藏傳佛教的發展曆史？藏傳佛教的發展分為兩個階段，即“前弘期”和 “後弘期”。“前弘期佛教”始於7世紀中葉。傳說藏王鬆讚幹布迎娶了尼泊爾公主赤尊（密教）和唐朝文成公主（大乘佛教）後，深受影響，開始建寺譯經（大昭寺和小昭寺）信奉佛教，使佛教在西藏地區廣為傳播。8世紀中葉，佛教又直接從印度傳入（密教）。9世紀中葉，西藏地區大興苯，滅佛，使藏區的佛教遭到大破壞，“前弘期”隨之結束。10世紀後半期開始，佛教 ...
度母是”聖救度佛母”的簡稱，是十方三世的諸佛之母，也是一切六道眾生之母，又叫救度母、多羅菩薩、多羅觀音等。度母是觀音菩薩救苦救難化現的本尊，從觀音的眼中的淚水化生。據《度母本源記》中說：相(xiang)傳(chuan)觀(guan)自(zi)在(zai)菩(pu)薩(sa)在(zai)無(wu)量(liang)劫(jie)之(zhi)前(qian)，為(wei)了(le)廣(guang)大(da)利(li)益(yi)眾(zhong)生(sheng)，救(jiu)度(du)了(le)無(wu)數(shu)的(de)廣(guang)大(da)眾(zhong)生(sheng)脫(tuo)離(li)了(le)苦(ku)海(hai)。有(you)一(yi)天(tian)，觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)用(yong)聖(sheng)眼(yan)觀(guan)察(cha)六(liu)道(dao)眾(zhong)生(sheng)，才(cai)發(fa)現(xian)原(yuan)來(lai)生(sheng)死(si)苦(ku)難(nan)的(de)眾(zhong)生(sheng)並(bing)沒(mei)有(you)絲(si)毫(hao)的(de)減(jian)少(shao)，觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)倍(bei)感(gan)傷(shang)心(xin) ...
四加行簡介 四加行是密教修行過程中對先行修法的稱呼。無上瑜伽密教的修行過程，一般分為三階段：加行、正行、後行，其中正行是修行的主要階段和主要內容，加行則是在其前所修的預備階段，作為正行的基礎和前提條件。噶舉派貢噶上師《大印講義撮要》中說：“加行者，正行之基也。基礎不固，不啻於堅冰上建築樓台，無論如何莊嚴，一旦日出冰消，終歸傾倒。行者亦然，加行未備， ...
三軍勇將,天國佛陀-智岩禪師若失本心即當懺悔，懺悔之法，是為清涼。 ——《金剛三昧經》 智岩禪師 ...
河西走廊的由來我國黃河以西的地區自古稱為“河西”,因它夾在祁連山與北山之間，形成條長約100公裏，寬數公裏至百餘公裏不等的狹長地帶，猶如條天然長廊，所以又被稱為“河西走廊"。dunhuangdediliweizhidunhuangdichuhexizoulangxiduan，xianzaidedunhuangshishigansushengzuixibiandeyigexianjishi，donglinanxixian，nanjiesubeimengguzuzizhixianheekesaihasakezuzizhixian，xiyuxinjiangruoqiangxianpilin，beiyuxinjianghamishijierang。gushidunhuangzhoubianlindidemingchengbianhuawuding，qixibudeguangmao ...
現在的敦煌，由甘肅省酒泉市代管，位於河西走廊的最西端，地處甘肅、青海、新疆三省（區）的交彙處，敦煌是絲綢之路的節點城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產莫高窟和漢長城邊陲玉門關、陽關的所在地。是國家曆史文化名城。史籍中關於敦煌的最早記載見於《史記。大宛列傳》,該傳所引張騫的出使報告中稱：“始月氏居敦煌、祁連間”。這就是敦煌一名的首次出現，此後這一地名曆代相傳，沿用至今，但關於它的語 ...
佛教是如何傳入中國的？大約在公元前600年，釋迦牟尼在位於古印度的迦毗羅衛國創立佛教。但是，直到東漢明帝時（公元28年6月15日—公元75年9月5日）佛教才傳入中國。傳說，在永平七年(公元64年)deyigeyeli，hanmingdiliuzhuangzuoleyigeqiguaidemeng，mengliyujianyiweitoudingshangyouriyuezhiguangdegaodajinren。hanmingdimengxingyihou，bamengjinggaosulequnchen，youdachenweiqijiemengshuo：“皇上所夢之金人應是天竺之佛祖，據說其神通無邊，專為世人救難行善。”漢明 ...
第3窟位於莫高窟南代北段，是一個小型覆鬥頂文形窟。西壁北錄形頂方龕，龕頂壁畫多已漫漶。龕內正麵存清修山石塑壁和六臂觀音（頭欠）一(yi)身(shen)，山(shan)石(shi)帝(di)畫(hua)墨(mo)竹(zhu)圖(tu)。龕(kan)內(nei)外(wai)南(nan)北(bei)壁(bi)以(yi)及(ji)東(dong)壁(bi)兩(liang)側(ce)各(ge)畫(hua)菩(pu)薩(sa)立(li)像(xiang)，菩(pu)薩(sa)麵(mian)形(xing)長(chang)圓(yuan)，身(shen)形(xing)修(xiu)長(chang)，或(huo)花(hua)冠(guan)覆(fu)巾(jin)，或(huo)袈(jia)裟(sha)著(zhe)裙(qun)。曲(qu)眉(mei)細(xi)眼(yan)，直(zhi)鼻(bi)小(xiao)唇(chun)以(yi)及(ji)流(liu)肩(jian)的(de)形(xing)體(ti)表(biao)現(xian)，呈(cheng)現(xian)出(chu)典(dian)型(xing)的(de)女(nv)性(xing)特(te)征(zheng)。南(nan)北(bei)壁(bi)各(ge)畫(hua)千(qian)手(shou)千(qian)眼(yan)觀(guan)音(yin)經(jing)變(bian)一(yi)幅(fu)，以(yi)北(bei)壁(bi)為(wei)例(li)，巨(ju)大(da)的(de)圓(yuan)輪(lun)中(zhong)央(yang)畫(hua)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)立(li)像(xiang)，觀(guan)音(yin)頭(tou)著(zhe)高(gao)髻(ji)，慈(ci)眉(mei)善(shan)目(mu)。身(shen)旁(pang)一(yi)周(zhou) ...
觀音菩薩的身世來曆-雙(shuang)馬(ma)童(tong)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)最(zui)初(chu)的(de)原(yuan)形(xing)是(shi)古(gu)印(yin)度(du)婆(po)羅(luo)門(men)教(jiao)中(zhong)的(de)一(yi)對(dui)孿(luan)生(sheng)小(xiao)馬(ma)駒(ju)，他(ta)的(de)神(shen)通(tong)廣(guang)大(da)，能(neng)使(shi)盲(mang)人(ren)複(fu)明(ming)，不(bu)孕(yun)者(zhe)生(sheng)子(zi)，公(gong)牛(niu)產(chan)奶(nai)，朽(xiu)木(mu)開(kai)花(hua)，象(xiang)征(zheng)著(zhe)慈(ci)悲(bei)與(yu)善(shan)，被(bei)尊(zun)奉(feng)為(wei)雙(shuang)馬(ma)童(tong)神(shen)。大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)興(xing)起(qi)後(hou)，神(shen)馬(ma)駒(ju)逐(zhu)漸(jian)成(cheng)為(wei)一(yi)位(wei)慈(ci)眉(mei)善(shan)目(mu)的(de)菩(pu)薩(sa)，稱(cheng)為(wei)“馬頭觀音”，隨著佛教的傳入中國，逐漸被塑造為唯一以女性形象出現的菩薩。簡單說明 筇竹寺-馬頭觀音泥雕像簡單說明 筇竹寺合掌觀音雕塑像筇竹寺合掌觀音雕 ...