四加行簡介
四加行是密教修行過程中對先行修法的稱呼。無上瑜伽密教的修行過程，一般分為三階段：加行、正行、後行，其中正行是修行的主要階段和主要內容，加行則是在其前所修的預備階段，作為正行的基礎和前提條件。噶舉派貢噶上師《大印講義撮要》中說：“加(jia)行(xing)者(zhe)，正(zheng)行(xing)之(zhi)基(ji)也(ye)。基(ji)礎(chu)不(bu)固(gu)，不(bu)啻(chi)於(yu)堅(jian)冰(bing)上(shang)建(jian)築(zhu)樓(lou)台(tai)，無(wu)論(lun)如(ru)何(he)莊(zhuang)嚴(yan)，一(yi)旦(dan)日(ri)出(chu)冰(bing)消(xiao)，終(zhong)歸(gui)傾(qing)倒(dao)。行(xing)者(zhe)亦(yi)然(ran)，加(jia)行(xing)未(wei)備(bei)，縱(zong)修(xiu)得(de)神(shen)通(tong)妙(miao)用(yong)，不(bu)知(zhi)出(chu)離(li)，與(yu)外(wai)道(dao)共(gong)，功(gong)力(li)消(xiao)失(shi)……故宜先修加行，這奠法基，幸勿輕忽。”可見，密教對加行修法看得很重。加行的具體內容，不同的密法有不同的要求，但最基本的要求主要有四項，稱“四加行”。
一、四歸依與發菩提心
四歸依，即歸依上師，歸依佛、法、僧。凡初入密教或行密法，首先誦偈頌，表示歸依上師和三寶，並發大誓願，表示上求無上菩提和下度一切眾生的目的、願望及決心。諸部密教及大、小乘修法，也都要表示歸依佛、法、僧三寶，唯獨無上瑜伽密教特別強調歸依上師，每事先須歸敬上師，爾後修法及諸他事，甚至以敬上師來代替歸敬三寶。《事師法五十頌》中即說“恭敬阿者梨，等同一切佛（意即等同恭敬一切佛）”。“若彼求法者，於師生輕慢，則謗諸如來，常得諸苦惱”。可見其敬事上師視同敬事如來。歸依上師和三寶，表示了信奉上師及其所傳教法和佛教，佛典中說：“佛法大海，信為能入。”故(gu)不(bu)論(lun)修(xiu)法(fa)還(hai)是(shi)入(ru)道(dao)，信(xin)奉(feng)三(san)寶(bao)和(he)上(shang)師(shi)是(shi)最(zui)首(shou)要(yao)的(de)一(yi)條(tiao)，為(wei)教(jiao)法(fa)之(zhi)門(men)。發(fa)菩(pu)提(ti)心(xin)，就(jiu)是(shi)要(yao)求(qiu)堅(jian)定(ding)信(xin)念(nian)和(he)誌(zhi)向(xiang)，明(ming)確(que)目(mu)的(de)，下(xia)大(da)決(jue)心(xin)，發(fa)大(da)誓(shi)願(yuan)，為(wei)佛(fo)教(jiao)事(shi)業(ye)奮(fen)鬥(dou)到(dao)底(di)。發(fa)誓(shi)願(yuan)最(zui)主(zhu)要(yao)的(de)是(shi)要(yao)表(biao)示(shi)兩(liang)點(dian)，一(yi)是(shi)發(fa)心(xin)求(qiu)無(wu)上(shang)菩(pu)提(ti)道(dao)，二(er)是(shi)誓(shi)願(yuan)普(pu)度(du)一(yi)切(qie)有(you)情(qing)，唐(tang)代(dai)密(mi)宗(zong)的(de)發(fa)菩(pu)提(ti)心(xin)文(wen)說(shuo)：“眾生無邊誓願度，福智無邊誓願集，佛法無邊誓願學，如來無邊誓願事，無上菩提誓願成。”（《受菩提心戒儀》）
二、大供養
供養分為事供養與心供養，事供養即奉事貢獻，向上師和本尊及諸佛、菩薩、空行、護(hu)法(fa)眾(zhong)神(shen)供(gong)獻(xian)禮(li)物(wu)祭(ji)品(pin)。初(chu)入(ru)密(mi)乘(cheng)者(zhe)，拜(bai)師(shi)求(qiu)法(fa)，須(xu)向(xiang)上(shang)師(shi)供(gong)獻(xian)酬(chou)金(jin)或(huo)重(zhong)禮(li)，以(yi)表(biao)不(bu)誠(cheng)意(yi)和(he)虔(qian)敬(jing)。學(xue)法(fa)行(xing)法(fa)時(shi)，亦(yi)供(gong)獻(xian)禮(li)品(pin)，但(dan)主(zhu)要(yao)供(gong)祀(si)本(ben)尊(zun)、曆代上師和諸佛菩薩及諸神，除表示虔誠修法之外，亦有集福修德、積極資糧之意。心供養，即觀想諸寶美食及花曼香燈遍滿虛空，本尊及諸佛菩薩享用歡喜。並結手印、誦真言運心供養。
三、禮拜懺悔，修誦金剛薩埵真言
供養同時，一一頂禮諸佛菩薩及本尊、上shang師shi，並bing至zhi心xin懺chan悔hui三san世shi界jie業ye，凡fan過guo去qu現xian在zai所suo造zao一yi切qie身shen業ye不bu善shan，語yu業ye不bu善shan，心xin業ye不bu善shan，均jun一yi一yi誠cheng心xin悔hui過guo，發fa誓shi自zi今jin以yi後hou嚴yan守shou戒jie律lv，永yong不bu敢gan造zao，請qing求qiu諸zhu佛fo菩pu薩sa加jia持chi護hu念nian。發fa露lu懺chan悔hui，一yi般ban誦song金jin剛gang薩sa埵埵真zhen言yan，即ji“百字明”。認ren為wei誦song百bai字zi明ming，可ke消xiao除chu一yi切qie業ye障zhang重zhong罪zui，最zui為wei有you效xiao，消xiao除chu修xiu法fa中zhong的de魔mo障zhang，最zui有you威wei力li。誦song習xi真zhen言yan時shi，並bing觀guan想xiang金jin剛gang薩sa埵埵身shen放fang五wu色se光guang明ming，遍bian照zhao十shi方fang。從cong其qi心xin月yue流liu注zhu甘gan露lu，入ru於yu已yi身shen，從cong頂ding門men而er下xia，潤run溢yi周zhou身shen，滌di蕩dang身shen中zhong所suo有you業ye氣qi病bing魔mo，化hua為wei黑hei氣qi從cong足zu下xia散san出chu，一yi切qie罪zui業ye垢gou障zhang隨sui之zhi消xiao散san，身shen心xin純chun淨jing怡yi悅yue，除chu修xiu金jin剛gang薩sa埵埵法fa之zhi外wai，亦yi修xiu其qi他ta本ben尊zun法fa的de，其qi目mu的de、作zuo用yong相xiang同tong。如ru修xiu大da印yin法fa時shi，亦yi修xiu九jiu節jie佛fo風feng。即ji坐zuo定ding後hou觀guan念nian本ben尊zun，按an左zuo鼻bi孔kong，觀guan想xiang白bai光guang隨sui息xi由you右you鼻bi孔kong進jin入ru體ti內nei，化hua為wei紅hong光guang順shun右you脈mai而er下xia，至zhi海hai底di輪lun，再zai化hua為wei黑hei氣qi，順shun左zuo脈mai向xiang上shang，放fang左zuo鼻bi孔kong，體ti內nei業ye障zhang病bing氣qi等deng隨sui黑hei氣qi而er出chu。第di二er節jie從cong左zuo鼻bi孔kong進jin，右you鼻bi孔kong出chu，第di三san節jie同tong時shi進jin入ru，交jiao叉cha而er出chu，如ru是shi九jiu次ci，便bian滌di除chu身shen中zhong垢gou障zhang，進jin入ru定ding境jing。
四、修上師相應法
其意即觀想本上師及曆代祖師，以受其加持、deqixinchuan，yuzhushiqihexiangying，suoxiuzhifacaidechengjiu。qifayibanxianguanxianggenbenshangshizaiyitouding，ranhouyiyiguanxianglidaizushicengcengzaiding，zuihouguanxianggenbenshangshihelidaizushiyiyihuaweiguangdian，rongruzijishenxinzhong，zishenyushangshisanyexiangrong，wuerwubie。xiushangshixiangyingfa，huoyubenzunhexiu，guanxiangyishenchengbenzun，zaiguanxiangdingshanglianhuazuoyougenbenshangshi，qishanggengyoulidaizushi，suihouyiyihuaweibaiguangrongrubenzunshen，zuihoubenzunshenhuaweiyishen，youcidedaoxiangying。yiguanxiangbenzunzaizuishang，qixiazhuzushi，huozhijieguanxianggenbenshangshi，yiweijianbian。huoguanbenzunjilidaizushihuaweibaiguangrongrugenbenshangshi，zaiguangenbenshangshirongruyishen。
四加行法是最基本的先行修法，不同的流派和不同密法，還有自己獨特的加行修法。其中如噶舉派六成就法、靈熱成就法中，加行分為五段：觀外修身空、觀內修身空、觀身擁護輪、靈息修習、靈力加持（上師相應法）等。加行的說法也不同，如寧瑪派大圓滿心髓法中說，其四加行分為：共加行、不共加行、特別加行和方便加行。共加行，即與顯教相同者。不共加行，即密教共同者，亦即以上四加行法。特別加行，分為身、口、意修法和種子修法，亦即為清除業障之外了和內了兩種修法。方便加行分為修身清淨法、修語清淨法、修意清淨法及修金剛誦，金剛薩埵法、拙火定等。