薩班·貢嘎堅讚（1182~1251），是藏傳佛教薩迦派第四代祖師。自幼受嚴格的釋典、經學教育，曾投名流釋迦室利為師，成為當時著名的學者、使人和宗教政治家，號稱“薩迦班智達|，為通達大、小五明（古代印度的五類學科）的學者。在《夏景春藏金銅佛像》中有一尊薩班的造像，頭戴圓頂長耳僧帽，身穿僧坎、袒右肩袈裟和僧裙，雙手放在胸前結說法印，全跏趺坐於蓮花座上。 薩班•貢嘎堅讚銅雕像
在藏傳佛教裏,大黑天既是保護神,同時也是藏密修法所依據的重要本尊.大黑天之所以受到重視,緣於他具有四種保護眾生的功德.(1)戰神:長於飛行和隱身,能在戰爭中保護那些祈求的眾生;(2)廚房神:能保護眾生食物豐足;(3)福德神:能賜予貧困者福德;(4)塚間神:常守護亡人墳墓. 大黑天的造像特征是:有二臂四臂和六臂等不同形象,常見形象為三麵六臂,三目圓睜,頭戴五骷髏冠.身著虎皮, ...
又稱“降閻魔尊”，是(shi)象(xiang)征(zheng)智(zhi)慧(hui)的(de)護(hu)法(fa)神(shen)。據(ju)說(shuo)是(shi)文(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)降(jiang)伏(fu)地(di)下(xia)閻(yan)魔(mo)王(wang)後(hou)化(hua)現(xian)的(de)憤(fen)怒(nu)開(kai)解(jie)。其(qi)形(xing)象(xiang)與(yu)大(da)威(wei)德(de)金(jin)剛(gang)相(xiang)似(si)，水(shui)牛(niu)頭(tou)，戴(dai)五(wu)骷(ku)髏(lou)冠(guan)，三(san)隻(zhi)眼(yan)，頭(tou)發(fa)豎(shu)立(li)。有(you)兩(liang)隻(zhi)手(shou)，右(you)手(shou)高(gao)舉(ju)骷(ku)髏(lou)棒(bang)，左(zuo)手(shou)拿(na)繩(sheng)索(suo)，最(zui)明(ming)業(ye)的(de)造(zao)像(xiang)特(te)征(zheng)的(de)踏(ta)在(zai)水(shui)牛(niu)身(shen)上(shang)，右(you)腿(tui)屈(qu)，左(zuo)腿(tui)伸(shen)。地(di)獄(yu)主(zhu)的(de)明(ming)妃(fei)叫(jiao)“撒門底”，赤(chi)身(shen)裸(luo)體(ti)，背(bei)後(hou)搭(da)著(zhe)一(yi)張(zhang)鹿(lu)皮(pi)，張(zhang)著(zhe)大(da)嘴(zui)，頭(tou)發(fa)向(xiang)下(xia)，右(you)抱(bao)主(zhu)尊(zun)脖(bo)子(zi)，並(bing)拿(na)著(zhe)三(san)叉(cha)戟(ji)，左(zuo)手(shou)捧(peng)盛(sheng)血(xue)的(de)骷(ku)髏(lou)碗(wan)。主(zhu)尊(zun)和(he)明(ming)妃(fei)都(dou)用(yong)蛇(she)作(zuo)裝(zhuang)飾(shi)。銅(tong)雕(diao)鎏(liu)金(jin)-地獄主像
羯jie摩mo紮zha拉la是shi一yi位wei在zai家jia居ju士shi，佛fo學xue知zhi識shi非fei常chang淵yuan博bo，同tong時shi擁yong有you超chao凡fan和he奇qi妙miao的de法fa力li。其qi形xing象xiang特te征zheng是shi頭tou梳shu高gao髻ji，背bei負fu經jing篋qie，倚yi坐zuo在zai飾shi有you華hua蓋gai在zai坐zuo具ju上shang，右you邊bian立li虎hu，前qian方fang是shi無wu量liang光guang佛fo。
顯宗的佛像多是說教像，而密宗的佛像多屬寓言像，即具有某種寓意和象征。密宗雙身像除了少數形象端莊以外，很多是那些牛首怪麵、生有許多頭、表情凶惡、多手多足的恐怖忿怒像。佛教不僅需要借助“善神”、“慈祥神”的感化力量來普度眾生，而且也需要借助“凶神”、“恐怖神”的威力來降服群魔。所以，慈悲和忿怒本尊都是佛菩薩的變相。佛、菩薩都有兩種變化身，一是正法輪身，現“真實身”，即正常的模樣；一是教令輪身，現“忿怒 ...
（一）水 天水天為梵文為Varuna的意譯，音譯為縛嚕拿。密宗所奉十二天之一，亦為護世八天之一。密教十二天是指護持佛法的十位天尊，由八方、上下、日月等到組成，分別為：東方帝釋天；東南火天；南方焰摩天；西南羅刹天；西方水天；西北風天；北方多聞天（毗沙門天）；東北伊舍那天（大自在天）；以上是八方天。上方梵天；下方梵天；日天；月天；共計十二天。十二天乃總攝一切諸天鬼 ...
簡介佛教雖倡導超塵脫俗、四大皆空，但到底不能脫離人間，最終還要為民眾服務，所以並不能完全免俗。中國民間信仰中有眾多的財神如趙公明、關公、比幹、五路財神、lishixianguandeng，fojiaozhongyeyoubushaocaishen。zaihangzhoufeilaifengligongtace，youyizunzuixianyingjieyoukedeshidiaoshenxiang。cishendafubianbian，miandaiweixiao，quanluodeshenshangpiguazheyongxianhuachuanchengdeyingluo，haidaizhezhubaozhichengdexiangquan、臂釧、腕輪和腳鐲。全身珠光寶氣，不同凡響。他半跏趺坐於蓮座之上，右腳踩著一個大海螺， ...
章嘉呼圖克圖是內蒙古地區及內地最大的藏傳佛教格魯派（黃教）轉世活佛。“呼圖克圖”是蒙語，即“活佛”。清朝封其為“大國師”，掌管內蒙古、京師、山西五台山等地的藏傳佛教事務，與中央政府的關係極為密切。
哲布尊丹巴是喀爾喀蒙古地區最大的黃教轉世活佛。“哲布尊丹巴”為藏語譯音，意為“至尊聖士”、“尊勝”。他(ta)的(de)轉(zhuan)世(shi)源(yuan)頭(tou)最(zui)早(zao)要(yao)追(zhui)溯(su)到(dao)佛(fo)祖(zu)的(de)一(yi)位(wei)弟(di)子(zi)。傳(chuan)說(shuo)，哲(zhe)布(bu)尊(zun)丹(dan)巴(ba)最(zui)早(zao)降(jiang)生(sheng)在(zai)印(yin)度(du)，是(shi)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)的(de)五(wu)百(bai)弟(di)子(zi)之(zhi)一(yi)，後(hou)轉(zhuan)世(shi)在(zai)西(xi)藏(zang)。傳(chuan)至(zhi)十(shi)五(wu)世(shi)時(shi)，就(jiu)是(shi)著(zhu)名(ming)的(de)覺(jiao)囊(nang)派(pai)高(gao)僧(seng)多(duo)羅(luo)那(na)它(ta)（1575-1643年）。多羅那它受達賴之命去喀爾喀蒙古弘法，建立寺廟，明崇禎七年（1634年）圓寂，在喀爾喀轉世，即哲布尊丹巴一世。哲布尊丹巴 ...
wudamingwangzhiweideshengzunzheweideshengzunzhe，jidaweidewangpusa。tafaligaoqiang，shimijiaowudamingwangzhiyi，tongshiyoushixifangemituofodefennushen。tadefanwenmingzijiaoyanmandejia，biechengjiangyanmozun、liuzujingangdeng。daweidewangpusajuyoufeifandeshentongli，nenggouduanchuyiqiemozhang，jiangfuyiqieelong。zhongshengruguochengxingongfeng，buduanniansongemituofodefahao，emituofojiuhuipaiqiandaweidewangpusadengershiwuweidapusaqianqubaohu，shiqibushouxiongsheneguidechanrao，zhuanxinzhizhixiuxichanding，chewufofazhendi，wangshengjileshijie。tadexingxiangtongchang ...