佛誕節-浴佛節

發布時間：2026-03-25 13:39:29

佛誕節，亦稱佛誕會、佛生會，是紀念佛陀誕辰而舉行的佛事法會。因法會中以浴佛為要要內容，故佛誕節又稱浴佛節、浴佛會、灌佛會
、龍華會。

四月初八浴佛節 【浴佛偈頌】  

 我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，

五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。

浴佛節

佛 誕節的日期
，南北各係統佛教中不太統一，北傳佛教係統大都在四月八日舉行，或有在二月八日
、臘月八日舉行的。南傳佛教係統及藏傳佛教一般在四月十五日舉 行。這種差異主要來自於對佛陀誕生日期的沒傳說記載和各地曆法的不同換算。《漢法本內傳》、《佛所行讚》、《瑞應本起經》
、《浴佛經》等都說佛生於四月八 日
，《長阿含經》卷四
、《薩婆多論》等說佛生於二月八日。《西域記》卷六記載說：“上座部菩薩以溫旦羅頞沙荼月三十日夜降神母胎
，當此五月十五日。諸部則 以此月二十三日降神母胎，當此五月八日。”溫旦羅頞沙荼月，即梵言語uttaraasadha,即印度三月上半月。

佛誕節主要舉行浴佛、獻 花、行xing象xiang，演yan戲xi等deng盛sheng大da活huo動dong。佛fo誕dan節jie舉ju行xing浴yu佛fo儀yi式shi，來lai源yuan於yu佛fo降jiang生sheng時shi雙shuang龍long吐tu水shui洗xi耳er恭gong聽ting浴yu太tai子zi身shen的de典dian故gu。傳chuan說shuo四si月yue八ba日ri那na天tian，摩mo耶ye夫fu人ren出chu遊you蘭lan毗pi尼ni園yuan，行xing至zhi無wu憂you樹shu 下，從右脅生下悉達多太子。時難陀、跋難陀二龍王葉清淨水，溫一景灌洗太子身。或說有九條龍吐香水，洗浴佛身。天龍八部在空中歌舞歡慶
，散花供養。還傳 說，佛陀生下後
，周行七步

，右手指天
、左手指地，說“天上天下，唯我獨尊”。故後來洗浴的佛像多取右手指天、左手指地的太子形象。近代從印度鹿野苑和摩羅 fadiyizhizhongchutudefodiaokezhong，jiuyouzheleiticai。beichuanfojiaozaifodanjieyufo，danyindujinanchuanfojiaomeiriyufo，guyourenweiyuxianglaiziyindurenririxiyudexisude。ruzanningjiushuo：“然 彼日日灌洗，則非生日意。疑五竺多熱，僧既頻浴，佛說勤灌耳。”（《大宋僧史略》卷上）印度諸國日日洗浴確屬習俗。《慧琳新集浴象儀軌》說：“西國五印度 sengzhong，zhuchishaojiayanli，huojujialansiyu，lanruosengyuan。meiriyuxiang
，fenxiang，caizhongminghua
，busangongyang
，libaizanfo
，qianchenggongjing，xuanraoriri。rushijingqinbiming，weiqiwuti。meiriqingchen， 若不修此供養，誓不自食。遠近諸國共同
，無有不作之處，蓋是眾僧修持，常敬奉者也。”慧琳批評中土佛像終身不曾一浴，說：“嗚呼！悲哉！此方寂無知者，且 佛(fo)像(xiang)終(zhong)身(shen)不(bu)曾(zeng)一(yi)浴(yu)
，煙(yan)熏(xun)塵(chen)坌(ben)，鳥(niao)鼠(shu)穢(hui)汙(wu)，舉(ju)國(guo)皆(jie)然(ran)
，無(wu)能(neng)曉(xiao)悟(wu)。設(she)有(you)浴(yu)者(zhe)
，祖(zu)習(xi)浴(yu)情(qing)，別(bie)造(zao)一(yi)裸(luo)體(ti)尊(zun)容(rong)立(li)於(yu)水(shui)器(qi)之(zhi)內(nei)，以(yi)小(xiao)杓(shao)洗(xi)須(xu)。慢(man)心(xin)獻(xian)弄(nong)，殊(shu)無(wu)敬(jing)重(zhong)之(zhi)意(yi)，反(fan) 招輕忽之罪。哀哉！不知敬福田之在也。”慧琳的批評不無道理。但洗浴太子像是有根據的

，有經傳的典故，有出土文物作證。當然專門在佛誕節浴像，也許是在中 國guo形xing成cheng的de習xi慣guan，稱cheng佛fo誕dan節jie為wei浴yu佛fo節jie，也ye是shi漢han傳chuan佛fo教jiao係xi統tong的de習xi慣guan。據ju中zhong國guo史shi傳chuan的de記ji載zai，佛fo誕dan節jie浴yu佛fo，漢han魏wei兩liang晉jin南nan北bei朝chao前qian期qi，多duo在zai四si月yue八ba日ri舉ju行xing

，而er自zi梁liang代dai經jing隋sui唐tang至zhi遼liao初chu
，多duo在zai二er月yue八ba日ri舉ju行xing，北bei宋song時shi北bei方fang改gai在zai臘la月yue初chu八ba
，南nan方fang改gai在zai四si月yue八ba日ri，自zi元yuan代dai起qi南nan北bei統tong一yi到dao四si月yue八ba日ri舉ju行xing。

浴佛-石雕佛像

佛 誕節舉行行像活動，是中國佛誕節的一個主要內容，但行像活動印度西域也有。5世紀法顯遊曆印度時，就親眼見到中印、於闐等地的行像活動。他在《佛國記》中 記載說，摩揭陀國首都巴連弗邑每年二月八日舉行行像活動，於闐國則在四月一日至十四日期間舉行。7世紀上半葉玄奘遊曆印度
、西域諸國
，在屈支國目睹盛大的 行xing像xiang活huo動dong
，此ci地di五wu年nian舉ju行xing一yi次ci
，每mei次ci放fang在zai秋qiu分fen數shu十shi日ri間jian。中zhong國guo的de行xing像xiang日ri期qi雖sui每mei個ge時shi期qi不bu太tai一yi樣yang，但dan都dou在zai佛fo誕dan日ri進jin行xing
，可ke知zhi行xing像xiang是shi中zhong國guo佛fo誕dan節jie的de特te定ding內nei容rong之zhi一yi。中zhong國guo的de 佛誕節行像，東晉十六國時即已開始。據《鄴中記》記載
，後趙石虎命巧匠製作一輛行像車
，佛誕日巡行街道，為人觀禮。此像用檀木作成，“廣丈餘，長二丈

，四 輪lun，作zuo全quan佛fo像xiang坐zuo於yu車che上shang，九jiu龍long吐tu水shui灌guan之zhi。又you作zuo木mu道dao人ren，恒heng以yi手shou摩mo佛fo心xin腹fu之zhi間jian。又you十shi餘yu木mu道dao人ren長chang二er尺chi餘yu，皆jie披pi袈jia裟sha繞rao佛fo，行xing當dang佛fo前qian，輒zhe揖yi禮li佛fo。又you以yi手shou撮cuo香xiang
，投tou爐lu中zhong， 與人無異。車行則木人行，龍吐水，車止則止。”後趙作的行像車，與法顯記載的行像車不同，設計九龍浴佛的形製，顯然取材於佛誕日九龍浴佛的故事，是與佛誕 節的內容相關。南北朝時，行像也在都四月八日舉行。《魏書·釋老誌》記載，每至四月八日行像街市，臨觀散花。《洛陽伽藍記》記載的行像，也都在四月八日。 南朝後期開始在二月八日舉行
，及至遼代。元代行像，最初在二月十五日進行，後來改在正月十五日
，這與藏佛教的習俗有關。

佛誕節還有煎香湯
、煮黑飯的習俗，《敕修百丈清規》規定
，禪林在佛誕節浴佛之外，還須煎香湯、造黑飯供大眾。明清時僧眾在道傍煮豆供行人食品店用
，而朝延則賜百官於午門外食“不落夾”。

佛fo誕dan節jie在zai中zhong國guo已yi成cheng為wei民min族zu節jie日ri

，遠yuan遠yuan超chao出chu寺si院yuan作zuo法fa事shi的de範fan圍wei。這zhe一yi天tian
，張zhang燈deng結jie彩cai，散san花hua焚fen香xiang，音yin樂le彌mi空kong，百bai戲xi競jing技ji
，人ren潮chao湧yong動dong，大da街jie小xiao巷xiang充chong滿man了le節jie日ri氣qi氛fen。《洛陽伽 藍記》記載
，每至四月八日，京師諸寺像車一千餘從景明寺出街遊行，“金花映日
，寶蓋浮雲
，幡幢若林
，香煙似霧。梵樂法音，聒動天地。百戲騰驤，所在駢比。 名僧德眾，負錫為群；信徒法侶，持花成藪。車騎填咽，繁衍相傾”。行像之時，往往“觀者如堵，迭相踐躍
，常有死人”。皇帝還特派羽林軍護衛
，“絲竹雜伎
， 皆由旨給”。《遼史》
、《僧史略》等記載，遼夏行城之時，也往往歌樂百戲引導，《無史》記載
，遊皇城時，參加儀仗者竟達三千餘人
，首尾排列三十餘裏，都城 士女，聚觀者填街咽巷。日本佛誕節正值櫻花盛開
，以鮮花供佛，寺院內外
，街市村野，花海一片