盤古的曆史典故

發布時間：2026-03-25 13:26:04

盤古是(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)神(shen)話(hua)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)創(chuang)世(shi)神(shen)
，由(you)形(xing)同(tong)雞(ji)卵(luan)的(de)混(hun)沌(dun)之(zhi)中(zhong)孕(yun)育(yu)而(er)生(sheng)。他(ta)沉(chen)睡(shui)後(hou)醒(xing)來(lai)，憑(ping)借(jie)神(shen)力(li)將(jiang)清(qing)濁(zhuo)二(er)氣(qi)上(shang)下(xia)撐(cheng)開(kai)，形(xing)成(cheng)了(le)天(tian)地(di)。最(zui)終(zhong)因(yin)疲(pi)憊(bei)而(er)倒(dao)下(xia)
，其(qi)聲(sheng)與(yu)氣(qi)以(yi)及(ji)身(shen)體(ti)各(ge)部(bu)分(fen)化(hua)為(wei)世(shi)間(jian)萬(wan)物(wu)。

juchuanshuopanguzaihundunchukaizhishidansheng
，tadeshentibaohanletiandijiandeyiqieyuansu，tadetoudingchengzaizhecangqiong，jiaotadadi，shouchiyibajudadefutou。panguzaihundundeshijiezhonghuiwuzhejufu，pikailehundun，jiangtiandifenkai


，chuangzaoletian
、地
、山
、河、湖hu泊bo和he森sen林lin。他ta的de巨ju斧fu劈pi開kai的de一yi刹sha那na，天tian地di間jian的de氣qi息xi開kai始shi運yun轉zhuan，時shi間jian開kai始shi流liu動dong，世shi界jie開kai始shi運yun轉zhuan。在zai創chuang世shi之zhi後hou

，盤pan古gu繼ji續xu努nu力li，他ta用yong自zi己ji的de身shen體ti建jian立li了le天tian地di間jian的de山shan川chuan河he流liu，他ta的de頭tou發fa變bian成cheng了le星xing辰chen，皮pi膚fu變bian成cheng了le土tu壤rang，血xue液ye變bian成cheng了le江jiang河he湖hu海hai，骨gu骼ge變bian成cheng了le山shan脈mai。他ta的de巨ju斧fu也ye變bian成cheng了le太tai陽yang，照zhao耀yao著zhe世shi界jie。然ran而er
，盤pan古gu的de力li量liang終zhong究jiu有you限xian，他ta在zai創chuang世shi之zhi後hou逐zhu漸jian衰shuai老lao，最zui終zhong倒dao下xia
，化hua為wei大da地di的de一yi部bu分fen。他ta的de身shen體ti化hua為wei了le世shi界jie上shang的de一yi切qie物wu質zhi，他ta的de精jing神shen則ze化hua為wei了le人ren類lei的de靈ling魂hun，為wei後hou人ren留liu下xia了le寶bao貴gui的de遺yi產chan。

盤古的傳說可以追溯到三國時代《三五曆記》中，此書早已失傳，但被後人引用。《三五曆記》中說：“pangushi
，kaitianpidizhishenye。chu，hundunrujizi，pangushengqizhong。wanbaqiansui，tiandikaipi，yangqingweitian，yinzhuoweidi。panguzaiqizhong，yirijiubian，shenmingzitiandijianbie。tianrigaoshizhang，dirihoushizhang，pangurichangshizhang，ruciwanbaqiansui。”這段記載說明了盤古創造天地的過程
，以及他隨著天地而不斷成長的神奇力量。

盤古的形象在後來的文獻中有所改變。如在南北朝時期的《搜神記》中，盤古被描述為“身披鳥獸之皮，手執斧鉞之器”，與《三五曆記》中的“氏”字不符。在唐代的《廣博物誌》中，盤古被稱為“開天神”，並有“龍身人首”和“人身牛首”兩種形象。在宋代的《太平廣記》中，盤古被說成是“女媧之父”
，並有“人身蛇尾”和“人身龜尾”兩種形象。這些不同的形象說明了盤古神話在不同時期和地區的傳播和演變，也反映了不同的文化觀念和審美趣味。

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